论文部分内容阅读
摘要：历史知识在现在的教育体系中占据十分重要的地位，他是构成现代教育体系中不可获取的部分。历史知识索然是过去已经发生的既定事实，但是由于人们缺乏对历史的了解使得近现代历史中很多人们熟知的历史观念都在随着时代的发展以及越来越多的历史文物和遗迹的发掘而出现改变。这些新发掘的历史材料虽然会推翻人们对于历史的认知，但是对于准确认知历史，研究历史而言十分重要。因此人们应当认知历史，研究历史，从多方面共同努力，构建符合时代精神的后现代历史知识体系。
关键词：历史知识;后现代;当代历史
一、后现代知识观对现代知识观的冲击
所谓的知识观，其本质是人们对于知识的性质、价值以及规范的根本看法。纵观人类的整个历史，在漫长的历史长河中，人类知识发展過程中出现四个知识观，他们分别是原始知识观、古代知识观、现代知识观以及后现代知识观。所谓的现代知识观，其最早的转变时期也可追溯到16世纪，随后现代知识观不断地发展，直到20世纪中期，现代知识观已经无法满足人们的生活需求，后现代知识观随之出现。
现如今后现代知识观处于发展的初期阶段，这个时期的后现代知识观的具体内容并没有固定。但是这些不同的观点中也存在着一定的共同性，对现代知识观造成了一定的冲击。其主要表现为从客观性到不确定性，从普遍性到个体性，从中立性到价值性。后现代主义中主张知识具有不确定性、个体性以及价值性，历史知识的后现代转型也应当从这三个方面入手。
二、历史知识的后现代转型的具体策略
（一）从客观性到不确定性
现代知识观中的客观性认为所有的知识都是客观存在的，是客观反应事物本质的理论所在，在现代知识观的影响之下，人们对于历史知识的研究和看待也是站在客观的角度去思考和探究。同时在这种观点的影响之下，人们对于历史事物和历史遗迹的分析都是按照统一的论调，如果在研究历史的过程中发现或发掘出了与现有的历史知识不符合的历史文物或是历史遗迹，那么人们往往会认为所发掘出的这些历史遗迹或历史文物的真实性存疑，或是认为所发掘出的历史文化或历史遗迹与初步认定的历史时段不符，亦或是认定其所蕴含的历史知识是一种特殊的历史现象。而在后现代化知识则与现代知识中的客观性恰恰相反，后现代知识观则认为知识本是存在一定的不确定性，在不同的情境之下，即使是同一个知识点，其所表现出的意义也不相同，在不同的环境之下，人们对于同一知识点的认知也会存在差异。而在后现代观点之下的历史知识也应当存在着不确定性。例如现如今的吴川地区，那片区域早在新时期时代吴川先民古越族人便已到岭南鉴江下游一带繁衍生息，且拥有高度发达的文明，而在同时期，岭南地区却是一篇荒芜之地，经济和文化发展缓慢。若是没有秉持着后现代历史知识理念去进行研究，那么吴川地区的历史发展认知便会存在一定的差异。
（二）从普遍性到个体性
现代知识观认为知识是不可更改的真理，在这种观点下，只有同时具备客观性以及普遍性的知识才能被称做知识。同时现代知识观还认为知识本身并不能具有个性，应当剔除所有与个人情感和社会因素有关的部分，并将社会与部分称之为真理，也就是所说的知识。在这种情况之下，知识应当能够被广泛普及，被不同地区，不同思想以及不同文化水平的人所认同，且不能对其产生质疑，更不可对其进行更改。但是正是由于质疑和探索，人类的知识和文化才能发展到如今这个水平。且即使是同一个知识，其在传播过程中必然会受到各种因素的影响使其难以得到统一的认知，这种困难也使得知识具有一定的个体性。从普遍性转变为个体性的转变过程应用于历史知识上也同样试用。过去所发生的历史虽然是固定单一的，但是对于历史的评价并不统一。隋炀帝大修运河，是一件典型的“过在当下，功在千秋”是壮举，若是站在收到受到运河利益的后人角度看待，其实是一件天大的好事，但是这件事却十分劳民伤财，以至于英年早逝，难以做出更多的壮举，属实惋惜。
（三）从中立性到价值性
在现代知识观的观点中认为，知识就是客观事物的具体体现，其本身具有很强的客观性，并不会轻易受到外界各方面因素的影响而导致其发生改变。所谓的知识，其是脱胎于经验，从经验中获取，因此其具有绝对的理性，这种绝对的理性也使得知识本身具有一定的中立性。知识的中立性与人们所信奉的神一样处于中立状态，因此人们对于现代知识十分崇拜，再加上现代知识使得人们从愚昧无知的王权中脱离出来，因此很多人认为现代知识是人类社会文明发展的福音。但是随着时代的发展，人们逐渐意识到知识并非绝对的中立，其存在一定的价值性，也会因为社会价值的影响才出现改变。后现代知识观认为所有的知识都是为了满足当代的价值构建而形成的既定事实，即使是站在客观的角度去进行观察和分析，所得到的结果也并不是完全客观地。历史的后现代转型中，需要充分地体现其价值性。例如在原始部落时期，人们对于图腾的信仰程度十分之高，但是随着时代的发展，人们逐渐不再信奉图腾，这就是知识价值性的具体表现。
三、总结
综上所述，现如今知识观正在从现代知识观逐渐转变为后现代知识观，在此背景之下，历史知识也应当进行后现代化转型。通过后现代知识观的具体理念与历史知识的有效结合，使得历史知识实现完美的转型。
参考文献
[1]何平. 超越现代——论历史知识的后现代转型[J]. 学术研究，2009（8）：101-107.
[2]郭蕾. 后现代知识观在历史教学中的运用研究[D]. 黑龙江：哈尔滨师范大学，2014. DOI：10.7666/d.D677900.
关键词：历史知识;后现代;当代历史
一、后现代知识观对现代知识观的冲击
所谓的知识观，其本质是人们对于知识的性质、价值以及规范的根本看法。纵观人类的整个历史，在漫长的历史长河中，人类知识发展過程中出现四个知识观，他们分别是原始知识观、古代知识观、现代知识观以及后现代知识观。所谓的现代知识观，其最早的转变时期也可追溯到16世纪，随后现代知识观不断地发展，直到20世纪中期，现代知识观已经无法满足人们的生活需求，后现代知识观随之出现。
现如今后现代知识观处于发展的初期阶段，这个时期的后现代知识观的具体内容并没有固定。但是这些不同的观点中也存在着一定的共同性，对现代知识观造成了一定的冲击。其主要表现为从客观性到不确定性，从普遍性到个体性，从中立性到价值性。后现代主义中主张知识具有不确定性、个体性以及价值性，历史知识的后现代转型也应当从这三个方面入手。
二、历史知识的后现代转型的具体策略
（一）从客观性到不确定性
现代知识观中的客观性认为所有的知识都是客观存在的，是客观反应事物本质的理论所在，在现代知识观的影响之下，人们对于历史知识的研究和看待也是站在客观的角度去思考和探究。同时在这种观点的影响之下，人们对于历史事物和历史遗迹的分析都是按照统一的论调，如果在研究历史的过程中发现或发掘出了与现有的历史知识不符合的历史文物或是历史遗迹，那么人们往往会认为所发掘出的这些历史遗迹或历史文物的真实性存疑，或是认为所发掘出的历史文化或历史遗迹与初步认定的历史时段不符，亦或是认定其所蕴含的历史知识是一种特殊的历史现象。而在后现代化知识则与现代知识中的客观性恰恰相反，后现代知识观则认为知识本是存在一定的不确定性，在不同的情境之下，即使是同一个知识点，其所表现出的意义也不相同，在不同的环境之下，人们对于同一知识点的认知也会存在差异。而在后现代观点之下的历史知识也应当存在着不确定性。例如现如今的吴川地区，那片区域早在新时期时代吴川先民古越族人便已到岭南鉴江下游一带繁衍生息，且拥有高度发达的文明，而在同时期，岭南地区却是一篇荒芜之地，经济和文化发展缓慢。若是没有秉持着后现代历史知识理念去进行研究，那么吴川地区的历史发展认知便会存在一定的差异。
（二）从普遍性到个体性
现代知识观认为知识是不可更改的真理，在这种观点下，只有同时具备客观性以及普遍性的知识才能被称做知识。同时现代知识观还认为知识本身并不能具有个性，应当剔除所有与个人情感和社会因素有关的部分，并将社会与部分称之为真理，也就是所说的知识。在这种情况之下，知识应当能够被广泛普及，被不同地区，不同思想以及不同文化水平的人所认同，且不能对其产生质疑，更不可对其进行更改。但是正是由于质疑和探索，人类的知识和文化才能发展到如今这个水平。且即使是同一个知识，其在传播过程中必然会受到各种因素的影响使其难以得到统一的认知，这种困难也使得知识具有一定的个体性。从普遍性转变为个体性的转变过程应用于历史知识上也同样试用。过去所发生的历史虽然是固定单一的，但是对于历史的评价并不统一。隋炀帝大修运河，是一件典型的“过在当下，功在千秋”是壮举，若是站在收到受到运河利益的后人角度看待，其实是一件天大的好事，但是这件事却十分劳民伤财，以至于英年早逝，难以做出更多的壮举，属实惋惜。
（三）从中立性到价值性
在现代知识观的观点中认为，知识就是客观事物的具体体现，其本身具有很强的客观性，并不会轻易受到外界各方面因素的影响而导致其发生改变。所谓的知识，其是脱胎于经验，从经验中获取，因此其具有绝对的理性，这种绝对的理性也使得知识本身具有一定的中立性。知识的中立性与人们所信奉的神一样处于中立状态，因此人们对于现代知识十分崇拜，再加上现代知识使得人们从愚昧无知的王权中脱离出来，因此很多人认为现代知识是人类社会文明发展的福音。但是随着时代的发展，人们逐渐意识到知识并非绝对的中立，其存在一定的价值性，也会因为社会价值的影响才出现改变。后现代知识观认为所有的知识都是为了满足当代的价值构建而形成的既定事实，即使是站在客观的角度去进行观察和分析，所得到的结果也并不是完全客观地。历史的后现代转型中，需要充分地体现其价值性。例如在原始部落时期，人们对于图腾的信仰程度十分之高，但是随着时代的发展，人们逐渐不再信奉图腾，这就是知识价值性的具体表现。
三、总结
综上所述，现如今知识观正在从现代知识观逐渐转变为后现代知识观，在此背景之下，历史知识也应当进行后现代化转型。通过后现代知识观的具体理念与历史知识的有效结合，使得历史知识实现完美的转型。
参考文献
[1]何平. 超越现代——论历史知识的后现代转型[J]. 学术研究，2009（8）：101-107.
[2]郭蕾. 后现代知识观在历史教学中的运用研究[D]. 黑龙江：哈尔滨师范大学，2014. DOI：10.7666/d.D677900.