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太极拳博大精深，玄妙称奇。结合多年来我自己练拳和教学生打拳的经验看，学拳者往往容易偏重打拳的招式，而忽视对太极拳理论的体会，结果真正得道者往往凤毛麟角。以下从两个方面谈一谈自己的心得体会，与广大拳友切磋交流。
一
太极拳发人时，要诀在于“得势争来脉，出奇在转关”。出奇，奇在哪里？先要知机知势，而要知机知势，先要得机得势，就是要知道发人的时间和空间。再换句话说，就是先要知己知彼，即知道自我的劲和对方的劲，而且光劲到还不行，还要把自己的呼吸和对方的呼吸合在一起，做到“彼此呼吸成一体，牵动往来成自然”，这样才能够发出去。这就叫“出奇在转关”。所谓转关，即是关节的扭动。你扭动，对方也扭动，这就产生听劲。听劲不是用耳朵听，而是用全身听，能听出自己的劲，还得听清对方的劲，这需要平时多练才能得到。听劲，要做到“人不知我，我独知人”，而且做到劲从内换。内劲换得灵，则无迟滞之体。
听劲，还包括脚底下的功夫。脚底下必须灵活。手是两扇门，全凭脚打人。如果不知道用脚打人，则与太极拳相差甚远。为什么脚能打人呢？因为劲须从脚下起，然后反应到全身，再通过手的作用施到对方身上。这个过程称之为发人（双脚须腾空），只有这样做才是正确的方法。不然，即使把人推出去再远，也是错的。如拳曰“刚里无柔是硬拳，柔里无刚是滑拳”，“练拳不谙虚实理，枉费工夫终无成”，“若不向此推求去，十年八载亦糊涂”。
再说说脚底下的面积。太极拳主要是用脚底下的劲打人，掌握不了脚底面积的劲，是一事无成的。要想谈这个事，得用很大的篇幅，而且文字也不一定能说明白。在这里说一说要领。双方推手时，如同踩着同一个气球，双方各踩一侧。要领是：你不动，我也不动。你欲动，我就先你一点点动。这叫知机知势。为什么呢？因为你欲动，你脚踩的气球那一侧已经动了，而我能知道，只要我占先一点点先动，我就胜了。我胜了你，你也不知道我是怎么胜得你。提起这个问题，不得不谈懂自己脚底下的功夫。两人踩着脚下的同一个气球，你不动时，我得让你下去。这叫打桩。此所谓“借法容易，上法难，还是上法最为先。”
如果练拳时不明理，练到老时，也不知火候。如果要明白太极之道，练到一定时期，还是得有人指点，否则一事无成。我手头就有很多例子，有的人练拳的功夫好，就是不知火候。所谓火候，就是发人的一瞬间。“一阴一阳手内看，发人只在一瞬间”。就这一瞬间，是辛辛苦苦几十年的功夫练出来。什么叫功夫？时间+距离=功夫。功夫就是运觉，就是这个“觉，，字，从练拳的人身上来说，就太难了。“动知者易，运觉者难，不动不知，觉胜为知”。运觉，就是运自己身上的气球，拳日“要非粘黏连随已成，自得运动知觉，方为懂劲”，“用刚不可无柔，无柔则环绕不速；用柔不可无刚，无刚则催逼不捷”，“刚柔相济，方为懂劲”。
自己先得运觉知己，再运用这个“觉”作用到对方身上，把对方发出去。至于劲之发动，要从梢节起，中节随，根节催，这是关键之处。拳曰“乱环术法最难通，上下随合妙无穷”，“手脚齐到横竖找，掌中乱环落不空，欲知环中法何在？发落点对即成功”。当然把人发出去也有标准的。发人要做到知己知彼，把“觉”运到对方身处，令对方感到“被打欲跌须雀跃”，双脚不得不腾空掷起时，才算合乎标准。否则错，非太极。举两例说明，比如以吴氏太极拳的“起势”发人（如图1-1、1-2、1-3），要注意拥手时意想虚脚一米以外：而往回拉对方时，看对方所处位置而灵活应对，而且还要想着虚脚一米以外，往回吸拉对方（如图2-1、2-2、2-3）。又如以“白鹤晾翅”招式发人，同样要想虚脚一米以外（如图3-1、3-2、3-3）。
太极名家武禹襄有篇文章说得好，他在文中提到，太极发人有“五不能”。即：
1.周身不一家不能；
2.手脚接不上不能；
3.周身劲不整不能；
4.神不聚，气不敛不能；
5.神、意不会用不能。
克服这“五不能”是发人最基本的条件。不知己不知彼，更不行。如何克服这“五不能”呢？只有恒、勤不行，还得有正确的指导，加上自己的悟性、与好友的切磋，才能找到正确的方向。
二
要想练就太极拳发人，平时练拳就要注意外练身法和内练心法，两者必须和谐统一。而且太极拳也是一种修炼自身的方法，身法和心法相合，才是正确的方向，这样才有助于延年益寿，争取不得病或者少得病。太极最玄妙的就是阴阳二字的变化。孟子说的“盈虚消息”，只有四个字，多么简单！“盈虚消息”，即是运觉的过程，在运觉、触觉、感觉、知觉，灵觉中感知自身阴阳气的变化，掌握二气的变化，才能找到平衡自身的“气”。找到了此方法，就能保持阴阳平衡。若是天天能保住平衡，就不得病了。从这个意义上说，太极拳是任何体育运动都比不了的。因为它是外练筋骨皮，内练五脏的好方法。“里面（五脏）不动，外面不发”。让五脏动起来的方法，除此以外，估计再没有了。
庄子曰：“真人呼吸以踵”。张三丰也有名言，《无根树》里说到，“顺成人，逆成仙，只在中间颠倒颠”。这是真正的大实话。这句话也叫心。肾相交，或者称之为颠倒八卦。提起八卦，我们练拳时双手都要运用八卦，也叫八法。比如“头顶太极”，就要求练拳时，头要中正，不许歪斜。又如“脚踩五行”，五行是什么？就是心、肝、脾、肺、肾，也叫金、木、水、火、土。踩五行的时候，要踩得正确，差一点都是错的，失之毫厘谬以千里。如果没有理论，练拳的道理也解释不通。如果没有具体指点，全凭自己也完不成这门学问的。下面我们就来谈一谈初学者练太极拳时，如何做到身法和心法相合。
先说“身备五张弓”。人身的五弓之分也须明白。五弓就是双手各为一张弓，双腿各为一张弓，人身为一张弓。各自又怎么区分呢？从身上起，从玉贞至尾骨为一张弓，从左（右）手至左（右）锁骨是两张弓，从左（右）脚踝子到左（右）胯胯根是两张弓。称此为“身备五张弓”。 如何运用这五张弓，实在太难了。难在何处？这就要求打拳时必须要中正不偏。如何做到中正不偏呢？一定要按规矩认认真真地去做，自己随便打拳是练不出来的，并且必须要有名师随时跟进指点。先说说这五张弓的用法。比如过去人们用过的竹制弓，人身上的这五张弓可以当作是其真实再现。所以练拳时双手不要用力，两条腿曲中求直就够了，腿还不能用力蹬，而是往下松。说到这里，还不得不提到第二信息，若不明白第二信息也是枉费工夫。所谓第二信息，即是太极拳的内劲所在。当练拳达到内外相合的火候时，身体产生的功力，在体外形成一种气感，即第二信息，在体内则化为内劲。人们练太极拳，梦寐以求的就是找到第二信息。这个第二信息，其实也是螺旋劲的运用。学太极拳若不明白它，完全就是白练了。
此外，还得明白三节。这三节如果细分有很多类，这里只列举两处。比如从人身上分，头为上节，胸为中节，腿为下节。从臂处分，膊为根节，肘为中节，手为梢节。如果三节不明，那必然出问题。“上节不明，无依无宗；中节不明，满腔是空；下节不明，颠覆必生”。像这样打起拳来，那处处是滞点。为什么呢？因为人本身会产生一个大气场。劲在体内运行为气，在体外则产生一种球状的气感。如果人意识不到或者不明白它的存在，打拳时手出了球的界限（也叫圭角），一出圭角就会产生滞点（也叫双重），“双重则滞”。太极拳就怕有滞点。有的人打拳时会产生累的感觉，就是这个道理。所谓日常养生须平庸，练功必须有智能。神功得在有项外，意存妙在无念中。
第二，说一谢“三合”。我们都知道练拳要“三合”（具体分为“外三合”和“内三合”）。如果练拳时要求工整，那三合就自然能合上。前面提到的人身备五张弓时，处处都应该是合着的。先说“外三合”，即手与足合、肩与胯合、肘与膝合，这“三合”做好了，就已经不错了。再说“内三合”，即心与意合，意与气合，气与劲合。如果练熟了，“内三合”自然也就合住了。“精神提得起，则无持重之虞”，这是前人对“内三合”的总结，说起来很容易，要做到其实并不容易。
第三，要领会太极拳的八个特点（以下简称“八条”，详见《太极拳全书》，人民体育出版社）。若不明“八条”，练一生，也是枉然。拳曰“拥捋挤按世间稀，十个艺人十不知”。用上意识，注意腰脊为主宰，再注意喉头（前颈项处），还要注意自身的丹田（但不要过多去想），再由腿到足，足劲下去，意识跟着下去。用五张弓的同时，要反观内视，这也即是内劲的运用，此处不多赘述。
最后，还得“意气换得灵”才有圆活之趣。如果以上所说都备好，就是意气换不灵，也收不到很好的效果。
总之，写的文字再多，也很难说明白这太极的理论。正如先前的太极拳名家所言，“太极理循环，相传不计年。此中有精义，动静皆无愆。”“若问其中意，道理妙而玄。”“太极原生无极中，混元一气感斯通。先天逆运随机变，万象包罗易理中。”“轻灵活泼求懂劲，阴阳济济无滞病。若得四两拨千斤，开合鼓荡主宰定。”希望爱好太极拳的读者朋友，练拳的同时注意提高理论基础，这样研究太极才有强身健体、怡情养性、延年益寿的功效。
一
太极拳发人时，要诀在于“得势争来脉，出奇在转关”。出奇，奇在哪里？先要知机知势，而要知机知势，先要得机得势，就是要知道发人的时间和空间。再换句话说，就是先要知己知彼，即知道自我的劲和对方的劲，而且光劲到还不行，还要把自己的呼吸和对方的呼吸合在一起，做到“彼此呼吸成一体，牵动往来成自然”，这样才能够发出去。这就叫“出奇在转关”。所谓转关，即是关节的扭动。你扭动，对方也扭动，这就产生听劲。听劲不是用耳朵听，而是用全身听，能听出自己的劲，还得听清对方的劲，这需要平时多练才能得到。听劲，要做到“人不知我，我独知人”，而且做到劲从内换。内劲换得灵，则无迟滞之体。
听劲，还包括脚底下的功夫。脚底下必须灵活。手是两扇门，全凭脚打人。如果不知道用脚打人，则与太极拳相差甚远。为什么脚能打人呢？因为劲须从脚下起，然后反应到全身，再通过手的作用施到对方身上。这个过程称之为发人（双脚须腾空），只有这样做才是正确的方法。不然，即使把人推出去再远，也是错的。如拳曰“刚里无柔是硬拳，柔里无刚是滑拳”，“练拳不谙虚实理，枉费工夫终无成”，“若不向此推求去，十年八载亦糊涂”。
再说说脚底下的面积。太极拳主要是用脚底下的劲打人，掌握不了脚底面积的劲，是一事无成的。要想谈这个事，得用很大的篇幅，而且文字也不一定能说明白。在这里说一说要领。双方推手时，如同踩着同一个气球，双方各踩一侧。要领是：你不动，我也不动。你欲动，我就先你一点点动。这叫知机知势。为什么呢？因为你欲动，你脚踩的气球那一侧已经动了，而我能知道，只要我占先一点点先动，我就胜了。我胜了你，你也不知道我是怎么胜得你。提起这个问题，不得不谈懂自己脚底下的功夫。两人踩着脚下的同一个气球，你不动时，我得让你下去。这叫打桩。此所谓“借法容易，上法难，还是上法最为先。”
如果练拳时不明理，练到老时，也不知火候。如果要明白太极之道，练到一定时期，还是得有人指点，否则一事无成。我手头就有很多例子，有的人练拳的功夫好，就是不知火候。所谓火候，就是发人的一瞬间。“一阴一阳手内看，发人只在一瞬间”。就这一瞬间，是辛辛苦苦几十年的功夫练出来。什么叫功夫？时间+距离=功夫。功夫就是运觉，就是这个“觉，，字，从练拳的人身上来说，就太难了。“动知者易，运觉者难，不动不知，觉胜为知”。运觉，就是运自己身上的气球，拳日“要非粘黏连随已成，自得运动知觉，方为懂劲”，“用刚不可无柔，无柔则环绕不速；用柔不可无刚，无刚则催逼不捷”，“刚柔相济，方为懂劲”。
自己先得运觉知己，再运用这个“觉”作用到对方身上，把对方发出去。至于劲之发动，要从梢节起，中节随，根节催，这是关键之处。拳曰“乱环术法最难通，上下随合妙无穷”，“手脚齐到横竖找，掌中乱环落不空，欲知环中法何在？发落点对即成功”。当然把人发出去也有标准的。发人要做到知己知彼，把“觉”运到对方身处，令对方感到“被打欲跌须雀跃”，双脚不得不腾空掷起时，才算合乎标准。否则错，非太极。举两例说明，比如以吴氏太极拳的“起势”发人（如图1-1、1-2、1-3），要注意拥手时意想虚脚一米以外：而往回拉对方时，看对方所处位置而灵活应对，而且还要想着虚脚一米以外，往回吸拉对方（如图2-1、2-2、2-3）。又如以“白鹤晾翅”招式发人，同样要想虚脚一米以外（如图3-1、3-2、3-3）。
太极名家武禹襄有篇文章说得好，他在文中提到，太极发人有“五不能”。即：
1.周身不一家不能；
2.手脚接不上不能；
3.周身劲不整不能；
4.神不聚，气不敛不能；
5.神、意不会用不能。
克服这“五不能”是发人最基本的条件。不知己不知彼，更不行。如何克服这“五不能”呢？只有恒、勤不行，还得有正确的指导，加上自己的悟性、与好友的切磋，才能找到正确的方向。
二
要想练就太极拳发人，平时练拳就要注意外练身法和内练心法，两者必须和谐统一。而且太极拳也是一种修炼自身的方法，身法和心法相合，才是正确的方向，这样才有助于延年益寿，争取不得病或者少得病。太极最玄妙的就是阴阳二字的变化。孟子说的“盈虚消息”，只有四个字，多么简单！“盈虚消息”，即是运觉的过程，在运觉、触觉、感觉、知觉，灵觉中感知自身阴阳气的变化，掌握二气的变化，才能找到平衡自身的“气”。找到了此方法，就能保持阴阳平衡。若是天天能保住平衡，就不得病了。从这个意义上说，太极拳是任何体育运动都比不了的。因为它是外练筋骨皮，内练五脏的好方法。“里面（五脏）不动，外面不发”。让五脏动起来的方法，除此以外，估计再没有了。
庄子曰：“真人呼吸以踵”。张三丰也有名言，《无根树》里说到，“顺成人，逆成仙，只在中间颠倒颠”。这是真正的大实话。这句话也叫心。肾相交，或者称之为颠倒八卦。提起八卦，我们练拳时双手都要运用八卦，也叫八法。比如“头顶太极”，就要求练拳时，头要中正，不许歪斜。又如“脚踩五行”，五行是什么？就是心、肝、脾、肺、肾，也叫金、木、水、火、土。踩五行的时候，要踩得正确，差一点都是错的，失之毫厘谬以千里。如果没有理论，练拳的道理也解释不通。如果没有具体指点，全凭自己也完不成这门学问的。下面我们就来谈一谈初学者练太极拳时，如何做到身法和心法相合。
先说“身备五张弓”。人身的五弓之分也须明白。五弓就是双手各为一张弓，双腿各为一张弓，人身为一张弓。各自又怎么区分呢？从身上起，从玉贞至尾骨为一张弓，从左（右）手至左（右）锁骨是两张弓，从左（右）脚踝子到左（右）胯胯根是两张弓。称此为“身备五张弓”。 如何运用这五张弓，实在太难了。难在何处？这就要求打拳时必须要中正不偏。如何做到中正不偏呢？一定要按规矩认认真真地去做，自己随便打拳是练不出来的，并且必须要有名师随时跟进指点。先说说这五张弓的用法。比如过去人们用过的竹制弓，人身上的这五张弓可以当作是其真实再现。所以练拳时双手不要用力，两条腿曲中求直就够了，腿还不能用力蹬，而是往下松。说到这里，还不得不提到第二信息，若不明白第二信息也是枉费工夫。所谓第二信息，即是太极拳的内劲所在。当练拳达到内外相合的火候时，身体产生的功力，在体外形成一种气感，即第二信息，在体内则化为内劲。人们练太极拳，梦寐以求的就是找到第二信息。这个第二信息，其实也是螺旋劲的运用。学太极拳若不明白它，完全就是白练了。
此外，还得明白三节。这三节如果细分有很多类，这里只列举两处。比如从人身上分，头为上节，胸为中节，腿为下节。从臂处分，膊为根节，肘为中节，手为梢节。如果三节不明，那必然出问题。“上节不明，无依无宗；中节不明，满腔是空；下节不明，颠覆必生”。像这样打起拳来，那处处是滞点。为什么呢？因为人本身会产生一个大气场。劲在体内运行为气，在体外则产生一种球状的气感。如果人意识不到或者不明白它的存在，打拳时手出了球的界限（也叫圭角），一出圭角就会产生滞点（也叫双重），“双重则滞”。太极拳就怕有滞点。有的人打拳时会产生累的感觉，就是这个道理。所谓日常养生须平庸，练功必须有智能。神功得在有项外，意存妙在无念中。
第二，说一谢“三合”。我们都知道练拳要“三合”（具体分为“外三合”和“内三合”）。如果练拳时要求工整，那三合就自然能合上。前面提到的人身备五张弓时，处处都应该是合着的。先说“外三合”，即手与足合、肩与胯合、肘与膝合，这“三合”做好了，就已经不错了。再说“内三合”，即心与意合，意与气合，气与劲合。如果练熟了，“内三合”自然也就合住了。“精神提得起，则无持重之虞”，这是前人对“内三合”的总结，说起来很容易，要做到其实并不容易。
第三，要领会太极拳的八个特点（以下简称“八条”，详见《太极拳全书》，人民体育出版社）。若不明“八条”，练一生，也是枉然。拳曰“拥捋挤按世间稀，十个艺人十不知”。用上意识，注意腰脊为主宰，再注意喉头（前颈项处），还要注意自身的丹田（但不要过多去想），再由腿到足，足劲下去，意识跟着下去。用五张弓的同时，要反观内视，这也即是内劲的运用，此处不多赘述。
最后，还得“意气换得灵”才有圆活之趣。如果以上所说都备好，就是意气换不灵，也收不到很好的效果。
总之，写的文字再多，也很难说明白这太极的理论。正如先前的太极拳名家所言，“太极理循环，相传不计年。此中有精义，动静皆无愆。”“若问其中意，道理妙而玄。”“太极原生无极中，混元一气感斯通。先天逆运随机变，万象包罗易理中。”“轻灵活泼求懂劲，阴阳济济无滞病。若得四两拨千斤，开合鼓荡主宰定。”希望爱好太极拳的读者朋友，练拳的同时注意提高理论基础，这样研究太极才有强身健体、怡情养性、延年益寿的功效。