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一直以来，幸福的人生和有意义的人生总是被人们混淆，但其实这两者完全不是一回事。一味追求幸福只会让人们的幸福感降低。我们怎样才能寻找到有意义的人生，而不仅仅是幸福的呢？
阅读感评 秋叶
其实在我们这个时代，人们谈得更多的不是人生的意义，而是你这辈子是否成功了。在许多人看来，生命中无法承受的是人生的失败，而你的生命是重于泰山还是轻于鸿毛，倒是无关紧要的。这个时代的“成功”，在许多人那儿是有一杆秤的，上面的刻度大多看得见摸得着，而这些就是衡量的标准了。以这些刻度来看，这些年来在中华大地再次大红大紫的孔老夫子，其一生显然是不成功的。作为游走各地的政治家，他试图获得权力，实践理想，建立“老者安之，朋友信之，少者怀之”的社会，但是他每次都碰壁了，以世俗或当前较流行的标准看，孔子的后半生是个悲剧。然而，纵观其身后的两千五百余年中国乃至世界文明史，却是另一幅图景：这无疑是孔子成就最丰沛、对人类贡献最大的时期！他有坚定的人生观，其生命交响曲的主旋律就是将德行或者说真理传播给人类，恰如希腊神普罗米修斯（Prometheus）承受被钉在高山之巅遭老鹰啄噬的苦难而为人类盗得火种。在此境界中，生与死、成与败、赞与毁等所有构成人类苦难与痛苦的矛盾都已消解，达到了“与道为一”的结果。“与道为一”也许是对所谓人生意义的最好诠释或最高标准，相比之下，往往仅关注眼前的“成功”，充其量不过是稍纵即逝的幸福感或快乐体验。
法国存在主义作家加缪（Albert Camus）说，“如果你执著于寻找幸福的含义，你将永远不会幸福。如果你不断地在寻找生活的意义，你此生等于没活过。”（You will never be happy if you continue to search forwhat happiness consists of. You will never live if you arelooking for the meaning of life.）但探索意义并设法给予一个理性的表达方式向来是我们人类的重要追求。关于人生意义的表述，上至宗教、哲学下至世俗、里巷，林林总总，不一而足，现略举若干：
尼采说：“惟有激发人们生活的目标，这种人生才有价值。”（If life is worth living only if there are goalsinspiring one to live.）到了20世纪的存在主义者萨特（Jean-Paul Sartre）那里，人生的本质被认为是“焦虑”（anxiety）、“虚无”（nothingness）、“荒诞”（absurdity），也就是说毫无意义（meaninglessness）了，因为首先这个世界就是荒谬无意义的，而人生无非是这个世界的投射（projecting）。不过，萨特又主张每个作为个体的人，必须要“介入”（commitment/engagemem）人生，认为“介入”归根结底是真正有意义的人生的基石，是人直面自身的存在状况、不向抽象的理性或上天意旨屈服的唯一出路。如果说尼采与萨特能代表19和20世纪西方哲学家在人生意义上的思考的话，那么他们其实是殊途而同归，即都认为人在生存时得发挥主观能动性，不能漫无目的或被动等待。凡夫俗子们也说：“要感觉有意义，人就需要有目的。要找到目的，人就需要有目标。实现目标就是其目的。这就是人需要感觉其人生有意义的全部。”（To feel meaningful，one only needsapurpose.To find apurpose，one onlyneedstohave agoal.Fulfilling the goal is the purpose.That is all that one needsto feel their life is meaningful.）
虽然哲学家与普通人对于人生意义的表述方式并非完全一致，但其所指大致是相同的，即有意义的人生都得有目标，并为目标而行动。不过，人生的目标却总是因人、因时代不同而异的。曾有人直言不讳地说，他处事的原则是考虑两个问题：这是否对自己不利？是否对自己有利？以自我为核心，以“不利”与“有利”为自己是否要“介入”的两大标准，这便是此人的人生目标或意义。当然，以“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”为行事准则的，向来在我们这个社会也不乏其人，而这些人在前者看来无疑是“吃饱了撑的”。孔子说：“三十而立，四十不惑，五十知天命。”人在而立之年前，总觉得人生有无限可能，坚信手中的杠杆能撬动整个地球，心中的目标总是须仰望天空才可见。到了不惑甚至知天命的年龄，对人生意义的追寻往往多了几分无奈{英文中恰有This is life[外加一摊手]的表达方式），变得更为脚踏实地、知足长乐。这里也许用得上拳王泰森（Mike Tyson）献给其诸多对手的一句话：“Everybody has a plan until theyget punched in the face.”（在面门挨了一拳之前，人人都有想法。）坦率地说，并非所有的目标都具有同样的价值，同时，人们往往难以理解与认同超越其自身局限的人生价值，但是我们相信，所有的人生目标都应得到尊重，所有对人生意义的探索都是有意义的！
阅读感评 秋叶
其实在我们这个时代，人们谈得更多的不是人生的意义，而是你这辈子是否成功了。在许多人看来，生命中无法承受的是人生的失败，而你的生命是重于泰山还是轻于鸿毛，倒是无关紧要的。这个时代的“成功”，在许多人那儿是有一杆秤的，上面的刻度大多看得见摸得着，而这些就是衡量的标准了。以这些刻度来看，这些年来在中华大地再次大红大紫的孔老夫子，其一生显然是不成功的。作为游走各地的政治家，他试图获得权力，实践理想，建立“老者安之，朋友信之，少者怀之”的社会，但是他每次都碰壁了，以世俗或当前较流行的标准看，孔子的后半生是个悲剧。然而，纵观其身后的两千五百余年中国乃至世界文明史，却是另一幅图景：这无疑是孔子成就最丰沛、对人类贡献最大的时期！他有坚定的人生观，其生命交响曲的主旋律就是将德行或者说真理传播给人类，恰如希腊神普罗米修斯（Prometheus）承受被钉在高山之巅遭老鹰啄噬的苦难而为人类盗得火种。在此境界中，生与死、成与败、赞与毁等所有构成人类苦难与痛苦的矛盾都已消解，达到了“与道为一”的结果。“与道为一”也许是对所谓人生意义的最好诠释或最高标准，相比之下，往往仅关注眼前的“成功”，充其量不过是稍纵即逝的幸福感或快乐体验。
法国存在主义作家加缪（Albert Camus）说，“如果你执著于寻找幸福的含义，你将永远不会幸福。如果你不断地在寻找生活的意义，你此生等于没活过。”（You will never be happy if you continue to search forwhat happiness consists of. You will never live if you arelooking for the meaning of life.）但探索意义并设法给予一个理性的表达方式向来是我们人类的重要追求。关于人生意义的表述，上至宗教、哲学下至世俗、里巷，林林总总，不一而足，现略举若干：
尼采说：“惟有激发人们生活的目标，这种人生才有价值。”（If life is worth living only if there are goalsinspiring one to live.）到了20世纪的存在主义者萨特（Jean-Paul Sartre）那里，人生的本质被认为是“焦虑”（anxiety）、“虚无”（nothingness）、“荒诞”（absurdity），也就是说毫无意义（meaninglessness）了，因为首先这个世界就是荒谬无意义的，而人生无非是这个世界的投射（projecting）。不过，萨特又主张每个作为个体的人，必须要“介入”（commitment/engagemem）人生，认为“介入”归根结底是真正有意义的人生的基石，是人直面自身的存在状况、不向抽象的理性或上天意旨屈服的唯一出路。如果说尼采与萨特能代表19和20世纪西方哲学家在人生意义上的思考的话，那么他们其实是殊途而同归，即都认为人在生存时得发挥主观能动性，不能漫无目的或被动等待。凡夫俗子们也说：“要感觉有意义，人就需要有目的。要找到目的，人就需要有目标。实现目标就是其目的。这就是人需要感觉其人生有意义的全部。”（To feel meaningful，one only needsapurpose.To find apurpose，one onlyneedstohave agoal.Fulfilling the goal is the purpose.That is all that one needsto feel their life is meaningful.）
虽然哲学家与普通人对于人生意义的表述方式并非完全一致，但其所指大致是相同的，即有意义的人生都得有目标，并为目标而行动。不过，人生的目标却总是因人、因时代不同而异的。曾有人直言不讳地说，他处事的原则是考虑两个问题：这是否对自己不利？是否对自己有利？以自我为核心，以“不利”与“有利”为自己是否要“介入”的两大标准，这便是此人的人生目标或意义。当然，以“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”为行事准则的，向来在我们这个社会也不乏其人，而这些人在前者看来无疑是“吃饱了撑的”。孔子说：“三十而立，四十不惑，五十知天命。”人在而立之年前，总觉得人生有无限可能，坚信手中的杠杆能撬动整个地球，心中的目标总是须仰望天空才可见。到了不惑甚至知天命的年龄，对人生意义的追寻往往多了几分无奈{英文中恰有This is life[外加一摊手]的表达方式），变得更为脚踏实地、知足长乐。这里也许用得上拳王泰森（Mike Tyson）献给其诸多对手的一句话：“Everybody has a plan until theyget punched in the face.”（在面门挨了一拳之前，人人都有想法。）坦率地说，并非所有的目标都具有同样的价值，同时，人们往往难以理解与认同超越其自身局限的人生价值，但是我们相信，所有的人生目标都应得到尊重，所有对人生意义的探索都是有意义的！