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道教色彩浓郁的巍宝山被《中国大百科全书·宗教卷》列为了中国的14座道教名山之一。
“观此山，无峰不奇，无泉不冽，无寺不古，无树不翠，堪称清虚妙境；过斯境，有洞皆春，有鹤皆鸣，有霞皆青，有龙皆灵，确乃道教名山。”集中国道教名山、国家级森林公园、彝族同胞寻根祭祖圣地于一身的巍宝山，峰峦叠翠，古木苍天，花繁草茂，古寺林立。山中地涌青霞，花放异彩，古人认为山中有宝气，故名巍宝山。
巍宝山位于云南省大理州巍山县城东南面约10公里处，面积达19.4平方公里，南依太极顶，西邻阳瓜江，东连五道河，北与大理点苍山遥望。据史料记载，巍宝山在汉代就有孟优（孟获之兄）道士在山中传教。据明代谢肇■《滇略》卷六记载，唐代著名道士杜光庭曾到巍宝山传教。民间又传说吕洞宾亦曾云游至巍宝山，并在山中传教。明清湖北武当山、四川青城山的道人移住巍宝山，明末清初，很多道士进入巍宝山隐居修炼，收徒传教，并在原有的巡山殿、文昌宫、山神庙、龙王庙等殿宇的基础上，新建了准提阁、甘露亭、报恩殿、灵官殿、主君阁、青霞宫、玉皇阁、观音殿、斗姥阁、三清殿、三公主殿、培鹤楼、长春洞等20多座宫观殿宇。清代巍宝山道教发展到鼎盛时期，道观香火最旺，先后在此山出家修炼的道士多达数百人，成为道教丛林。
如今，在巍宝山上，道教文化俯拾即是，至今仍保存完好的二十多座道教宫观，依山就势，合理地分布在前山和后山，构成几个群体，组合成一个完整而庞大的道教建筑群。
在巍宝山雄伟、壮观的仿唐式建筑的山门前，首先映入你眼帘的是“巍宝仙踪”四个大字，恢弘有力，这一巨匾就是中国道教协会的老会长黎遇航仙师撰写的。
沿着石阶拾级而上，穿越万倾松涛，展现在眼前的是“青霞在望”的石坊。传说当年有位远方来的老道长，云游到巍宝山，正在此小山梁上休息时，突然发现前面山凹里升起一股紫气青霞，禁不住连声喊道：“宝地呀，宝地！”于是人们就在看见青霞升起的这坡头建起了“青霞在望”石坊，并在青霞升起的地方建盖了一座非常壮观的殿宇青霞宫。
从“青霞在望”石坊前行，道路两旁众多的古墓，都是巍宝山历代道长的墓。前行不远，就到了巍宝山最古老的一座殿宇巡山殿，又叫南诏土主庙，始建于公元714年，为南诏第三代王盛逻皮所建。
再往里走便到了文昌宫，又名龙潭殿。该殿始建于汉代，是两汉时彝帅孟获的哥哥孟优、孟节出家修道的地方。
继续往上就是著名的老君殿，又叫青霞宫，是传说中太上老君点化细奴逻的地方。按南诏的传说，细奴逻文韬武略，乐善好施。太上老君变成一个乞讨者坐在路边石头上，细奴逻的妻子三次送饭给山间耕地的细奴逻，均被乞要。刚好被饥饿难耐下山来看个究竟的细奴逻碰到，一问原委，细奴逻不仅没有半点抱怨，反而夸赞妻子做得对。见此情景，太上老君便对着细奴逻的犁头连敲十三下，幻化而去。细奴逻从此发迹，并传位十三代。这就是有名的太上老君点化细奴逻的故事。君权神授，南诏的统治阶级利用道家的思想来教化人民，统一思想。南诏与唐朝经历的历史年代基本一致，唐王李姓，道教的太上老君李聃姓李，唐一度尊捧道教，南诏与唐王朝一样尊崇。老君殿坐落在四面环和的绿树青山包围中，前面视野开阔，仿佛一把大交椅。道家建盖宫观都选在风景迷人、环境优美、生态良好的山间平地上，老君殿就是道教讲究风水的一大典型代表。
往右前方是玉皇阁，阁内正殿有一幅“水火匡廓图”又为“明镜图”，是道家最原始的太极八卦图，表明巍宝山道教历史的悠久。
再往上就是三皇殿，侍奉天、地、人三皇，塑像为半赤裸，头上长角，表明道教对人类的起源和人与自然亲密关系的认识。
“步阁凌空翘首江山千万里，登峰造极瞻天斗宿十三星。”遇仙峰是巍宝山的主峰巅，海拔2509米，传说这里常有仙人出没，便得名遇仙峰。遇仙峰之巅是巍宝山最高的道教宫观斗姥阁，上到斗姆阁，放眼望去，真有“会当临绝顶，一览众山小”的感觉。这里地势险要，环境清幽，有“危阁居绝顶，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”的诗句赞誉。
从斗姥阁往后山下行，在一片开阔平坦的山间平地的高台上建有培鹤楼，内祀八仙之一吕洞宾，相传吕洞宾曾到这里传道，有“朝阳育鹤”、“鹤楼古梅”两大著名景观。培鹤楼侧是道源宫，道源即文明的源头，内祀孔子、颜子、孟子等。巍山自古崇文尚礼，尊崇儒教，读书人多，在巍宝山上修建道源宫，进一步证明文献名邦巍山教育文化的兴盛。培鹤楼前是财神殿，可以说是巍宝山香火最旺的地方，是广大人民群众对经济、财富、富裕寄托美好祈求和愿望的所在。君子爱财取之有道，财神殿内赵公元帅的塑像左持金元宝，右持钢鞭，寓意深刻。
巍宝山众多的宫观殿宇中，最有特色的要数长春洞，堪称是道教建筑的典范。长春洞古建筑群位于巍宝山西侧，始建于清乾隆四十四年（公元1779年），完全被隐藏在一片古老的柏树丛中，整个殿宇九楼十院外形结构和屋顶设计均成八卦形布局，结构严谨，是我国道教建筑中不可多得的建筑精品，2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。长春洞的建筑木雕和壁画是极为珍贵的文物瑰宝。大殿天花板上雕有一条精致的蛟龙，镂空雕刻，腾云驾雾，出神入化，栩栩如生，是木雕中的精品。大殿殿门左右两边分别雕有金鸡报晓、玉兔捣药，表示太阳月亮，寓含“日月同辉”；圆形的乾坤窗四周雕满了蝙蝠，意思是“福满乾坤”；圆窗下面两只凤凰飞向火球，含义为“双凤朝阳”；还有金龟驮山，表示长寿；仙鹤含芝，表示吉祥；鱼跳龙门，表示高升，其外还有八仙过海、麒麟八态等内容，充分表达了传统文化中福禄寿喜等内容。其他还雕有花木鸟兽、瓜果蔬菜、琴棋书画，内容极其丰富。长春洞的彩绘艺术有三国演义、群仙宴会、三皇图、九龙图、二十四孝图等，都是十分珍贵的不可移动性文物，也是研究道教不可多得的珍贵资料。
在长春洞旁有一仙人洞，相传长春洞古建筑群的建设就与这个仙人洞有关。传说群仙朝圣归来，累了，就相邀到悬崖上的一个山洞里弹经唱曲，消遣娱乐。据说这洞门千年一大开，百年一小开，可听到传出的仙乐，闻声者能延年益寿，永葆青春。有一贤人路过宝山仙人洞恰逢洞门小开，听到飘飘仙乐传出，此人果真百岁不老，为了还愿于是就在洞下建盖了长春洞，一了心愿。
巍宝山不仅是道教圣地，还是天然的植物宝库和动物乐园。有珍稀植物300多种，其中有生长1000多年的高山栲，有明代的古柏群，有高达45米的华山松“树王”，有生长300多年，高17.5米的世界第一高古山茶，有恐龙时期的珍贵植物青榨槭，有云南省内巍山独有的珍稀名树云头柏，还有兰花、玉兰、山茶等各种名贵花木。有沙参、天麻、半夏等近百种药材以及鸡枞、松茸等20多种菌类。山中野生动物有狐狸、九节狸、飞鼠、绿鸠等稀禽珍兽。
巍宝名山天下幽。巍宝山博大精深的道教文化、艺术精湛高超的古建筑群、神奇秀美清幽的自然风光，还待你去慢慢品味，共同分享。
责任编辑 左家琦
“观此山，无峰不奇，无泉不冽，无寺不古，无树不翠，堪称清虚妙境；过斯境，有洞皆春，有鹤皆鸣，有霞皆青，有龙皆灵，确乃道教名山。”集中国道教名山、国家级森林公园、彝族同胞寻根祭祖圣地于一身的巍宝山，峰峦叠翠，古木苍天，花繁草茂，古寺林立。山中地涌青霞，花放异彩，古人认为山中有宝气，故名巍宝山。
巍宝山位于云南省大理州巍山县城东南面约10公里处，面积达19.4平方公里，南依太极顶，西邻阳瓜江，东连五道河，北与大理点苍山遥望。据史料记载，巍宝山在汉代就有孟优（孟获之兄）道士在山中传教。据明代谢肇■《滇略》卷六记载，唐代著名道士杜光庭曾到巍宝山传教。民间又传说吕洞宾亦曾云游至巍宝山，并在山中传教。明清湖北武当山、四川青城山的道人移住巍宝山，明末清初，很多道士进入巍宝山隐居修炼，收徒传教，并在原有的巡山殿、文昌宫、山神庙、龙王庙等殿宇的基础上，新建了准提阁、甘露亭、报恩殿、灵官殿、主君阁、青霞宫、玉皇阁、观音殿、斗姥阁、三清殿、三公主殿、培鹤楼、长春洞等20多座宫观殿宇。清代巍宝山道教发展到鼎盛时期，道观香火最旺，先后在此山出家修炼的道士多达数百人，成为道教丛林。
如今，在巍宝山上，道教文化俯拾即是，至今仍保存完好的二十多座道教宫观，依山就势，合理地分布在前山和后山，构成几个群体，组合成一个完整而庞大的道教建筑群。
在巍宝山雄伟、壮观的仿唐式建筑的山门前，首先映入你眼帘的是“巍宝仙踪”四个大字，恢弘有力，这一巨匾就是中国道教协会的老会长黎遇航仙师撰写的。
沿着石阶拾级而上，穿越万倾松涛，展现在眼前的是“青霞在望”的石坊。传说当年有位远方来的老道长，云游到巍宝山，正在此小山梁上休息时，突然发现前面山凹里升起一股紫气青霞，禁不住连声喊道：“宝地呀，宝地！”于是人们就在看见青霞升起的这坡头建起了“青霞在望”石坊，并在青霞升起的地方建盖了一座非常壮观的殿宇青霞宫。
从“青霞在望”石坊前行，道路两旁众多的古墓，都是巍宝山历代道长的墓。前行不远，就到了巍宝山最古老的一座殿宇巡山殿，又叫南诏土主庙，始建于公元714年，为南诏第三代王盛逻皮所建。
再往里走便到了文昌宫，又名龙潭殿。该殿始建于汉代，是两汉时彝帅孟获的哥哥孟优、孟节出家修道的地方。
继续往上就是著名的老君殿，又叫青霞宫，是传说中太上老君点化细奴逻的地方。按南诏的传说，细奴逻文韬武略，乐善好施。太上老君变成一个乞讨者坐在路边石头上，细奴逻的妻子三次送饭给山间耕地的细奴逻，均被乞要。刚好被饥饿难耐下山来看个究竟的细奴逻碰到，一问原委，细奴逻不仅没有半点抱怨，反而夸赞妻子做得对。见此情景，太上老君便对着细奴逻的犁头连敲十三下，幻化而去。细奴逻从此发迹，并传位十三代。这就是有名的太上老君点化细奴逻的故事。君权神授，南诏的统治阶级利用道家的思想来教化人民，统一思想。南诏与唐朝经历的历史年代基本一致，唐王李姓，道教的太上老君李聃姓李，唐一度尊捧道教，南诏与唐王朝一样尊崇。老君殿坐落在四面环和的绿树青山包围中，前面视野开阔，仿佛一把大交椅。道家建盖宫观都选在风景迷人、环境优美、生态良好的山间平地上，老君殿就是道教讲究风水的一大典型代表。
往右前方是玉皇阁，阁内正殿有一幅“水火匡廓图”又为“明镜图”，是道家最原始的太极八卦图，表明巍宝山道教历史的悠久。
再往上就是三皇殿，侍奉天、地、人三皇，塑像为半赤裸，头上长角，表明道教对人类的起源和人与自然亲密关系的认识。
“步阁凌空翘首江山千万里，登峰造极瞻天斗宿十三星。”遇仙峰是巍宝山的主峰巅，海拔2509米，传说这里常有仙人出没，便得名遇仙峰。遇仙峰之巅是巍宝山最高的道教宫观斗姥阁，上到斗姆阁，放眼望去，真有“会当临绝顶，一览众山小”的感觉。这里地势险要，环境清幽，有“危阁居绝顶，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”的诗句赞誉。
从斗姥阁往后山下行，在一片开阔平坦的山间平地的高台上建有培鹤楼，内祀八仙之一吕洞宾，相传吕洞宾曾到这里传道，有“朝阳育鹤”、“鹤楼古梅”两大著名景观。培鹤楼侧是道源宫，道源即文明的源头，内祀孔子、颜子、孟子等。巍山自古崇文尚礼，尊崇儒教，读书人多，在巍宝山上修建道源宫，进一步证明文献名邦巍山教育文化的兴盛。培鹤楼前是财神殿，可以说是巍宝山香火最旺的地方，是广大人民群众对经济、财富、富裕寄托美好祈求和愿望的所在。君子爱财取之有道，财神殿内赵公元帅的塑像左持金元宝，右持钢鞭，寓意深刻。
巍宝山众多的宫观殿宇中，最有特色的要数长春洞，堪称是道教建筑的典范。长春洞古建筑群位于巍宝山西侧，始建于清乾隆四十四年（公元1779年），完全被隐藏在一片古老的柏树丛中，整个殿宇九楼十院外形结构和屋顶设计均成八卦形布局，结构严谨，是我国道教建筑中不可多得的建筑精品，2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。长春洞的建筑木雕和壁画是极为珍贵的文物瑰宝。大殿天花板上雕有一条精致的蛟龙，镂空雕刻，腾云驾雾，出神入化，栩栩如生，是木雕中的精品。大殿殿门左右两边分别雕有金鸡报晓、玉兔捣药，表示太阳月亮，寓含“日月同辉”；圆形的乾坤窗四周雕满了蝙蝠，意思是“福满乾坤”；圆窗下面两只凤凰飞向火球，含义为“双凤朝阳”；还有金龟驮山，表示长寿；仙鹤含芝，表示吉祥；鱼跳龙门，表示高升，其外还有八仙过海、麒麟八态等内容，充分表达了传统文化中福禄寿喜等内容。其他还雕有花木鸟兽、瓜果蔬菜、琴棋书画，内容极其丰富。长春洞的彩绘艺术有三国演义、群仙宴会、三皇图、九龙图、二十四孝图等，都是十分珍贵的不可移动性文物，也是研究道教不可多得的珍贵资料。
在长春洞旁有一仙人洞，相传长春洞古建筑群的建设就与这个仙人洞有关。传说群仙朝圣归来，累了，就相邀到悬崖上的一个山洞里弹经唱曲，消遣娱乐。据说这洞门千年一大开，百年一小开，可听到传出的仙乐，闻声者能延年益寿，永葆青春。有一贤人路过宝山仙人洞恰逢洞门小开，听到飘飘仙乐传出，此人果真百岁不老，为了还愿于是就在洞下建盖了长春洞，一了心愿。
巍宝山不仅是道教圣地，还是天然的植物宝库和动物乐园。有珍稀植物300多种，其中有生长1000多年的高山栲，有明代的古柏群，有高达45米的华山松“树王”，有生长300多年，高17.5米的世界第一高古山茶，有恐龙时期的珍贵植物青榨槭，有云南省内巍山独有的珍稀名树云头柏，还有兰花、玉兰、山茶等各种名贵花木。有沙参、天麻、半夏等近百种药材以及鸡枞、松茸等20多种菌类。山中野生动物有狐狸、九节狸、飞鼠、绿鸠等稀禽珍兽。
巍宝名山天下幽。巍宝山博大精深的道教文化、艺术精湛高超的古建筑群、神奇秀美清幽的自然风光，还待你去慢慢品味，共同分享。
责任编辑 左家琦