<正>周枏先生去世时，我曾写了“带走一个时代的法学家”以寄追思。为什么这样说？因为他的人品、学品和命运在某种程度上浓缩了一个时代的众多法学家的个性特征、学术生涯和人生追求。无论是其人品学品，还是其生涯命运，都有时代的印痕。现今我们所处的时代，即使有人想去追求，已经很难产生、锻造周枏先生这样的学者了。这就是时代的不可抗力，它既可带给人们光辉与希望，也可给人造成黯淡和神伤。所幸的是，一种纯净的人品和精深的学品总能给人以激励和向往。周枏的《罗马法原论》（以下简称《原论》）就是这样一部体现了作者学品，并且给人以激励，为后来者奠基的著作，这是他留给后人的丰厚遗产。这个遗产既是一种已然的学品，又是当今学人应行仿效的楷模，也为将来的学术树立起了准衡。周枏先生去世带走了一个时代的另一层含义，是说作为老一辈学者，他其实是前一个时代的罗马法学者在后一个时代的仅存。从20世纪初以来至今，中国的罗马法学著作可以说并不少，除译著外，中国学者自己的著述也有十四五种之多。这些著作在不同时期，不同地区都发生过相当的影响。其中影响较为持久广泛的当属黄右昌的《罗马法与现代》、陈朝璧的《罗马法原理》以及改革开放以后在中国大陆出版的周枏、吴文翰、谢邦宇的《罗马法》（群众出版社，1983）和江平、米健的《罗马法基础》（中国政法大学出版社，1987）。从时间上看，虽然《原论》1994年才问世，但在此之前，像《原论》这样系统全面、深入具体、资料翔实的中文罗马法专著还不曾有过。这部著作是周枏倾其一生精力与心血的巨制大作，是他一生学术积累和造诣的集中体现。此前已有的任何一部罗马法著作，都没有像《原论》这样做了几十年的酝酿和准备，融入了几十年的学术探讨与教学积累。仅此而言，《原论》可谓对其他既有罗马法学著作的超越，是中国罗马法学近乎一个世纪的集成。正因如此，该书出版之后，受到了学界的广泛关注和欢迎。到2004年4月，该书已经五次印刷。这在同类学术著作中，无疑独享殊荣。在此意义上，完全可以说斯人已逝而不去，学品无声得永生。这就是一个学者的价值，无论他生存时曾否得意辉煌，或者曾有多少失意怅惘。从《原论》中我们可以看到哪些学品呢？