【摘 要】
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清朝康熙、乾隆时期，台湾地区的客家人因帮助清军平定农民暴乱而被赐封为“义民”;在咸丰同治时期，广东西路的客家人同样帮助清军平定暴乱，获得了“义民”的待遇。有意思的是，两地客家人助军平乱的行为后来都被指控为假借公义以涉私恨，然而官方的态度则迥然不同。台湾地区客家“义民”身份一直保留，甚至还发展成“义民爷”信仰；而广东西路的客家“义民”后来竟被贬为“匪党”,甚至遭到政府的强行遣散，被迫离开住地迁移他处
【基金项目】
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江西省高校人文社科重点研究基地招标项目“明清时期赣闽粤毗邻区的儒学实践与宗教变迁研究”（项目编号：JD19009）；
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清朝康熙、乾隆时期，台湾地区的客家人因帮助清军平定农民暴乱而被赐封为“义民”;在咸丰同治时期，广东西路的客家人同样帮助清军平定暴乱，获得了“义民”的待遇。有意思的是，两地客家人助军平乱的行为后来都被指控为假借公义以涉私恨，然而官方的态度则迥然不同。台湾地区客家“义民”身份一直保留，甚至还发展成“义民爷”信仰；而广东西路的客家“义民”后来竟被贬为“匪党”,甚至遭到政府的强行遣散，被迫离开住地迁移他处。造成如此不同结局的深层原因，主要在于清政府在两地的不同利益诉求：在广东西路，主要是维护地区稳定，在台湾，则是彰显政府权威。对于客家“义民”的“义”与“匪”,完全是由清政府根据对政府的忠诚程度进行判定的。
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