《论语》载：孔子曾让他的学生各言其志，曾点说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子大为赞赏。其实这里曾点并没有讲什么深奥的义理或远大的志向，只是说春天要和大伙儿一起出去走走，在沂河里沐浴，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌儿回家。这不就是我们常说的“春游”么？全国著名中医师武国忠先生认为，其实春游对于养生，对于修身养性，意义太大了。
　　
　　随着天道去游走
　　春生夏长，秋养冬藏。在春天的六个节气里，立春、雨水还是春寒料峭的早春；惊蛰，春雷一响，惊醒了沉睡了一个冬天的万事万物，大地苏醒，草木萌发，人体也在这时候萌发新的生机。过了春分，到了清明和谷雨，草木已经舒展开来，花也开了，风也暖了，到处生机勃勃，人这时也该舒展心情、舒活筋骨了，这便是适合春游的暮春时节。在这样的时光里，你不出去走走，接受自然的洗礼和阳光的沐浴，而是闷在斗室之内，是不是有点有违天道呢!
　　
　　物我交融，赏花之趣
　　但春游也是一门学问。武国忠医师指出，春游不仅是舒活筋骨、放飞心情，还要用心体会大自然的生机灵气，与大自然交流能量信息。
　　比如我们看到，桃花开了，如粉红的轻云一般漫山遍野。花者华也，她是植物生机在封藏了整整一个冬天后的集中喷发。只有开花才能结果，花里孕育着果实，也是孕育着更大的生机。但千万不要让它成为过眼的云烟，在我们面前飘逝，而要把它们留住！怎么留住呢？要以喜悦的心情和这一树花来来回回多交流几次，以物我交融的意念细细体会它的生机。将灼灼其华的繁盛景象映入脑海，将沁人的馨香植入心田，这样你就摄取了它的生机。桃花是粉嫩的，机理细腻，我们观想，那就是我们的脸，相信我们也会因此而面如桃花的。“去年今日此门中，人面桃花相映红。”如果没有桃花，人可能不会美得如此叫人陶醉！我们仔细体会这种百花盛开的烂漫景象，体会这种草木隆盛的勃勃生机，它们的生机也就融入到我们的身体里面了。
　　中国自古讲求天人合一，所谓天人合一，就是要泯灭我执我见，将自己与天地万物合为一体、融为一炉，用自己的心灵去感受自然界的各种声色气味，去感受自然的广大空灵、澄彻纯净。人之所以能够区别于其他所有生物，也就在于我们拥有能够与自然交流和沟通的心灵世界。倘若你对“生机”这样一个看似抽象、实则具体的东西根本不能相信，在生活中也不去主动摄取、领受，那么“生机”也自然无法与你接近了。
　　山也还是那座山，篱笆也是那道篱笆，只是我们看待它们的眼光、心态不同了，那认识万物的水平自然就高下相见，对养生的认识也就相应地进入了一个更高的层次。
　　
　　春水春风也养人
　　自然界的生机处处有之。“春水碧于天，画船听雨眠”，一江春水已由隆冬的千里冰封，化静为动，融作绿水，汩汩向东。苏东坡诗里说：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”。水为至阴之物，可是在主生发的春天，也会变得活泼，变得温暖。
　　再看春风，又何尝不是呢！《黄帝内经·灵枢》里有一篇叫九宫八风，即风有八向，从西北方向吹来的风叫折风，折便是折杀消损之意，从东面吹来的风叫婴儿风。婴儿是人生命的起点，是生长最快的阶段。那么婴儿风当然是与生长育化相关了。《素问》里说“东方生风，风生木”，也是同样的意思。风乃天地之使，自然界诸多植物的繁衍生殖，靠的不就是风作信使，将种子传播到四面八方吗？然而风不仅仅只与植物相关，动物也受到了风的影响。风的繁体字为“風”，《说文解字》里说：“风动虫生，故虫八日而化”。在传统医学里，各种动物分属五种，虫便是其中一种。今常言“风化”，根据在此也。可见，风实乃化育万物的最重要因素之一。
　　所以武国忠医师提醒大家，感受春的气息，莫过于到小河潺潺的杨柳岸散步，或沐浴一下如酒醉人的春风了（即如本文开头曾点所言；而至于春浴，要视地域条件而定）。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，效法自然，无违天道，养生之“道”与你也就更近一步了！
　　
　　【超链接】
　　别提跑步机了
　　说起锻炼，有人会信心满满的说：“您放心，我一直在锻炼呢。办了某某健身房的卡，每天晚上都去；我家里还买了跑步机。”为此，武国忠医师提醒，如果能室外锻炼，还是尽量室外吧，不要辜负了大好的春光。
　　虽说跑步带可以虚拟一个无限长的跑道，让我们足不出户，在斗室之中就能进行长跑运动；虽说它可以控制速度，还可以计算出跑步的里程和身体消耗的热量；但是，当你在跑步机上跑了1000米后，接下来是什么感觉呢？肯定跟在普通跑道上跑完1000米的感觉大不一样，与在环境优美、树木幽深的林荫道上跑步就更没法比了！
　　此外，在跑步机上跑步，速度是一定的，人的腿脚不能随心所欲，得随着跑步带的滚动而控制速度，这样一来，关节部位就会出现相对紧张的状态。久而久之，还可能形成关节炎，甚至关节劳损呢。