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如果我们将《论语·泰伯》“予有乱臣十人”中的“乱臣”按现行的常用义训为“不守臣道之臣”，显然与上下文的文意相悖。《白话四书》(岳麓书社·杨伯峻注)训为“善于治国之臣”，该是较为权威的了。但“乱臣”该词为何美恶同辞，有截然不同的两个义项呢?
善恶同辞说反训
【摘 要】
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如果我们将《论语·泰伯》“予有乱臣十人”中的“乱臣”按现行的常用义训为“不守臣道之臣”，显然与上下文的文意相悖。《白话四书》(岳麓书社·杨伯峻注)训为“善于
【机 构】
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浙江省象山县西周中学315700
【出 处】
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语文天地：高中版
【发表日期】
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2000年11期
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