【摘 要】
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学术话语分“借符号讲话”与“借人物讲话”两种。理性机能发达的西方人，最擅长的是以抽象的符号替代活生生的个体；诗性机能发育更为充分的中国人，则习惯于通过感性的声音、事件
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学术话语分“借符号讲话”与“借人物讲话”两种。理性机能发达的西方人，最擅长的是以抽象的符号替代活生生的个体；诗性机能发育更为充分的中国人，则习惯于通过感性的声音、事件让生命自身直接到场。“借人物说话”形成了一种独特的诗性人文学术谱系，其基本特点可以归结为以感受涵摄论证，以经验贯通理性，以细节建构本体，以人物澄明精神。江南文化精神并不存在于抽象的概念演绎与使人周身不自由的灰色的理论体系中，而是直接地澄明于人的感性生存与实践活动中。
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