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美国人类学家阿萨德继《宗教的谱系》之后，进一步以基督教和伊斯兰教为背景，从解构主义角度梳理了“世俗主义”与“现代性”，“现代性”与“宗教”的关系。通过回顾西方和中东历史上影响“世俗主义”的概念、实践和政治构成的重大变迁，分析这些变化如何塑造了现代人们对“世俗”的情感和态度，阿萨德认为，“世俗”既不是“宗教”的继续。也不是理性的对立。“世俗”与民主、人权概念和“现代性”的主要预设前提相关联，是一个拥有多重历史背景的范畴。“世俗主义”在“现代性”背景下已经成为了一种知识体系甚至“意识形态”。