说起喝茶时装腔作势、特立独行，将各种故弄玄虚的行为包装成为“文化”和“风雅”，却也算是一门“祖传手艺”了。古时，就有许多“茶人先辈”为咱们留下了许多精彩的故事为榜样。其实，细细究来，现如今咱们这些后辈们各种喝茶装蒜的本事，竟然大都是在拾古人牙慧。
　　诸位如若不信，请看本刊下边所举事例，看看是否能与身边那些喜好“故弄玄虚”的“茶人”朋友对上号？
　　吐蕃论茶
　　人物：常鲁公
　　唐代的李肇在《唐国史补》中写到过一篇和茶叶有关的藏地故事：吐蕃王朝日渐强大后，曾侵入四邻各国，兵马到达中原王朝的边州，获得茶之类的物资，运回吐蕃本土。但是当时的吐蕃人还不知道此物的称谓，也不知其用途。
　　有一次，唐朝一个叫常鲁公的大臣，出使吐蕃，烹茶于帐篷之中，吐蕃赞普甚觉奇怪，便问：“这是何物？”常鲁公故作深沉的答道：“此物乃涤烦疗渴，所谓茶也。”谁知赞普听后恍然大悟，点头说：“我也有此物！”便命人拿出七、八种茶来，摆在常鲁公面前，——指出：“此乃寿州的，这是舒州的，靳门的……”
　　也许常鲁公本是想在吐蕃人面前卖弄一番，谁知却被吐蕃赞普巧妙地反讽了。这究竟是谁打了谁的脸？
　　雪水烹茶
　　人物：陶谷
　　故事的主人公陶谷，为人颇有文名，宋初曾任翰林承旨。此人在历史上风评不佳：为人自负、道貌岸然但行为不端。
　　一天大雪，陶谷命姬妾辟寒取雪水烹茶。只是取雪水烹茶倒也没什么，据说用雪水煮的茶会更好喝。当然，也是那个时候的雪没有受到什么污染。然而此公取雪烹茶似乎卖弄的成分估计比较多。他问辟寒：“党家有此景否？”（这里说的党家，是指党进，宋初名将，时官任侍中，地位家财皆超于陶谷。而辟寒曾为党进姬妾，后入陶家。）辟寒答曰：“彼粗人，安识此景？但能于销金帐下，浅斟低唱，饮羊羹美酒耳。”当时的宋人，尤其是东京汴梁人，崇尚的是富贵奢华的生活。与党进的销金帐下浅斟低唱相比，陶谷自命不凡的卖弄自己取雪烹茶的“风雅”，就显得寒酸气十足。辟寒可谓是十分机巧的暗讽。
　　“哭”茶
　　人物：欧阳修
　　欧阳修入朝二十余年，升任参知政事后，方才获得一饼小龙团茶，企盼已久，一朝见赐，令他百感交集。而在为蔡襄所撰《龙茶录》写的《后序》中，他还特地将此次分得小龙团之事予以叙说。
　　然而他却长久以来都没将这饼小龙团茶饮用，而是在家中时常拿茶观赏。最为好玩的是，每一次捧玩，都令他涕泣不已。按照欧阳修所说，这饼小龙团竟是被他反复传玩到饼面上已被抚摸得显出了凹陷，仍不舍得烹试。
　　大概是觉得欧阳修这样做有点虚假，并非是真正爱茶之人所为。宋人唐庚后来对欧阳修珍藏小龙团茶之举颇不以为然，在《斗茶记》批评说：“吾闻茶不问团筠，要之贵新……自嘉佑七年壬寅至熙宁元年戊申，首尾七年，更阅三朝，而赐茶犹在，此岂复有茶也哉。”
　　梅花雪水
　　人物：妙玉
　　在曹雪芹的笔下，妙玉可谓是喝茶时故弄玄虚的“集大成者”。
　　先从妙玉敬茶说起。“只见妙玉亲自端了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放了成窑五彩小盖钟，奉与贾母。”此间茶具之款式精致复杂不提，单是“成窑”二字已令人咋舌。“贾母又问：是什么水？妙玉道：是旧年蠲的雨水。”现代人都知道，这雨水先不论是否干净，单说放了一年，也不知这水里头滋生了多少微生物和细菌。拿来泡茶，说不定还真是“别有一番滋味了”。
　　“黛玉因问：这也是旧年的雨水？妙玉冷笑道：你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来！这是五年前我在玄墓蟠香寺住着收的梅花上的雪，统共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总合不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水，那有这样清淳？如何吃得？”
　　这段文字里，妙玉将故弄玄虚的本事发挥的淋漓尽致。先是鄙视了下林黛玉竟是个连水都尝不出来的大俗人。再看看这个珍贵雪水吧，“五年”、“埋地下”，那水难道闻着都没味？而且今年夏天还开过啊？妙玉她居然还能喝了没事？不知道是我们现代人的体质太弱，还是妙玉的口味“太重”？而且最妙的是，妙玉最后那几句：“隔年蠲的雨水，那有这样清淳？如何吃得？”然而，就是这“如何吃得”的“隔年蠲的雨水”被妙玉刚刚恭敬地奉给了这个家族中地位最高的贾母喝了……