【摘 要】
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儒家文化的发展脉络是从“天”向“人”、由“人”向“天（理）”、再由“天（理）”向“人”的辩证发展过程，而朱子的“理学”思想在这一发展过程中具有里程碑意义。朱子“理学”思想
【机 构】
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上海师范大学马克思主义学院,上海市德育课程教学研究基地,上海师范大学马克思主义与中国文化研究中心
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目“(多卷本)中国古代管理思想通史”(13&ZD081);全国教育科学“十二五”规划课题国家一般项目“马克思‘人的解放’与新时期核心价值教育问题研究”(BEA130027)阶段性成果
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儒家文化的发展脉络是从“天”向“人”、由“人”向“天（理）”、再由“天（理）”向“人”的辩证发展过程，而朱子的“理学”思想在这一发展过程中具有里程碑意义。朱子“理学”思想使儒家思想中“天”的本体更加抽象化。朱子将程子的“天者理也”以及“物我一体”的思想继续发展，形成了“天理”的本体论思想。对“天理”的高扬，人的地位却有所下降。“理”成为了统治一切的最高主宰，最终造成了见“理”不见“人”的严重后果。客观的“天”“天道”“天理”与“人”“人道”的互动，构成了中国传统文化的主旋律，在这个主旋律之中，“人”“人性
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