兼容想象并蓄人性r——J.J.艾布拉姆斯多重镜像下的影像世界

来源 :电影文学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:lingyuehqu2009
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J.J.艾布拉姆斯是好莱坞著名电影导演、编剧和美剧创剧人.纵观其电影和美剧创作,始终致力于科幻题材作品的开发,风格贯穿所有影视剧中;且这些作品呈现他的个人视野和价值观念.换言之,艾布拉姆斯从自己崇拜的三位偶像身上汲取灵感,以罗德·瑟林式的天马行空铸就科幻经典,以亚里士多德式的兼容并蓄谱就叙事风格,以斯皮尔伯格式的人文关怀刻画主题.借此,J.J.艾布拉姆斯凭借一系列谍战及科幻之作,在探索未知世界的旅途中不断找寻着人性的光辉及生命的意义.
其他文献
期刊
电影院作为现代性文化消费的重要场域,以多种多样的姿态存在于城市的公共空间之中.后疫情时代下,网络线上观影和家庭影院的出现标志着“电影院”这一空间形式开始转向,成为日常生活场景重要的组成部分.本文辩证探讨从“影院观影”到“云观影”背景下影院空间的生产与转向,分析影院空间媒介化信息传播的方式以及观影主体在观影过程中的感官体验与身体实践.对于该问题的讨论,对于把握未来影院形式的变迁发展有重要的意义.
1rn听到电话那头叫他“五斗”时,赵跃进拿着电话的手微微颤了一下,半天没有回过神来,这个名字如同点燃了他遗落在记忆角落里的碎屑一般,让他有短暂的灼痛感.多少年都没有人这样叫过他了,电话那头,对方好像从沉默中感知到了他的茫然,“我是顺生,抽个时间想见一下你,可以吗?”听到顺生,赵跃进脑子里浮现出那个大额头、大眼睛,说话有点大舌头,看起来有点呆头呆脑的孩子,他纠正他:“叫我赵跃进吧,有什么事电话里说可以吗?”对方说:“可以是可以,我……我还想见见你.”
期刊
本文以视觉文化理论为方法思考《燃烧》与《寄生虫》这两部关于阶级议题的代表作.视觉文化的核心在于“观看”的机制,而这一机制与现代性主体的知识生产密不可分.《燃烧》中呈现的“现代性的观察者”角色与杀人者角色揭示了阶层固化来源于资本主义社会中想象力的匮乏;而《寄生虫》则以“窗”这一重要的观察媒介揭示了观察者的欲望运作机制,“景观”作为无产者的想象客体,只能是欲望,而永远无法得到,这一无法满足的欲望机制昭示着“资本”对现代性主体的生产.
法庭题材电影是中国电影发展中晚近的类别,它的出现和新时期社会文化语境紧密相关,与现实形成了高度的关联的互文.法庭题材电影将庄严又略带神秘感的法庭审判带入大众文化空间,把抽象的现代法律条文融入光影交织的视听叙事.在向大众传播现代司法概念与精神的同时,新时期法庭题材电影探索了法律话语的银幕表达方式,表现了此阶段法制建设的困境,反思了背后的时代和文化缘由,折射出了转型期我国法治意识形态的主要特征.
当下,传播学领域听觉研究兴起,而电影作为一门视听结合的媒介产品,高度体现了声音的建构性与表达性.从大量的国产电影中可以发现,声音从不同维度发挥着“增值”功能:增强写实浓度,构建临场观感;丰富文本层次,推动叙事发展;融合意识形态,反映民族意象;塑造不同场景,再构情感空间;承载美学表达,实现艺术升格.只有重视“声音”,传播者才能更好地把握受众的感官平衡性,激发媒介艺术潜能.
近几年国产动画电影在题材上立足传统文化,在叙事上对经典故事进行创新性改编,在画面上坚持传统水墨画风格,既赢得了大众好评,又实现了高票房.技术变革带来的新媒介丰富了大众文化消费的形式,越来越多的人参与到文本改编中,在互联网分享自己二次加工的拼贴性文本,表达自己的观点.由于社会实践、身份与受教育经历等方面的差别,大众从自身角度对动画电影的理解展现了多元的价值观,在文化消费过程中,动画电影的原始意义经过社会传播与大众加工产生了新的意义解读.
实验动画是先锋艺术与视觉文化中的重要成员,具有民族特色的实验动画代表了传统文化资源、民族审美元素和本土意识在动画艺术中的延伸与演变.传统民族特色实验动画因数字媒体而获得新生,新一代的实验动画则在继承前辈丰富民族特色的同时,又对传统美学观有着扩充,乃至或显或隐的颠覆反叛姿态.数字媒体的加入并不会弱化人们的审美思维,相反,它扩充了动画人的创作来源,也拓宽着作品的传播面向与艺术家的创作思维,它必将赋予民族特色实验动画更强大的生命力.
在机械复制时代,基德勒将电影作为一种文化技艺的实践,而进入数字媒体时代,随着“媒介终结”,马诺维奇提出,电影如今已经成为一种文化界面.相应地,电影叙事也随之进入“后叙事”状态,后叙事是从结构主义叙事学转向自然叙事学,叙事性从创作者的叙事话语转向观众的经验,理论根基从结构主义转向建构主义.后叙事是基于数字媒体技术的发展和当代影像的观看之道应运而生,为新兴电影类型与叙事形式提供了理论上的可能性.
第五代电影的乡土中国有两重含义,第一重是叙事层面的现实乡土世界,通过建构“乡土中国”探索民族文化的历史和民族心理的结构,反思中国传统文化,批判“文革”;第二重是隐喻层面的前现代中国寓言,建构一个“奇观化”中国,是出于现代化中国期待的“焦虑”,他者化中国的话语策略.第五代电影叙事,美学成分丰富而又驳杂,其悖论叙事是导演的精英价值观立场与艺术表现的民间话语方式之间的措置生成的.