【摘 要】
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《处在十字路口的选择——1956-1957 年的中国》 作者:沈志华 出版:广东人民出版社 定价:58 元 喜欢读沈志华的东西,因为他的研究是另开一路的。 一般党史研究专家研究1949年以来的历史,往往只着眼于国内,很少涉及到苏联和东欧的背景。但是,沈志华惯常于从国际背景看中共历史的演进,可以说抓到了问题所在。中共自建立以来,就是共产国际的一个支部,一路走下来,直到1949年开始“一边倒
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《处在十字路口的选择——1956-1957 年的中国》
作者:沈志华
出版:广东人民出版社
定价:58 元
喜欢读沈志华的东西,因为他的研究是另开一路的。
一般党史研究专家研究1949年以来的历史,往往只着眼于国内,很少涉及到苏联和东欧的背景。但是,沈志华惯常于从国际背景看中共历史的演进,可以说抓到了问题所在。中共自建立以来,就是共产国际的一个支部,一路走下来,直到1949年开始“一边倒”——倒向苏联。如果不“追本”,如何能“开新”?沈志华从苏联的历史来研究中共,就是“追本开新”,他的一系列著作始终贯穿着这样的思路。所以,读后往往让人有“原来如此”的感叹。他新近出版的《处在十字路口的选择——1956-1957年的中国》,也是这个路数,解决了诸多让我困惑的问题。
《处在十字路口的选择——1956-1957年的中国》,顾名思义,说的是1956-1957年中国在“十字路口的选择”,实际上是从阐述苏联在这个时候的选择入手的。
1956-1957年,苏联也是“处在十字路口的选择”。1956年苏共二十大上,赫鲁晓夫抛出的批判斯大林的秘密报告。抛弃了斯大林那一套后,苏联向何处走?对于苏联高层领导人来说,处在一个“十字路口的选择”:到底是选择支持赫鲁晓夫还是继续拥护斯大林?而对于拥护苏联的中国以及东欧来说,也被推向了“十字路口”。
就中国来说,如何选择?在中央高层的观点并不一致。譬如,周恩来在1956年开年提出的知识分子的阶级属性问题——“知识分子是工人阶级的一部分”,并没有得到毛的认同,也因此,时任中宣部部长的陆定一直反对周恩来的提法。再譬如,1956年刘少奇和周恩来等主持的“反冒进”,毛也不同意,提出反“反冒进”,将刘、周等正确做法压制下去。党内高层这些选择上的分歧,都可以从苏联这个国际背景中找到相关联的答案。
最典型的一件事,也是大家都知道的,那就是1956年中共八大忽然不提从1940年代开始一直在提的“毛泽东思想”问题。一些党史研究专家也研究过,罗列出一大堆史料,认为是毛泽东首先提出不提“毛泽东思想”的,并进而演绎出毛谦虚云云。沈志华认为史料没有错,但问题是,毛泽东为什么会这么做?是毛谦虚吗?他从苏联的国际背景来研究,认为毛不提“毛泽东思想”不是谦虚,而是为了不得罪苏联。因为苏联对提“毛泽东思想”不感冒,对中共文件或文章在苏联发表时,凡提到“毛泽东思想”之处,统统删去。既然“老大哥”是这样的态度,“小老弟”也就不好意思再提?八大不提“毛泽东思想”是有着苏联背景的。
我在一篇写沈志华的文章中,专门提到他的研究方法问题。我认为,他走的是王国维“二重证据法”的路数。1925年,王国维在清华国学院演讲时说:“吾辈生于今日,幸于纸上材料之外,更得地下之新材料”,运用“纸上之材料”(古代文献)与“地下之新材料”(考古发现)互相印证,以还原历史真相,就是“二重证据法”。沈志华超出了王国维提倡的二重证据法,他甚至是三重、四重证据法。在这本书中,他专门列出了所用史料的四个方面来源。他根据这四方面史料相互互证,既证伪,又证真。所以,他的学问做的非常的扎实,扎实得你读他的书,在史料上根本挑不出毛病,那你就不得不随着他的结论来思考问题。
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