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曹雪芹先生在《红楼梦》一书的人物判词里形容贾宝玉曰：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草
莽。 潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！”其实，这一番判词才真正是所谓的“假语村言”。实际之中，宝玉可算得是个睿智者。如下且不论他的为人处世，只读读他的一些言论，就足够人参悟些时候了。
翻开《红楼梦》，首先见“林黛玉抛父进京都”，与宝玉于荣国府内初初相会。众人皆赞叹黛玉之举止卓越、姿容不凡。贾母则抱着一个劲儿地哭，一个劲儿地“心肝肉”叫着。唯宝玉不惊不乍，说：“这个妹妹我曾见过的。”我记得好像是哪个红学大家曾说过，说宝玉这一句话，是世上最好听的情话，比“我爱你”要强出千百倍。其实，在我来看，此一句，还不及下面的一句经典。宝玉说了这话后，贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉回道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”你听，这话说得多么的智慧，智慧得令闻
者心颤。
“旧相识”，多么亲切又温暖的定义。既为旧相识，即是指心无嫌隙且相识已久的人。那么，在宝玉的心里，他与黛玉的相会，是重逢，是再见，而不是相遇。这对黛玉来说，怎能不说是种莫大的安慰？而且，在我们平常的生活之中，果若有人能与你一见如故，且能以“旧相识”视你，那么，定该，也定要慎重相待。
接下来，再看“大观园试才题对额”一回，贾政带引一帮门客观验侄子们新建的大观园，宝玉恰巧被逮到，被迫随行，且每到一处，其父必命其为所见景致赋诗题联。之前宝玉的所提所拟，贾政皆不语默认。当走到后来李纨居住的“稻香村”时，只见“隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际”。贾政遂引人步入茅堂，里面则纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽，因而心中十分喜欢，赞叹说是个好地方。然宝玉却认为其有悖自然之法，回道：“此处置一田庄，分明見得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。……古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜。”你听，好一番精妙绝伦的议论，说得贾政一时哑然。最后，只能拿出他做父亲的款来，喝命于
宝玉。
“非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜。”此一语，于为景、为文，乃至为人、为事处，无不妙绝！
紧接着，再看“王熙凤正言弹妒意”一回，贾环和宝钗的丫头莺儿掷骰子玩恼了，输了钱赖账不与不说，还哭天喊地，说莺儿欺负他。这事，偏巧叫宝玉遇到了，于是他训诫自己的弟弟说：“大正月里哭什么？这里不好，你别处顽去。你天天念书，倒念糊涂了。比如这件东西不好，横竖那一件好，就弃了这件取那个。难道你守着这个东西哭一会子就好了不成？你原是来取乐顽的，既不能取乐，就往别处去再寻乐顽去。哭一会子，难道算取乐顽了不成？倒招自己烦恼，不如快去为是。”
我一直觉得，宝玉的这段话，说得像首佛偈子。不信你听：“比如这件东西不好，横竖那一件好，就弃了这件取那个。难道你守着这个东西哭一会子就好了不成？”是啊，世间之事，万般都在无常中，我们活着，就要懂得适时的放手，懂得适时的妥协，也要懂得尊重且遵循这种无常。这个不好，那个好。那个不好，还有别的好。何必执于一念呢？
然而，这“不执一念”的道理，说起来简单，真正做起来，就难了。比如宝玉自己，他为何就不能弃了林妹妹，而去寻别的什么姐姐妹妹？可见，人之感情上的事，纵是佛偈子也奈何不得的。
宝玉悟到他此生不可或缺者唯黛玉一人，是在“识分定情悟梨香院”一回。话说，那日他因四处游得烦腻了，便想起《牡丹亭》曲来，遂去往梨香院找唱小旦的龄官，想叫她唱给自己听。不想，正待他拿出以往对待其他姐妹的那套缠绵之法央求龄官时，却被龄官正色回绝了。他碰了一鼻子的灰。往下里，他方见龄官原来早已心属贾蔷，而贾蔷待龄官则呵护有致，且更见情深。那一刻里，他才忽有所悟，于是回到房里，对着袭人长叹而语：“我昨晚上说的话竟说错了（昨晚之语：比如我此时若果有造化，该死于此时的，趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了），怪道老爷说我是‘管窥蠡测’。昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪
罢了。”
“各人各得眼泪。”这几个字说得多好，多透彻。就整部《红楼梦》而言，贾蔷得龄官之眼泪，司棋表兄得司棋之眼泪，柳湘莲得尤三姐之眼泪，贾芸得小红之眼泪……人生因缘，各有分定。爱海情涛三千水，人也只能取一瓢饮耳。
自“识分定情悟梨香院”一回为分水岭，这之前，宝玉可谓活得浑浑噩噩，尚属一个无知少年，然却能明白人世里那么多的道理；这之后，想来他定愈来愈能悟彻爱，悟彻人世，悟彻生命。那样，一定还会脱口而出更多的妙语，以惊读者。可惜的是，我们再也读不到了。因为宝玉的智慧，即书者曹雪芹的智慧。乾隆二十七年，雪芹先生因幼子夭亡，陷于过度的忧伤和悲痛中，一病不起。此一年除夕日，于贫病相催之下，生命戛然而止。至此，属于曹公的《红楼梦》，也永远定格在了八十回上；属于曹公的贾宝玉，也就再也没了下文。呜呼！
莽。 潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！”其实，这一番判词才真正是所谓的“假语村言”。实际之中，宝玉可算得是个睿智者。如下且不论他的为人处世，只读读他的一些言论，就足够人参悟些时候了。
翻开《红楼梦》，首先见“林黛玉抛父进京都”，与宝玉于荣国府内初初相会。众人皆赞叹黛玉之举止卓越、姿容不凡。贾母则抱着一个劲儿地哭，一个劲儿地“心肝肉”叫着。唯宝玉不惊不乍，说：“这个妹妹我曾见过的。”我记得好像是哪个红学大家曾说过，说宝玉这一句话，是世上最好听的情话，比“我爱你”要强出千百倍。其实，在我来看，此一句，还不及下面的一句经典。宝玉说了这话后，贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉回道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”你听，这话说得多么的智慧，智慧得令闻
者心颤。
“旧相识”，多么亲切又温暖的定义。既为旧相识，即是指心无嫌隙且相识已久的人。那么，在宝玉的心里，他与黛玉的相会，是重逢，是再见，而不是相遇。这对黛玉来说，怎能不说是种莫大的安慰？而且，在我们平常的生活之中，果若有人能与你一见如故，且能以“旧相识”视你，那么，定该，也定要慎重相待。
接下来，再看“大观园试才题对额”一回，贾政带引一帮门客观验侄子们新建的大观园，宝玉恰巧被逮到，被迫随行，且每到一处，其父必命其为所见景致赋诗题联。之前宝玉的所提所拟，贾政皆不语默认。当走到后来李纨居住的“稻香村”时，只见“隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际”。贾政遂引人步入茅堂，里面则纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽，因而心中十分喜欢，赞叹说是个好地方。然宝玉却认为其有悖自然之法，回道：“此处置一田庄，分明見得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。……古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜。”你听，好一番精妙绝伦的议论，说得贾政一时哑然。最后，只能拿出他做父亲的款来，喝命于
宝玉。
“非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜。”此一语，于为景、为文，乃至为人、为事处，无不妙绝！
紧接着，再看“王熙凤正言弹妒意”一回，贾环和宝钗的丫头莺儿掷骰子玩恼了，输了钱赖账不与不说，还哭天喊地，说莺儿欺负他。这事，偏巧叫宝玉遇到了，于是他训诫自己的弟弟说：“大正月里哭什么？这里不好，你别处顽去。你天天念书，倒念糊涂了。比如这件东西不好，横竖那一件好，就弃了这件取那个。难道你守着这个东西哭一会子就好了不成？你原是来取乐顽的，既不能取乐，就往别处去再寻乐顽去。哭一会子，难道算取乐顽了不成？倒招自己烦恼，不如快去为是。”
我一直觉得，宝玉的这段话，说得像首佛偈子。不信你听：“比如这件东西不好，横竖那一件好，就弃了这件取那个。难道你守着这个东西哭一会子就好了不成？”是啊，世间之事，万般都在无常中，我们活着，就要懂得适时的放手，懂得适时的妥协，也要懂得尊重且遵循这种无常。这个不好，那个好。那个不好，还有别的好。何必执于一念呢？
然而，这“不执一念”的道理，说起来简单，真正做起来，就难了。比如宝玉自己，他为何就不能弃了林妹妹，而去寻别的什么姐姐妹妹？可见，人之感情上的事，纵是佛偈子也奈何不得的。
宝玉悟到他此生不可或缺者唯黛玉一人，是在“识分定情悟梨香院”一回。话说，那日他因四处游得烦腻了，便想起《牡丹亭》曲来，遂去往梨香院找唱小旦的龄官，想叫她唱给自己听。不想，正待他拿出以往对待其他姐妹的那套缠绵之法央求龄官时，却被龄官正色回绝了。他碰了一鼻子的灰。往下里，他方见龄官原来早已心属贾蔷，而贾蔷待龄官则呵护有致，且更见情深。那一刻里，他才忽有所悟，于是回到房里，对着袭人长叹而语：“我昨晚上说的话竟说错了（昨晚之语：比如我此时若果有造化，该死于此时的，趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了），怪道老爷说我是‘管窥蠡测’。昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪
罢了。”
“各人各得眼泪。”这几个字说得多好，多透彻。就整部《红楼梦》而言，贾蔷得龄官之眼泪，司棋表兄得司棋之眼泪，柳湘莲得尤三姐之眼泪，贾芸得小红之眼泪……人生因缘，各有分定。爱海情涛三千水，人也只能取一瓢饮耳。
自“识分定情悟梨香院”一回为分水岭，这之前，宝玉可谓活得浑浑噩噩，尚属一个无知少年，然却能明白人世里那么多的道理；这之后，想来他定愈来愈能悟彻爱，悟彻人世，悟彻生命。那样，一定还会脱口而出更多的妙语，以惊读者。可惜的是，我们再也读不到了。因为宝玉的智慧，即书者曹雪芹的智慧。乾隆二十七年，雪芹先生因幼子夭亡，陷于过度的忧伤和悲痛中，一病不起。此一年除夕日，于贫病相催之下，生命戛然而止。至此，属于曹公的《红楼梦》，也永远定格在了八十回上；属于曹公的贾宝玉，也就再也没了下文。呜呼！