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摘要：思想品德教育是追随人一生的教育。正确的价值观、认知观、是非观，在任何时代都是至关重要的，思想品德的教育必须从小开始。在当前形势下，传统的儒家文化《弟子规》重新回归我们的生活，这种回归是非常必要的。
关键词：思想政治课教学 观念 传统文化 弟子规 方法 理念
中图分类号：G416 文献标识码：A 文章编号：16743-09795（2014）05（c）-0000-00
良好的思想品德对每个人来说都是至关重要的，相对于知识教育而言，思想品德教育是追随人一生的教育。正确的价值观、认知观、是非观，在任何时代都是至关重要的。思想品德的培养必须要从小开始，学校作为教育机构，所培养的学生要为社会负责，更要为民族负责。随着社会的变迁，思想品德的标准也发生着相应的变化，但是无论怎样变化，伦理道德都是千古不变的真理，在当前的社会形势下，传统的儒家文化《弟子规》重新又回归到我们的生活中。这种回归是非常必要的。
一、回复传统的教育理念
在我们今天生活的世界，各种知识每时每刻都在不断的更新，各种信息通过各种不同的渠道影响着我们每个人的生活，随着社会文明的进步，有一个非常严峻的问题需要我们整个民族、整个社会来关注、来反思，那就是我们今天所培养的孩子，有着与其父辈、祖父辈截然不同的人生理念，他们得到了家长无微不至的关怀，课余时间走进各种补习班，有很多孩子他们的考试分数非常高，并且怀有各种技能，通过十多年的应试教育，走进了知名的学府，受到了非常好的知识教育，但是孩子们毕业以后，有相当一部分人，不能很好地融入社会，及时发挥自己的才能，甚至有极个别的知识型人才游走于社会的边缘。所以出现上海复旦大学这样知名的学府，在研究生仅有两个人的寝室里，在没有任何理由的情况下用实验室的药品毒死自己的室友。致使在网上有大学生打出“感谢室友四年不杀之恩”的条幅。
在中学生中有一个普遍的现象发生，那就是出现叛逆、早恋、忤逆父母等严重的问题，这个问题被有些学者笼统的定位“青春期”，这个名词是近年来出现的，难道只有现在的孩子才有“青春期”吗？他们的父辈、祖父辈为什么没有这种现象。
在小学生中有相当一部分孩子不懂的做人，不知道应该怎样与人相处，不知道怎样融入社会，甚至不懂得孝顺父母、尊敬老师，更不懂得关心别人。这些看似单一、独立的问题，在引起我们教育工作者深思的同时，更多的是引起我们的反思，出现这些这些社会问题的根源在哪里？是那一个环节出现了问题？反思的结果是我们的教育出了问题。多年来我们只注重知识教育，忽视了做人的教育，而这恰恰又是非常基础教育，没有基础的万丈高楼终究是废墟，没有良好品德的知识储备者也不能称为人才。知识可以更新，但是我们教书育人的理念是不能改变的，不能只是教书，而不育人。做人的教育是人生的第一课，也是贯穿于整个人生的必修课，古人云：活到老、学到老，这是老祖宗留给我们理念，这是我们的根基，我们必须回归传统的教育理念。《弟子规》作为中华民族的传统文化的一个标志性符号，及时的被有识之士纳入我们的教学范畴，《弟子规》全文1080字，具体讲述113件事，看似简单，确是对教育缺失的有效补充。这种教学内容不但适应孩子们，更适应每个人，正如习主席在中央党校的开学典礼上所提倡的：党员干部都要提倡学习《弟子规》。
二、转变传统的教学内容
多年来我们小学生的思想品德课，往往都是一些空洞的大道理，热爱我们的国家，热爱社会主义，同学之间要友爱……老师教的很辛苦，学生学的很无奈。教育结果并不是我们期待的。老祖宗留下的传统文化，那些细致的条文，生动的规范，当我们认真的阅读时，是那么的亲切：“弟子规、圣人训，首孝悌、次谨信，泛爱众、而亲仁，有余力、则学文”。简单的文句，具体的行为准则，把我们一生的修养准则都有次第的指出来了。当我们在思品课上把这些具体的内容读给学生的时候，孩子们是在静静的听，我作为老师感受到当时的课堂气氛，是一种祥和的氛围，仿佛感到中华民族的祖先在用文化的传承护佑着他的儿孙一样。在看似简单的“父母呼、应勿缓，父母命、行勿懒”条文中我们与学生共同感受到了中华民族的优良传统，一屋不扫何以扫天下，对父母不孝，何以谈爱国家。“泛爱众、而亲仁，有余力、则学文”，简单而有力的语句直指我们当前的教育问题，只有泛爱众、而亲仁，在这个基础上，有余力、则学文，这个“文”字，不是指简单的文学，而是指技能，也就是在把人做好的前提下，有余力才能学技能。这是老祖宗留给我们教育的理念。我们应当反思，我们的教学内容出现了偏差，教育次第出现了问题，所以当务之急是转变我们的教育理念和教学内容。
三、转变教学方法和教学语言
当我们逐步的把《弟子规》的内容融入到教学中的时候，作为老师，我首先发现自己的心变得柔软了，不再把学生看成是简单的教育对象，而是当做自己的孩子一样。我们不需要现代教学手段：如视频、图片等，而是教学内容情景化、生活化，鼓励同学们将教学内容及时落实到生活中去，《弟子规》不是简单的用来“学”的，而是要在生活中用来“习”的，“学而时习之不亦说乎”，只有认真的落实，我们的内心才能充满喜悦。每当我带领同学们读诵的时候，就仿佛孔老夫子站在我们面前，《弟子规》不是单单讲给孩子们，也不是只有孩子们才是弟子，这个弟子是指圣贤人的弟子，作为教师我们本身就有那么多的不足，我们也希望成为圣贤人的弟子。每一次的读诵都在净化者我们的心灵。通过一个学期的学习，孩子们的生活行为相对来说都发生了明显的变化，《弟子规》作为思品课的有效补充教材，得到了老师和家长的极大认可。
总之，思想政治课的有效方法还很多，中国的传统文化更是博大精深，能够被我们有效利用的内容也很多，同样需要我们积极探索和实践，作为教育工作者，我愿意为此付出努力。
关键词：思想政治课教学 观念 传统文化 弟子规 方法 理念
中图分类号：G416 文献标识码：A 文章编号：16743-09795（2014）05（c）-0000-00
良好的思想品德对每个人来说都是至关重要的，相对于知识教育而言，思想品德教育是追随人一生的教育。正确的价值观、认知观、是非观，在任何时代都是至关重要的。思想品德的培养必须要从小开始，学校作为教育机构，所培养的学生要为社会负责，更要为民族负责。随着社会的变迁，思想品德的标准也发生着相应的变化，但是无论怎样变化，伦理道德都是千古不变的真理，在当前的社会形势下，传统的儒家文化《弟子规》重新又回归到我们的生活中。这种回归是非常必要的。
一、回复传统的教育理念
在我们今天生活的世界，各种知识每时每刻都在不断的更新，各种信息通过各种不同的渠道影响着我们每个人的生活，随着社会文明的进步，有一个非常严峻的问题需要我们整个民族、整个社会来关注、来反思，那就是我们今天所培养的孩子，有着与其父辈、祖父辈截然不同的人生理念，他们得到了家长无微不至的关怀，课余时间走进各种补习班，有很多孩子他们的考试分数非常高，并且怀有各种技能，通过十多年的应试教育，走进了知名的学府，受到了非常好的知识教育，但是孩子们毕业以后，有相当一部分人，不能很好地融入社会，及时发挥自己的才能，甚至有极个别的知识型人才游走于社会的边缘。所以出现上海复旦大学这样知名的学府，在研究生仅有两个人的寝室里，在没有任何理由的情况下用实验室的药品毒死自己的室友。致使在网上有大学生打出“感谢室友四年不杀之恩”的条幅。
在中学生中有一个普遍的现象发生，那就是出现叛逆、早恋、忤逆父母等严重的问题，这个问题被有些学者笼统的定位“青春期”，这个名词是近年来出现的，难道只有现在的孩子才有“青春期”吗？他们的父辈、祖父辈为什么没有这种现象。
在小学生中有相当一部分孩子不懂的做人，不知道应该怎样与人相处，不知道怎样融入社会，甚至不懂得孝顺父母、尊敬老师，更不懂得关心别人。这些看似单一、独立的问题，在引起我们教育工作者深思的同时，更多的是引起我们的反思，出现这些这些社会问题的根源在哪里？是那一个环节出现了问题？反思的结果是我们的教育出了问题。多年来我们只注重知识教育，忽视了做人的教育，而这恰恰又是非常基础教育，没有基础的万丈高楼终究是废墟，没有良好品德的知识储备者也不能称为人才。知识可以更新，但是我们教书育人的理念是不能改变的，不能只是教书，而不育人。做人的教育是人生的第一课，也是贯穿于整个人生的必修课，古人云：活到老、学到老，这是老祖宗留给我们理念，这是我们的根基，我们必须回归传统的教育理念。《弟子规》作为中华民族的传统文化的一个标志性符号，及时的被有识之士纳入我们的教学范畴，《弟子规》全文1080字，具体讲述113件事，看似简单，确是对教育缺失的有效补充。这种教学内容不但适应孩子们，更适应每个人，正如习主席在中央党校的开学典礼上所提倡的：党员干部都要提倡学习《弟子规》。
二、转变传统的教学内容
多年来我们小学生的思想品德课，往往都是一些空洞的大道理，热爱我们的国家，热爱社会主义，同学之间要友爱……老师教的很辛苦，学生学的很无奈。教育结果并不是我们期待的。老祖宗留下的传统文化，那些细致的条文，生动的规范，当我们认真的阅读时，是那么的亲切：“弟子规、圣人训，首孝悌、次谨信，泛爱众、而亲仁，有余力、则学文”。简单的文句，具体的行为准则，把我们一生的修养准则都有次第的指出来了。当我们在思品课上把这些具体的内容读给学生的时候，孩子们是在静静的听，我作为老师感受到当时的课堂气氛，是一种祥和的氛围，仿佛感到中华民族的祖先在用文化的传承护佑着他的儿孙一样。在看似简单的“父母呼、应勿缓，父母命、行勿懒”条文中我们与学生共同感受到了中华民族的优良传统，一屋不扫何以扫天下，对父母不孝，何以谈爱国家。“泛爱众、而亲仁，有余力、则学文”，简单而有力的语句直指我们当前的教育问题，只有泛爱众、而亲仁，在这个基础上，有余力、则学文，这个“文”字，不是指简单的文学，而是指技能，也就是在把人做好的前提下，有余力才能学技能。这是老祖宗留给我们教育的理念。我们应当反思，我们的教学内容出现了偏差，教育次第出现了问题，所以当务之急是转变我们的教育理念和教学内容。
三、转变教学方法和教学语言
当我们逐步的把《弟子规》的内容融入到教学中的时候，作为老师，我首先发现自己的心变得柔软了，不再把学生看成是简单的教育对象，而是当做自己的孩子一样。我们不需要现代教学手段：如视频、图片等，而是教学内容情景化、生活化，鼓励同学们将教学内容及时落实到生活中去，《弟子规》不是简单的用来“学”的，而是要在生活中用来“习”的，“学而时习之不亦说乎”，只有认真的落实，我们的内心才能充满喜悦。每当我带领同学们读诵的时候，就仿佛孔老夫子站在我们面前，《弟子规》不是单单讲给孩子们，也不是只有孩子们才是弟子，这个弟子是指圣贤人的弟子，作为教师我们本身就有那么多的不足，我们也希望成为圣贤人的弟子。每一次的读诵都在净化者我们的心灵。通过一个学期的学习，孩子们的生活行为相对来说都发生了明显的变化，《弟子规》作为思品课的有效补充教材，得到了老师和家长的极大认可。
总之，思想政治课的有效方法还很多，中国的传统文化更是博大精深，能够被我们有效利用的内容也很多，同样需要我们积极探索和实践，作为教育工作者，我愿意为此付出努力。