传统武术是一种文化。有人把文化的外延扩展到无限大，什么都是文化，提出了所谓“大文化”的理念，这是对文化本体的一种反动。其实传统武术只有文化与非文化两种。首先我们要让武术的非文化现象在人们的视线里消失。什么是武术的非文化现象?现在有一种人把自己练的那点玩艺当成了原子弹，瞪着眼睛胡吹：挨上死!撞上飞!明知道法律不允许民间比武，偏钻司法的空子，登广告：欢迎武林人士前来比武，死伤勿论。这种看似英雄豪迈的欺世盗名，却让方家不屑一顾。我们应该把这样的人才输送到联合国维和部队中去发挥作用，以免他的核辐射把武术文化给污染了!
　　人类文化现象的表现形态就是多样性和个性化，限制个性化和多样性，无疑会使人类文化走向消亡。中国历代的统治者对待武术的态度很耐人寻味，除去秦代、元朝和清朝的个别时期对民间习武有所限制外，其它历史阶段均是任其自然发展，从没对习武的内容、方式，甚至组织形式加以限定，也没制定过任何标准。官方的武举考试主要以骑射为主，后来又加上了力量测试和兵器的使用，没听说对于考生的所习拳种和所在门派有什么区别对待。正因为如此，中华武学才能历经数千年而传承不衰。
　　传统武术的个性化，首先表现在其发展过程的开放性和包容性，发展不受地域和民族的限制，南拳北腿自古就各领风骚，而回族的查拳、汤瓶拳、八门拳在武术的历史上都被浓重地写上了一笔，傣族有孔雀拳，土家有硬气功，蒙古族有摔跤，没听说汉族对少数民族的武术有歧视的意思。即使到了武术最发达的清朝中叶，门派林立，豪杰纵横，偶尔也有争强好胜的比武较技，但也大多抱拳言和。所以，当年杨露禅的绵拳在京城一亮相，就广受市民各阶层的欢迎，董海川的转掌更是风靡皇室王府。过去的中国人不像今天的人这么小心眼，见了好东西，都能俯首受教。这就是老辈中国人的宽容，更是中国传统文化深邃厚重的原因，海纳百川，有容乃大。
　　传统武术的个性化还具有人性化的特点，很多门派拳种都以人的姓氏命名，太祖门自不必说，宋太祖的拳棍早年就威震江湖。明朝何良臣著的《阵纪选》记录的名拳也有带有人名或绰号——“吕红之八下，绵张之短打，李半天、曹聋子之腿，王鹰爪、唐善活之拿，张伯敬之肘，千跌张之跌，他如童炎甫、刘邦协、李良钦、林琰之流，各有神授，世称无敌”。另外，很多传统武术又多与中国的传统文化融合在一起，形成了武学的多样性和个性化。以内家拳为例，心意拳源于佛学思想，八卦掌原本是道家武功，而太极拳则是近代武学家根据《易经》原理和邵康节、来知德的太极图衍生编创而成。三家拳法的运动形态都独具鲜明特色，肢体语言完整丰富。
　　传统武术的标准化始于中华民国时期，由两种因素促成：一是西方文化的冲击，奥运体育的理念开始影响中国人的思想观念，奥运的竞技模式带来了体育运动的训练科学化和标准化，武术的几百个门派、上千种拳械面临着整合划一的趋势；二是国家权力机构对武术的重视，达到了前所未有的程度，从孙中山为刘百川题匾，到蒋介石为杨澄甫写序，把武术提高至前所未有的国术地位。几乎所有政治家都认为发扬国术是“强国强种”的大事，一时间，从中央到地方，国术馆如雨后春笋。于是武术进入到了系统化教学时代，有标准的教材，有规范的教学方式和教学时间，分门别类。标准化主导下的国术，很难呈现“百花齐放，百家争鸣”的景象，为了争取主导地位和免于被淘汰，当年各级国术馆的门派之间都出现不同程度的矛盾冲突，像王子平与高振东之争，孙锡堃以八卦门正宗自居，而引起了众多武林前辈的责难。一些大的门派和著名拳种被标准化所采纳，而更多的是那些不出名的小门派被冷落，原本就只闻其名而未见其形的古老拳种就更无人问津了。
　　标准化发展到20世纪80年代达到了极致，武术的竞赛套路整齐划一，以高、飘、难、美为标准，加入了更多的自由体操的技术难度。与此同时，传统武术的规定套路也陆续开始编创。传我八卦掌的师父刘敬儒先生在著作中提到，1994年中国武术院“要搞10个传统举术的整理工作，组织全国武术专家创编全国的统一套路，便于保留、推广、发展”。我师父作为第一副主编统编的八卦掌的规定套路，当然是以程派为主，尹派为辅，而史派的腿法和马派的捶法则少之又少，至于独具特色的樊(志涌)派掌法和宋(唯一)派八卦就更不可能人编了。也许若干年后，人们会记住这套标准化的八卦掌，但那些风格各异、独具特色的八卦掌系就很有可能消失了。
　　近二十多年来，民间武术(个性化)与竞技武术(套路化)之间争吵不断，民间斥竞技派为中看不中用的“花架子”，而民间武术本身既上不了锦标赛的大雅之堂，又上不了散打王的擂台，长期处于边缘地位。武术要想进入奥运，走向世界，就必须不断地用标准化来整合，以适应普遍性的游戏规则；而另一方面，保护和挖掘传统武术的工作又必须上升到政府行为，仅靠民间的力量是远远不够的，况且民间武术的门派之争，也制约了武术个性化的发展。
　　在1985年前后，进行了一次大规模的传统武术的普查、挖掘和整理，那时笔者恰好在电视台做体育记者，其间见过不少民间高人的绝技，以及古兵器、古拳谱之类，应该都是保护传统武术文化范畴中的珍品。可惜那一次规模空前的挖掘工作虎头蛇尾，并没有把挖掘出来的文化遗产整理传播下去，以至于那些濒于失传的民间武学正在没时间所淹没。在错过了那一次传统武术个性化发展的最佳机遇后，中国社会进入到了急功近利的发展期，这就注定了我们不会给后人留下有价值的文化遗产，今天的人们正在热衷的是那些浅薄喧嚣的“文化时尚”。
　　民间武术家们抱怨“标准化”下的中国武术发展格局不公平，那么国家就应该制定—些扶助传统武术发展的相关政策。最起码在进行武术锦标赛的同时，也要举办传统武术大赛，对于传统武术的挖掘整理工作要长期化、持久化，浅尝辄止是不会有效果的，这是关乎我们民族文化生存发展的大事，二十年前，我在闾山采访时偶遇一位隐世高人，这位身怀绝学的老者悲观地对我说：“再过一百年，除了太极拳，祖师爷留给咱们的那些好东西，恐怕都会失传。”
　　但愿这个预言不会成为现实。