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摘要：神话是民族文化的源头，是民族精神和民族心理、民族意识的根脉所在，它为中华民族的生存和繁衍提供了强大的心理支撑，为民族凝聚和文化发展奠定了坚强基石。中国神话具有强烈的终极意识，其中盘古开天神话思考了“宇宙起源”问题，女娲神话解答了“人类起源”问题，伏羲神话则解答了“中国哲学思想起源”的终极问题。
关键词：中国神话；终极意识；盘古开天；女娲；伏羲
中图分类号：I276.5文献标识码：A文章编号：1003—0751(2008)03—0192—02
神话是最远古的口口相传的民间文学，是经典之前的经典。神话是先民意识的最初觉醒，是先民为认识世界、解释世界并有意、无意地征服世界而迈向文明的第一大步，代表了当时人们最高的思想水平和科学解读。
在当代文学界，评论家常常把作品的思想含蕴分作三个层面，即社会关怀，人文关怀，终极关怀。其实，中国神话初始思考并试图进行解答的问题就具有终极意识。
一、盘古神话中的终极意识
“盘古开天辟地”是中国最远古的神话传说之一。据孟宪明先生的《中国经典神话》记载，远古时没有天地，也没有世界，混混沌沌的宇宙浑然像一个大蛋。伟大的盘古就孕育在这个大蛋里，一直睡了一万八千年，醒来时就长成了一个巨人。盘古慢慢地睁开眼睛——这可是人类第一次睁开眼睛！第一次睁开眼睛看到了什么？只有厚重黏稠的黑，浑无边际的黑。他站起身，举起长臂，蹬直双腿，使出浑身力气打了一个威力无比的哈欠：“啊——”打过哈欠的盘古再次睁开眼睛，却发现厚重黏稠的黑暗竟被他“啊”出一道缝隙！盘古高兴了，接连打了三个哈欠。哈欠打到第三个时，只听轰隆一声巨响，大蛋裂开，一片光亮透进来。他怕被撑开的黑暗再合上，就伸直胳膊挺直腿使劲往外撑。奇迹出现了：盘古手推的部分慢慢往上长，一天长高一丈；盘古脚登的部分渐渐往下沉，一天增厚一丈；盘古在中间，一天长高一丈。这样又经历一万八千年，上升的部分极高极高了，下沉的部分极厚极厚了，中间的盘古极长极长了。上升的部分，人们叫它清气，也说它是蛋清，它就是现在的天，所以天总是澄澈透亮。下沉的部分，人们叫它浊气，也说它是蛋黄，它成了今天的地，所以地总是朴厚浑黄。天地相距九万里，也说九重天。盘古心血耗尽，累倒在地，再也没能起来，他的左眼变成了光芒万丈的太阳，右眼变成了皎洁明丽的月亮……
这就是远古神话“盘古开天辟地”之说。可见，我们的先民在那样恶劣的生存环境下，思考的已不仅仅是衣食住行等眼前的、切身的问题，他们已经开始思考“宇宙起源”这样的终极问题，并运用自己的经验和理解试图解答这样的问题。
盘古神话是史前的文化，在出现文字记载之前，只是通过口述代代相传。盘古是先民们最早崇拜的神，他就像一束亮光，赋予了先民们最原始的信仰，赋予了先民们生息繁衍的自信、勇气和力量。这一点非常重要。在原始社会，生存条件极差，人们的生活和生命没有保障，甚至随时就有死伤危险，他们迫切需要一种精神上的安全感和生活中的自信心，这一问题如果得不到解决，他们就会把生命中的痛苦变成生存的绝望。盘古出现后，人们有了最原始最伟大的神。他是他们的祖先，为他们开天辟地，为他们创造日月星辰，为他们创造万物生灵。人们有了初始的信仰，精神上有了支撑，为什么还不顽强生存代代繁衍呢？
至今，在中原地区，盘古的神话传说、有关盘古的遗迹到处都有，人们依然敬仰着这位开天辟地的神。
二、女娲神话中的终极意识
我们的祖先不但提出并试图解答“宇宙起源”问题，也提出并试图解答“人类起源”问题：我们究竟是从哪里来的？
女娲“炼五色石补天”、“抟黄土为人”的神话故事，可以说是无人不知，无人不晓。
盘古开天辟地，有了日月星辰，有了山川河流，有了生灵万物，女娲和伏羲姐弟俩就生活在那个时代。这是一个相对祥和的时代，然而又发生了祝融与共工之间的权力大战。共工战败，一头撞到昆仑山上，将顶天的巨柱撞断，天塌东北，地陷西南，洪水汹涌而下，女娲和伏羲躲在一只巨鳌腹中才躲过这场灾难。女娲和伏羲从巨鳌口中钻出来时，天还没有长好，都是裂缝，洪水还没有消尽，滔滔奔流。女娲在弟弟的帮助下，着手炼石补天。天补好了，姐弟俩长大了。因为洪水毁灭了万物生灵，遍天下不见一个人影儿。那只搭救他们的巨鳌又出现了，劝说女娲和伏羲姐弟俩结为夫妻，生儿育女。然而，单靠女娲和伏羲又能生育多少儿女？一天，女娲来到河边，抓起泥巴照着自己的影子捏了一个泥人，对着泥人吹了一口气，然后放到地上，泥人竟然活了，对着女娲喊了声“妈”，欢欢实实地跑起来。女娲好感动，好高兴，蹲到地上飞快地捏起来。她又让伏羲和自己一起照着对方的样子捏。女娲捏出来的全是男人，伏羲捏出来的全是女人，男女双双婚配，人类才得以繁衍不息。女娲仍然觉得人烟稀少，于是把藤条的一头系在水边的大树上，另一头扎进泥浆，用劲摆动，飞溅的泥浆也变成了人。
先民们借助女娲抟土为人的神话故事，极简洁地回答了“人类是从哪里来的”这样一个对于现代人来说也是极难说清的终极问题。
由于女娲抟土为人的神话，在人类群体的感情意识或潜意识里就有了两个母亲：一个是女娲娘娘，一个是大地母亲。没有女娲超自然的神力，泥巴不会变成人；没有大地，女娲也就没有造人的泥巴。也就是说，泥土给了人类肉体，女娲赋予了人类灵魂。从这一点看，中国神话多是注重精神层面上的内容，它直指问题的根本，直指问题的终极。
女娲是神，是看不到的圣灵，只可敬拜，不可企及。大地却实实在在，一日不曾离开。所以说，女娲作为人类的母亲，只是精神层面上的需求，而万物皆离不开大地，大地才是养育人类的衣食父母。先民们从切身的感受中，认识到脚下实实在在、生长万物的土地的重要，于是“大地母亲”的意识便逐渐显现出来。
对于人类来说，“大地母亲”的意识或潜意识影响深广，无法消弭。人们脚踩在大地上，就感到踏实，感到安全，就像依偎在母亲的怀抱；人们离开大地，就心里发虚，就觉得有一种潜在的危险，就像离开了母亲的孩童。我们漂洋过海，忘不了带上一把家乡的“老娘土”，年老了总想着叶落归根。然而，人类生存繁衍灾难重重，离不开精神的支撑，这也是女娲神话代代流传的原因之一。
三、伏羲神话中的终极意识
如果说盘古神话为先民们解答了“宇宙起源”的问题，女娲神话为先民们解答了“人类起源”的问题，那么，伏羲神话则为先民们解答了“中国哲学思想起源”的终极问题。
如果用中国历史教科书中原始社会的章节来对应，女娲和伏羲生活的时期，应该属于由母系社会向父系社会过渡的时期，由渔猎游牧生活向农耕定居生活过渡的时期。
女娲和伏羲结为夫妻后，女娲总是指使伏羲，一切事情由女娲说了算；伏羲则听从女娲的安排。后来，伏羲不想再听从女娲指使了，想由自己说了算。于是两人打赌，并决定谁赢了谁说话算数。结果，伏羲使用小伎俩赌赢了，从此便由伏羲说话算数了。伏羲教化先民开荒种地，播植五谷。有了比较稳定的衣食来源，先民们的生活开始好起来。
这时，孟津一带的黄河里出现一只怪兽，它的头像龙，有角有须，目光如电，身体像马，鬃毛翻卷着无数个漩涡。它在河里戏闹，波涛千丈，势若翻江倒海，它一上岸就平地涨水，良田淹没，房倒屋塌。老百姓恨透了这匹“龙马”。伏羲听说了这件事，急忙赶来，跳入河中，要赤手空拳降伏龙马。不料龙马看见伏羲，便一声长嘶，箭一样地向伏羲游来，摇头摆尾，温驯地偎依到伏羲身边。伏羲看到龙马背上漩涡似的鬃毛清晰而玄妙，就仔细观察，发现龙马身上背负的是一个玄妙无比的图案。这就是声名远播的“河图”。伏羲受到河图的启示，精心琢磨，经过八八六十四个昼夜，终于创造出一个玄妙深奥、震惊千古的“八卦图”。流传至今的“河出图，洛出书，圣人则之”，说的就是这件事情。
传说周文王姬昌被殷纣王囚禁羑里城，日夜演绎伏羲八卦，终于创出了博大精深难以穷尽的千古奇书——《易经》，奠定了中国哲学思辨思想的根基。
可以说，这种终极意识在中国神话中比比皆是，除以上所述，还有有巢氏、燧人氏神话，神农、仓颉神话，等等。先民们要在恶劣的环境中生存，不能单靠体力，还要靠人类的智慧，还要思考问题。就先民们当时的经验和能力，有些问题能够解答，有些问题却解答不了，如“宇宙是怎样形成的”、“人类是从哪里来的”等问题就一直困扰着他们，这时神话出现了，神话很简洁地回答了这些具有终极层次的问题，神话赋予了他们精神上的支撑和自信。
神话是民族文化的源头，是民族精神和民族心理、民族意识的根脉所在，它为中华民族的生存和繁衍提供了强大的心理支撑，为民族凝聚和文化发展奠定了坚强基石。
参考文献
［1］孟宪明.中国经典神话［M］.郑州：河南文艺出版社,2008.
责任编辑：绿叶
关键词：中国神话；终极意识；盘古开天；女娲；伏羲
中图分类号：I276.5文献标识码：A文章编号：1003—0751(2008)03—0192—02
神话是最远古的口口相传的民间文学，是经典之前的经典。神话是先民意识的最初觉醒，是先民为认识世界、解释世界并有意、无意地征服世界而迈向文明的第一大步，代表了当时人们最高的思想水平和科学解读。
在当代文学界，评论家常常把作品的思想含蕴分作三个层面，即社会关怀，人文关怀，终极关怀。其实，中国神话初始思考并试图进行解答的问题就具有终极意识。
一、盘古神话中的终极意识
“盘古开天辟地”是中国最远古的神话传说之一。据孟宪明先生的《中国经典神话》记载，远古时没有天地，也没有世界，混混沌沌的宇宙浑然像一个大蛋。伟大的盘古就孕育在这个大蛋里，一直睡了一万八千年，醒来时就长成了一个巨人。盘古慢慢地睁开眼睛——这可是人类第一次睁开眼睛！第一次睁开眼睛看到了什么？只有厚重黏稠的黑，浑无边际的黑。他站起身，举起长臂，蹬直双腿，使出浑身力气打了一个威力无比的哈欠：“啊——”打过哈欠的盘古再次睁开眼睛，却发现厚重黏稠的黑暗竟被他“啊”出一道缝隙！盘古高兴了，接连打了三个哈欠。哈欠打到第三个时，只听轰隆一声巨响，大蛋裂开，一片光亮透进来。他怕被撑开的黑暗再合上，就伸直胳膊挺直腿使劲往外撑。奇迹出现了：盘古手推的部分慢慢往上长，一天长高一丈；盘古脚登的部分渐渐往下沉，一天增厚一丈；盘古在中间，一天长高一丈。这样又经历一万八千年，上升的部分极高极高了，下沉的部分极厚极厚了，中间的盘古极长极长了。上升的部分，人们叫它清气，也说它是蛋清，它就是现在的天，所以天总是澄澈透亮。下沉的部分，人们叫它浊气，也说它是蛋黄，它成了今天的地，所以地总是朴厚浑黄。天地相距九万里，也说九重天。盘古心血耗尽，累倒在地，再也没能起来，他的左眼变成了光芒万丈的太阳，右眼变成了皎洁明丽的月亮……
这就是远古神话“盘古开天辟地”之说。可见，我们的先民在那样恶劣的生存环境下，思考的已不仅仅是衣食住行等眼前的、切身的问题，他们已经开始思考“宇宙起源”这样的终极问题，并运用自己的经验和理解试图解答这样的问题。
盘古神话是史前的文化，在出现文字记载之前，只是通过口述代代相传。盘古是先民们最早崇拜的神，他就像一束亮光，赋予了先民们最原始的信仰，赋予了先民们生息繁衍的自信、勇气和力量。这一点非常重要。在原始社会，生存条件极差，人们的生活和生命没有保障，甚至随时就有死伤危险，他们迫切需要一种精神上的安全感和生活中的自信心，这一问题如果得不到解决，他们就会把生命中的痛苦变成生存的绝望。盘古出现后，人们有了最原始最伟大的神。他是他们的祖先，为他们开天辟地，为他们创造日月星辰，为他们创造万物生灵。人们有了初始的信仰，精神上有了支撑，为什么还不顽强生存代代繁衍呢？
至今，在中原地区，盘古的神话传说、有关盘古的遗迹到处都有，人们依然敬仰着这位开天辟地的神。
二、女娲神话中的终极意识
我们的祖先不但提出并试图解答“宇宙起源”问题，也提出并试图解答“人类起源”问题：我们究竟是从哪里来的？
女娲“炼五色石补天”、“抟黄土为人”的神话故事，可以说是无人不知，无人不晓。
盘古开天辟地，有了日月星辰，有了山川河流，有了生灵万物，女娲和伏羲姐弟俩就生活在那个时代。这是一个相对祥和的时代，然而又发生了祝融与共工之间的权力大战。共工战败，一头撞到昆仑山上，将顶天的巨柱撞断，天塌东北，地陷西南，洪水汹涌而下，女娲和伏羲躲在一只巨鳌腹中才躲过这场灾难。女娲和伏羲从巨鳌口中钻出来时，天还没有长好，都是裂缝，洪水还没有消尽，滔滔奔流。女娲在弟弟的帮助下，着手炼石补天。天补好了，姐弟俩长大了。因为洪水毁灭了万物生灵，遍天下不见一个人影儿。那只搭救他们的巨鳌又出现了，劝说女娲和伏羲姐弟俩结为夫妻，生儿育女。然而，单靠女娲和伏羲又能生育多少儿女？一天，女娲来到河边，抓起泥巴照着自己的影子捏了一个泥人，对着泥人吹了一口气，然后放到地上，泥人竟然活了，对着女娲喊了声“妈”，欢欢实实地跑起来。女娲好感动，好高兴，蹲到地上飞快地捏起来。她又让伏羲和自己一起照着对方的样子捏。女娲捏出来的全是男人，伏羲捏出来的全是女人，男女双双婚配，人类才得以繁衍不息。女娲仍然觉得人烟稀少，于是把藤条的一头系在水边的大树上，另一头扎进泥浆，用劲摆动，飞溅的泥浆也变成了人。
先民们借助女娲抟土为人的神话故事，极简洁地回答了“人类是从哪里来的”这样一个对于现代人来说也是极难说清的终极问题。
由于女娲抟土为人的神话，在人类群体的感情意识或潜意识里就有了两个母亲：一个是女娲娘娘，一个是大地母亲。没有女娲超自然的神力，泥巴不会变成人；没有大地，女娲也就没有造人的泥巴。也就是说，泥土给了人类肉体，女娲赋予了人类灵魂。从这一点看，中国神话多是注重精神层面上的内容，它直指问题的根本，直指问题的终极。
女娲是神，是看不到的圣灵，只可敬拜，不可企及。大地却实实在在，一日不曾离开。所以说，女娲作为人类的母亲，只是精神层面上的需求，而万物皆离不开大地，大地才是养育人类的衣食父母。先民们从切身的感受中，认识到脚下实实在在、生长万物的土地的重要，于是“大地母亲”的意识便逐渐显现出来。
对于人类来说，“大地母亲”的意识或潜意识影响深广，无法消弭。人们脚踩在大地上，就感到踏实，感到安全，就像依偎在母亲的怀抱；人们离开大地，就心里发虚，就觉得有一种潜在的危险，就像离开了母亲的孩童。我们漂洋过海，忘不了带上一把家乡的“老娘土”，年老了总想着叶落归根。然而，人类生存繁衍灾难重重，离不开精神的支撑，这也是女娲神话代代流传的原因之一。
三、伏羲神话中的终极意识
如果说盘古神话为先民们解答了“宇宙起源”的问题，女娲神话为先民们解答了“人类起源”的问题，那么，伏羲神话则为先民们解答了“中国哲学思想起源”的终极问题。
如果用中国历史教科书中原始社会的章节来对应，女娲和伏羲生活的时期，应该属于由母系社会向父系社会过渡的时期，由渔猎游牧生活向农耕定居生活过渡的时期。
女娲和伏羲结为夫妻后，女娲总是指使伏羲，一切事情由女娲说了算；伏羲则听从女娲的安排。后来，伏羲不想再听从女娲指使了，想由自己说了算。于是两人打赌，并决定谁赢了谁说话算数。结果，伏羲使用小伎俩赌赢了，从此便由伏羲说话算数了。伏羲教化先民开荒种地，播植五谷。有了比较稳定的衣食来源，先民们的生活开始好起来。
这时，孟津一带的黄河里出现一只怪兽，它的头像龙，有角有须，目光如电，身体像马，鬃毛翻卷着无数个漩涡。它在河里戏闹，波涛千丈，势若翻江倒海，它一上岸就平地涨水，良田淹没，房倒屋塌。老百姓恨透了这匹“龙马”。伏羲听说了这件事，急忙赶来，跳入河中，要赤手空拳降伏龙马。不料龙马看见伏羲，便一声长嘶，箭一样地向伏羲游来，摇头摆尾，温驯地偎依到伏羲身边。伏羲看到龙马背上漩涡似的鬃毛清晰而玄妙，就仔细观察，发现龙马身上背负的是一个玄妙无比的图案。这就是声名远播的“河图”。伏羲受到河图的启示，精心琢磨，经过八八六十四个昼夜，终于创造出一个玄妙深奥、震惊千古的“八卦图”。流传至今的“河出图，洛出书，圣人则之”，说的就是这件事情。
传说周文王姬昌被殷纣王囚禁羑里城，日夜演绎伏羲八卦，终于创出了博大精深难以穷尽的千古奇书——《易经》，奠定了中国哲学思辨思想的根基。
可以说，这种终极意识在中国神话中比比皆是，除以上所述，还有有巢氏、燧人氏神话，神农、仓颉神话，等等。先民们要在恶劣的环境中生存，不能单靠体力，还要靠人类的智慧，还要思考问题。就先民们当时的经验和能力，有些问题能够解答，有些问题却解答不了，如“宇宙是怎样形成的”、“人类是从哪里来的”等问题就一直困扰着他们，这时神话出现了，神话很简洁地回答了这些具有终极层次的问题，神话赋予了他们精神上的支撑和自信。
神话是民族文化的源头，是民族精神和民族心理、民族意识的根脉所在，它为中华民族的生存和繁衍提供了强大的心理支撑，为民族凝聚和文化发展奠定了坚强基石。
参考文献
［1］孟宪明.中国经典神话［M］.郑州：河南文艺出版社,2008.
责任编辑：绿叶