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摘 要：现代网络技术的应用带动了新媒体的发展，文化传播也具有了更加便利的平台?新媒体环境下，地方非物质文化遗产的传承有了新的渠道。如何发挥新媒体的优势，促进非物质文化遗产的传承是当前急需要解决的现实问题? 本文《蜘蛛衣》为例，从网络传播现状入手，基于传播学视角分析了其传播的特点与存在的问题，探讨新媒体环境下蜘蛛衣传承的策略， 为当前传承非物质文化遗产提供新的思路?
关键词： 新媒体;非物质文化遗产;文化传承;蜘蛛衣
非物质文化遗产是历史文化积淀的重要载体，体现出传统文化?非物质文化遗产的传承是社会主义文化建设的重要组成部分?当前如何更加有效传承非物质文化遗产还处于探索阶段，还没有形成有效的传承机制。非物质文化遗产，特别是富有浓厚地方特色的非物质文化遗产遇着了曲高和寡的发展困境?新媒体的快速发展为文化的交流提供了便利的条件，也成为了文化传播提供了新的契机?
1.镇沅苦聪人《蜘蛛衣》制作技艺项目简介
镇沅苦聪人自称“锅锉”，他称“苦聪人”?最新统计15000余人，约占全省苦聪人的60%，分布哀牢山中段的者东镇?九甲镇?和平镇?以者东镇学堂村?木厂村?樟盆村为主?这支古老的民族于1987年经云南省人民政府批准，归属拉祜族称谓?苦聪人多居住在海拔1100米至2100的高寒山区，以树洞，山洞（岩洞）为居住场所，习惯群居，居住比较集中，用以抵御自然灾害，野兽和外族侵袭，具有浓郁的原始公社特点，因为苦聪人居无定所，一些地方志中曾以“居山岸?沿箐而居”，素有山地民族?山林民族之称?
2.蜘蛛衣的传承现状分析
2.1蜘蛛衣的网络传播概况
利用百度搜索引擎以“蜘蛛衣”作为关键词， 找到和该词条有关的网页仅为80810篇，利用谷歌搜索同时将“蜘蛛衣”作为关键词找到约1150 00条结果?这也表明当前蜘蛛衣在网络中缺少足够的信息数量? 对于显示的网页加以分析， 发现蜘蛛衣在网络中的传播体现出普遍性， 地方网站、全国性网站与大型综合网站有关蜘蛛衣的信息大多相信?检索结果还表明，相关信息量不足，内容多为有关蜘蛛衣的文字介绍，涵盖面比较少。蜘蛛衣缺少网络传播渠道?
2.2蜘蛛衣的网络传播者
从现有网站看到，没有专门网站对于蜘蛛衣文化加以传播?一些网站虽然文化性质浓厚?内容质量较好， 但是没有专门介绍蜘蛛衣等民族文化内容。提供民族文化以及新闻资讯的地方网站内容虽然齐全，但蜘蛛衣仅这类网站中的很小一部分，在海量的网络信息中， 蜘蛛衣的相关信息已被其他信息所覆盖，降低了自身被可以被搜索到的概率，内容与数量总量的不足限制了其传播规模以及效应?
2.3网络媒介属性
当前对于蜘蛛衣的网络传播多借助了网站和论坛这两类基本形式?在当前受众主体地位快速上升的网络传播背景下，信息受众与传播者有了更多的互动， 这些可以提高网民对于相关内容的兴趣? 由于网站并没有针对蜘蛛衣专门进行文化传播，所以传播效果不好。对于多媒体有效应用是运用判定是以网页中文化内容传播效果的依据， 而不是整个网站的全部内容? 传播者需要借助文字? 图片和视频多种媒介信息。总体看来，网络多媒体信息中针对蜘蛛衣的传播中少有呈现， 内容多为单一的文字页面?
3.新媒体环境下蜘蛛衣传播中存在的问题
3.1传播者與传播媒介的问题
针对蜘蛛衣传播，体现出民间传播者力不从心，导致了网站建设落后。传播者借助新媒体来传承蜘蛛衣文化缺少主动意识， 导致许多网站对于蜘蛛衣内容的缓慢更新，网站建设特别落后?网络中有关蜘蛛衣文化的传播时间晚?规模小?缺少专业性。相关网站的建设还处于起步阶段， 传播者多是民间爱好者，还没有形成特别明显的传播气候? 传播媒介集中于网站、论坛这两类主要网络媒体。微博、微视频的传播不多? 对于多媒体技术的运用， 主要为文字? 图片、视频三种信息媒介，缺少新媒体信息?
3.2传播内容的问题
当前针对蜘蛛衣传播缺少可以增值的文化产品， 内容缺少创新。蜘蛛衣介绍?特色文化增值品不多。产品数量还有待提升? 各网站中有关蜘蛛衣的视频内容普遍很少? 网站传播者对于内容创新上特点薄弱， 更多的依靠已有的内容， 许多网站的相关视频内容与游记文章都存在同质现象?
3.3传播效果的问题
网络传播中的互动缺失。由于采用了单向传播，网站上相关内容的点击量小， 从论坛中的回复或评论来看，数量情况不容乐观。本业应该形成可以广泛交流与互动的论坛， 演变成了信息单向式传播的网站? 网络上的许多蜘蛛衣文化内容难以引起广大网民的关注， 导致了点击量普遍低下。论坛中的相关内容较为呆板，话题的缺乏，论坛死气沉沉， 形同虚设?
4.新媒体环境下蜘蛛衣的传播策略
4.1多元传播者合力打造特色网站
蜘蛛衣文化的网络传播要与时俱进， 内容上要注重创新，要基于新时媒体视角分析如何实现蜘蛛衣文化更好的传播? 要多采取软性传播方式， 而不能采用硬性灌输方式， 要用新视角研究蜘蛛衣的传播方式， 以鲜活真人真事来传播蜘蛛衣文化， 提升其文化传播的影响力、感染力? 信服力?要注重网络传播与现实的有效结合? 网络与现实世界是存在相互联系的， 蜘蛛衣文化的新媒体传播要与现实传播加以结合， 现实的传播活动多具有新闻性与轰动性， 可以有效助推网上传播?在当前新媒体时代， 内容与形式体现出同等重要，传播要跟上网络的发展，借助新的信息媒介， 保证用户体验效果?传统单一化符号媒介已经不能满足公众对于信息的多样化的要求? 蜘蛛衣文化的传播应要考虑新媒体时代公众的接受习惯，综合运用文字? 图片? 声音? 视频等多种媒介， 不能仅局限于文字与图片?
4.2利用新媒体形态创新网络传播途径
文化的内在价值是推动文化产业得以持续发展的直接动力。文化的价值没有加以挖掘，其产业化发展将会受到影响。传承文化要实现传承，要考虑到这是一种资源，对于资源的传承要有利用意识，以保证文化具有持续的吸引力。传统文化形成于特殊的历程进程中，是区域发展的结果。传统文化如果缺少传承，会消亡，类似于物种灭绝，难以获得再生。针对蜘蛛衣，其发展要考虑到文化传承与创新的共同作用。传统模式下，许多地方文化传承没有基于市场需求，缺少保护机制，发展质量不高，难以实现综合效益。蜘蛛衣的传承要保护其内涵，实现“本色”发展，保持传统文化的价值。蜘蛛衣文化的传播要利用网络中的多种传播渠道，利用现有的各种网络传播形式， 满足不同公众的需求，提升传播的覆盖范围， 实现“点对点” 与“点对面”的共同作用?新媒体要加强与传统媒体的合作? 要创新蜘蛛衣的网络传播途径?当前蜘蛛衣网站单纯依靠自身实现发展有着巨大的困难， 面临着自身传播不足等诸多问题， 要想取得发展， 蜘蛛衣文化的网络联合传统媒体来强化传播途径和效果，实现最大限度的信息交换， 改变当前的被动局面?要借助社会化媒体传播活力?社会化媒体给予用户极大参与空间的新型在线媒体， 博客? 维基? 播客? 论坛? 社交网络?内容社区是具体的实例? 随着博客和微博的普及， 网络上有了不同类型的博客群以及微博群，从长远来看， 网络媒介的发展将催生出新的传播形式， 蜘蛛衣文化的传播要关注网络媒介的新形式， 在考虑可行性的前提下， 推进蜘蛛衣传播与新形式的结合?
4.3基于多元化发展
在文化多元化的发展背景下，非物质文化遗产要实现传承，要有所突破，非物质文化遗产要结合社会的发展环境。由于国内经济增长，社会的稳定，居民收入水平的持续提高，这也带来了消费方式、消费结构有了很大的变化，消费实现了升级，公众对于文化消费有了多样化的需求。文化消费已从原有的从属消费变为刚性需要，更加注重其内在的品质。而许多非物质文化遗产产品的供给能力还处于低水平，不能满足公众对精神文化的多种要求，不能满足文化消费升级的需要。因此非物质文化遗产要注重表演形式上的创新，以提升作品的感染力，要从多方面满足公众对文化产品多层次、差异化的需求。非物质文化遗产要实现其产业化价值，还要研究到不同用户的各类需求，实现“供”与“需”更好地对接，要创建基于市场经济的平衡机制。非物质文化遗产内容的保护与传承还要结合民生，民生问题直接对接居民，组织进校园、进社区、进乡村的常态化活动。为了实现非物质文化遗产的价值，要结合市场的需要，非物质文化遗产的供给要转变原有的模式，要向社会各类群体加以延伸，要借助交方式提升非物质文化遗产的覆盖范围。非物质文化遗产保护与传承要实现制度、管理、技术的共同作用。当前互联网营销改变了传统营销的发展模式，特别是由于新媒体影响，社交软件的普及，传统的营销方式需要发生改变。非物质文化遗产对于新市场的开发，要发挥互联网营销的作用，通过抖音、微信等各类新媒体平台实现传承的创新。还要注重原有客户关系的维护，强化深度分销的作用，保证用户的体验感，实现产品与用户对接，调动用户的参与感，保证用户的持久忠诚，活态传承具有更强的现实意义与成效。
5.结束语
地方非物质文化遗产的传承依托新媒体传播的多元性? 可视性? 交互性有了新的传承机遇和可能?如何传承非物质文化遗产， 要结合新媒体的特点，要结合时代挖掘其优势，从形式上、机制上加以创新，以提升传统文化的影响力?
参考文献：
[1] 孙发成.民间传统手工艺传承中的“隐性知识”及其当代转化[J].民族艺术，2017（5） ：50-54.
[2] 周文婷.陕西面花艺术的历史演变与现状分析[J].西部皮革，2020，42（16） ：100-101.
关键词： 新媒体;非物质文化遗产;文化传承;蜘蛛衣
非物质文化遗产是历史文化积淀的重要载体，体现出传统文化?非物质文化遗产的传承是社会主义文化建设的重要组成部分?当前如何更加有效传承非物质文化遗产还处于探索阶段，还没有形成有效的传承机制。非物质文化遗产，特别是富有浓厚地方特色的非物质文化遗产遇着了曲高和寡的发展困境?新媒体的快速发展为文化的交流提供了便利的条件，也成为了文化传播提供了新的契机?
1.镇沅苦聪人《蜘蛛衣》制作技艺项目简介
镇沅苦聪人自称“锅锉”，他称“苦聪人”?最新统计15000余人，约占全省苦聪人的60%，分布哀牢山中段的者东镇?九甲镇?和平镇?以者东镇学堂村?木厂村?樟盆村为主?这支古老的民族于1987年经云南省人民政府批准，归属拉祜族称谓?苦聪人多居住在海拔1100米至2100的高寒山区，以树洞，山洞（岩洞）为居住场所，习惯群居，居住比较集中，用以抵御自然灾害，野兽和外族侵袭，具有浓郁的原始公社特点，因为苦聪人居无定所，一些地方志中曾以“居山岸?沿箐而居”，素有山地民族?山林民族之称?
2.蜘蛛衣的传承现状分析
2.1蜘蛛衣的网络传播概况
利用百度搜索引擎以“蜘蛛衣”作为关键词， 找到和该词条有关的网页仅为80810篇，利用谷歌搜索同时将“蜘蛛衣”作为关键词找到约1150 00条结果?这也表明当前蜘蛛衣在网络中缺少足够的信息数量? 对于显示的网页加以分析， 发现蜘蛛衣在网络中的传播体现出普遍性， 地方网站、全国性网站与大型综合网站有关蜘蛛衣的信息大多相信?检索结果还表明，相关信息量不足，内容多为有关蜘蛛衣的文字介绍，涵盖面比较少。蜘蛛衣缺少网络传播渠道?
2.2蜘蛛衣的网络传播者
从现有网站看到，没有专门网站对于蜘蛛衣文化加以传播?一些网站虽然文化性质浓厚?内容质量较好， 但是没有专门介绍蜘蛛衣等民族文化内容。提供民族文化以及新闻资讯的地方网站内容虽然齐全，但蜘蛛衣仅这类网站中的很小一部分，在海量的网络信息中， 蜘蛛衣的相关信息已被其他信息所覆盖，降低了自身被可以被搜索到的概率，内容与数量总量的不足限制了其传播规模以及效应?
2.3网络媒介属性
当前对于蜘蛛衣的网络传播多借助了网站和论坛这两类基本形式?在当前受众主体地位快速上升的网络传播背景下，信息受众与传播者有了更多的互动， 这些可以提高网民对于相关内容的兴趣? 由于网站并没有针对蜘蛛衣专门进行文化传播，所以传播效果不好。对于多媒体有效应用是运用判定是以网页中文化内容传播效果的依据， 而不是整个网站的全部内容? 传播者需要借助文字? 图片和视频多种媒介信息。总体看来，网络多媒体信息中针对蜘蛛衣的传播中少有呈现， 内容多为单一的文字页面?
3.新媒体环境下蜘蛛衣传播中存在的问题
3.1传播者與传播媒介的问题
针对蜘蛛衣传播，体现出民间传播者力不从心，导致了网站建设落后。传播者借助新媒体来传承蜘蛛衣文化缺少主动意识， 导致许多网站对于蜘蛛衣内容的缓慢更新，网站建设特别落后?网络中有关蜘蛛衣文化的传播时间晚?规模小?缺少专业性。相关网站的建设还处于起步阶段， 传播者多是民间爱好者，还没有形成特别明显的传播气候? 传播媒介集中于网站、论坛这两类主要网络媒体。微博、微视频的传播不多? 对于多媒体技术的运用， 主要为文字? 图片、视频三种信息媒介，缺少新媒体信息?
3.2传播内容的问题
当前针对蜘蛛衣传播缺少可以增值的文化产品， 内容缺少创新。蜘蛛衣介绍?特色文化增值品不多。产品数量还有待提升? 各网站中有关蜘蛛衣的视频内容普遍很少? 网站传播者对于内容创新上特点薄弱， 更多的依靠已有的内容， 许多网站的相关视频内容与游记文章都存在同质现象?
3.3传播效果的问题
网络传播中的互动缺失。由于采用了单向传播，网站上相关内容的点击量小， 从论坛中的回复或评论来看，数量情况不容乐观。本业应该形成可以广泛交流与互动的论坛， 演变成了信息单向式传播的网站? 网络上的许多蜘蛛衣文化内容难以引起广大网民的关注， 导致了点击量普遍低下。论坛中的相关内容较为呆板，话题的缺乏，论坛死气沉沉， 形同虚设?
4.新媒体环境下蜘蛛衣的传播策略
4.1多元传播者合力打造特色网站
蜘蛛衣文化的网络传播要与时俱进， 内容上要注重创新，要基于新时媒体视角分析如何实现蜘蛛衣文化更好的传播? 要多采取软性传播方式， 而不能采用硬性灌输方式， 要用新视角研究蜘蛛衣的传播方式， 以鲜活真人真事来传播蜘蛛衣文化， 提升其文化传播的影响力、感染力? 信服力?要注重网络传播与现实的有效结合? 网络与现实世界是存在相互联系的， 蜘蛛衣文化的新媒体传播要与现实传播加以结合， 现实的传播活动多具有新闻性与轰动性， 可以有效助推网上传播?在当前新媒体时代， 内容与形式体现出同等重要，传播要跟上网络的发展，借助新的信息媒介， 保证用户体验效果?传统单一化符号媒介已经不能满足公众对于信息的多样化的要求? 蜘蛛衣文化的传播应要考虑新媒体时代公众的接受习惯，综合运用文字? 图片? 声音? 视频等多种媒介， 不能仅局限于文字与图片?
4.2利用新媒体形态创新网络传播途径
文化的内在价值是推动文化产业得以持续发展的直接动力。文化的价值没有加以挖掘，其产业化发展将会受到影响。传承文化要实现传承，要考虑到这是一种资源，对于资源的传承要有利用意识，以保证文化具有持续的吸引力。传统文化形成于特殊的历程进程中，是区域发展的结果。传统文化如果缺少传承，会消亡，类似于物种灭绝，难以获得再生。针对蜘蛛衣，其发展要考虑到文化传承与创新的共同作用。传统模式下，许多地方文化传承没有基于市场需求，缺少保护机制，发展质量不高，难以实现综合效益。蜘蛛衣的传承要保护其内涵，实现“本色”发展，保持传统文化的价值。蜘蛛衣文化的传播要利用网络中的多种传播渠道，利用现有的各种网络传播形式， 满足不同公众的需求，提升传播的覆盖范围， 实现“点对点” 与“点对面”的共同作用?新媒体要加强与传统媒体的合作? 要创新蜘蛛衣的网络传播途径?当前蜘蛛衣网站单纯依靠自身实现发展有着巨大的困难， 面临着自身传播不足等诸多问题， 要想取得发展， 蜘蛛衣文化的网络联合传统媒体来强化传播途径和效果，实现最大限度的信息交换， 改变当前的被动局面?要借助社会化媒体传播活力?社会化媒体给予用户极大参与空间的新型在线媒体， 博客? 维基? 播客? 论坛? 社交网络?内容社区是具体的实例? 随着博客和微博的普及， 网络上有了不同类型的博客群以及微博群，从长远来看， 网络媒介的发展将催生出新的传播形式， 蜘蛛衣文化的传播要关注网络媒介的新形式， 在考虑可行性的前提下， 推进蜘蛛衣传播与新形式的结合?
4.3基于多元化发展
在文化多元化的发展背景下，非物质文化遗产要实现传承，要有所突破，非物质文化遗产要结合社会的发展环境。由于国内经济增长，社会的稳定，居民收入水平的持续提高，这也带来了消费方式、消费结构有了很大的变化，消费实现了升级，公众对于文化消费有了多样化的需求。文化消费已从原有的从属消费变为刚性需要，更加注重其内在的品质。而许多非物质文化遗产产品的供给能力还处于低水平，不能满足公众对精神文化的多种要求，不能满足文化消费升级的需要。因此非物质文化遗产要注重表演形式上的创新，以提升作品的感染力，要从多方面满足公众对文化产品多层次、差异化的需求。非物质文化遗产要实现其产业化价值，还要研究到不同用户的各类需求，实现“供”与“需”更好地对接，要创建基于市场经济的平衡机制。非物质文化遗产内容的保护与传承还要结合民生，民生问题直接对接居民，组织进校园、进社区、进乡村的常态化活动。为了实现非物质文化遗产的价值，要结合市场的需要，非物质文化遗产的供给要转变原有的模式，要向社会各类群体加以延伸，要借助交方式提升非物质文化遗产的覆盖范围。非物质文化遗产保护与传承要实现制度、管理、技术的共同作用。当前互联网营销改变了传统营销的发展模式，特别是由于新媒体影响，社交软件的普及，传统的营销方式需要发生改变。非物质文化遗产对于新市场的开发，要发挥互联网营销的作用，通过抖音、微信等各类新媒体平台实现传承的创新。还要注重原有客户关系的维护，强化深度分销的作用，保证用户的体验感，实现产品与用户对接，调动用户的参与感，保证用户的持久忠诚，活态传承具有更强的现实意义与成效。
5.结束语
地方非物质文化遗产的传承依托新媒体传播的多元性? 可视性? 交互性有了新的传承机遇和可能?如何传承非物质文化遗产， 要结合新媒体的特点，要结合时代挖掘其优势，从形式上、机制上加以创新，以提升传统文化的影响力?
参考文献：
[1] 孙发成.民间传统手工艺传承中的“隐性知识”及其当代转化[J].民族艺术，2017（5） ：50-54.
[2] 周文婷.陕西面花艺术的历史演变与现状分析[J].西部皮革，2020，42（16） ：100-101.