<正> 繼‘實践論’之後,我們又學習了‘矛盾論’。毛主席這兩篇深刻的戰鬥的哲學論文,所給予我們的教育與啓示,是無比豐富的。經過了‘實践論’的學習,我們懂得了認識的歷程;我們知道了通過不斷的實践,人們的認識循環往復地由感性向理性上升飨堰@稱作一個能動的發展历程,這就給予了我们以無限的啟發。現在,在‘矛盾論’中,毛主席更具體而細緻地指導我們:怎樣才能親身去體現那樣一個逐渐深化的能動的認識歷程呢?回答是,只有掌握矛盾,主要是掌握事物内在的矛盾。在這里,毛主席教導我們,要去認識事物矛盾的普遍性与特殊性,以及這二者中間的關係;要善於從許多矛盾中找出主要的矛盾,要善於從兩個互相矛盾着的方面中去找出主要的矛盾方面,而且還要注意他們由主要向非主要、由非主要向主要的不斷轉化,並且由這種不斷轉化中,看出事物發展的階段性來挥懈鶕@種矛盾的轉化與事物發展的階段性,才可能對事物做出正確的、機動的處理。要做到這樣的程度,便只有具體地分析具體的情况。與此對比,我們才能看出主觀性或主觀随意性,以及由此而召致