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2019年无锡市中考作文《你是我生活的阳光》和2019年南通市中考作文《致敬奋斗的时光》中的一个共同点引发了我的思考：谁是“我”生活中的阳光？“我”是在向谁致敬奋斗的时光？考生在下笔之前无疑要解决倾诉对象的问题，即“读者意识”的落实，方可完成一个完整的考场语篇。以下是笔者的几点思考，待方家批评指正！
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沈有鼎，逻辑学界想是还记得他；沈有乾，怕是连界内人士也已遗忘了。其实，二沈，作为中国逻辑学界的开拓者、先行者与天才人物，无论界内还是界外，都是不应该遗忘的。 但据说逻辑学是不太念旧的，逻辑二沈渐被淡忘也就在所难免了。 逻辑学进入中国百余年，如果以明代李之藻翻译耶稣会教士的逻辑学讲义《名理探》(《名理探》直译为《亚里士多德辩证法概论》，并非亚里士多德的著作，而是耶稣会教士的逻辑讲义。承张鹰先生指
民国初年(1912-1927)是中国社会变革的一个重要时期，亦是中国法律向近代转型的一个重要阶段。因此，中外研究中国法制史、社会史的学者对这一时期相当重视。而在中国近代法制史研究中，民法及习惯法研究都是其中的重要课题。然而从学界已有的研究成果来看，对民初民法中民事习惯与习惯法的研究尚缺深入的专题研究，这与民事习惯与习惯法在民初司法实践中的地位与作用是不相匹配的。从这个角度讲，李卫东博士的《民初民法
很多人认为《荷塘月色》是现代文学史上脍炙人口的佳作。《荷塘月色》写于1927年，诞生于白话文运动过后不到十年的时间里，朱自清先生诗意的语言和意境在那个时代的文坛无疑是一股清新的风，郁达夫先生说“他的散文贮满着那一种诗意”。可是在将近百年后的今天再来读这篇文章，我却发现美中不足，在一种诗意的境界之下，是通俗的比喻和直白的抒怀。所以我认为今天我们应用审美和批判性审美两种不同的视角来阅读和指导学生阅读这
詹丹（1963-），上海嘉定人，曾先后任教于嘉定实验中学、上海教育学院、华东师范大学中文系，现为上海师范大学中文系教授、博士生导师，兼任中国红楼学会副会长，上海市古典文学会副会长，多次担任高考语文上海卷命题组组长、审题组组长。主要研究领域为古代文学、都市文化学和语文教育。代表作有《语文教学与文本解读》《阅读教学与文本解读》《诗性之笔与理性之文》《红楼梦与中国古代小说再阐释》。 剑男：詹教授好，很
2008年5月12日14时28分，一场突如其来的8级大地震，将我美丽的家乡川西北瞬间变得满目疮痍。地震影响到全国十多个省区市，造成了数十万人伤亡。从得到噩耗的那一时间起，我心急如焚，时刻都关注着灾情，牵挂着灾区的亲人、师长和朋友，为那一幕幕震撼人心奋力救助的场景而潸然泪下。 我生长在离震中汶川不远的德阳，一条宽阔的绵远河从家门口淌过。虽然26年前我大学毕业远走彩云之南从事教育和司法工作，但对家乡
“庖丁解牛”是《庄子·养生主》的第一个寓言，对这个故事后人可能会有不尽相同的理解，但庄子的本意是用它来说明有关养生的道理的，这应该不是问题。 所谓“养生主”，就是养生的宗旨，即养生应该遵循的基本原则。“养生”实际上包含两个层面：一是生物学意义的，保养身体让身体健康强壮，延年益寿;一是社会学意义的，即讲究立身处世之道，让自己没有烦恼，活得快乐逍遥。不能说庄子的“养生”没有第一层意思，但相当大的
叶德辉(1864—1927)，字焕彬，号直山，号邰园，湖南湘潭人，光绪十八年(1892)进士，“以主事用，观政吏部”，故又称叶吏部。叶德辉是我国现代著名藏书家、出版家和学者，其观古堂藏书达二十多万种，辑佚、校刻书达二百余种，自著书数十种，为我国传统文化做出了巨大贡献。叶氏殁后，其编刻及著述由其子侄及弟子汇刻为《园先生全书》。但由于叶氏思想落后，数十年来对其研究一直不够。近年来，随着学术的发展，学界
有人推荐我阅读杨光斌教授《制度的形式与国家的兴衰——比较政治发展的理论与经验研究》一书(以下简称《制度》)，据说它是国内某知名学府MPA课程指定的阅读专著。从这一点看，该书当是经典作品；从标题看，也让人兴味盎然。因此，我做了相当仔细的阅读。拜读一过，我对该书有一些不明白之处，现在把阅读札记排列出来，以就教于作者和方家。 一、范式还是概念组合? 在前言中，作者称自己于2003年“提出一套
论述“西学东渐”，学人或因宏观比较需要而将东西方文化简约处理，或因对现实发言需要而别择“西方”一点。不过，正如“东方”有远东、近东、中东之分，“西方”文化亦有英美传统和大陆传统，欧陆中法比与德奥亦复不同。读叶隽先生的《另一种西学》，笔者才明白，德国高等教育制度中综合性大学、工科大学、专业学院也各有渊源：“德国的教育思想从来就不是划一的，其构成的丰富与多元是最大的特色”，中国学界惯常强调的其实只是以