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民国时期对王静斋译著的记述与评介
民国时期对王静斋译著的记述与评介
来源 :西北民族研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:yuyisea
【摘 要】
:
王静斋是中国现代著名的教长和翻译家,一生求学不断,译经不止,他的学术活动在民国时期影响巨大,其译著流传甚广。本文通过对民国时期学界、报刊、社会贤达和国外文献对王静斋译著活动记述和评介的归纳与整理,较为全面地反映了王静斋的贡献与影响、译著与思想,以推动对王静斋学术思想的深入研究。
【作 者】
:
王根明
【机 构】
:
南京理工大学人文与社会科学学院 宁夏大学回族研究院
【出 处】
:
西北民族研究
【发表日期】
:
2014年3期
【关键词】
:
王静斋
伊斯兰
译著
评述
【基金项目】
:
国家社科基金项目“民国时期回族社会团体研究”(项目编号:10XMZ015)的阶段性成果
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王静斋是中国现代著名的教长和翻译家,一生求学不断,译经不止,他的学术活动在民国时期影响巨大,其译著流传甚广。本文通过对民国时期学界、报刊、社会贤达和国外文献对王静斋译著活动记述和评介的归纳与整理,较为全面地反映了王静斋的贡献与影响、译著与思想,以推动对王静斋学术思想的深入研究。
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回族伊斯兰研究是毕生的追求——林松先生学术生涯追忆
云南回族穆斯林对伊斯兰教的研究,有着深厚的历史基础。纳忠教授在1957年3月14日《云南日报》发表的《清代云南回族人与伊斯兰教文化》一文中说:“云南回族对伊斯兰学术的教学与研究,大约开始于元代……可以考得出的,大概开始于明末、清初。”清代中叶以后,中国伊斯兰教的研究较以往有了新的发展和突破,云南回族人马德新和马联元是其中的代表人物。
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一2月14日下午,当我接到林老归真的电话后,我第一反应是订机票,去北京,践行我们最后的约会!当晚11点半我到达北京。2月15日上午,我赶到位于牛街教子胡同小寺街的西城区回民殡仪馆,想探望“埋体”,只隔着冷藏室厚厚的铁门,为林老做了“杜阿宜”。16日晨礼后,我随众人最后一次探望“埋体”,其后跟随牛街礼拜寺“伊玛目”站了“者那则”,并到北京市回民公墓,和众人一起抬“埋体”、下葬,念“苏勒”(经文)。
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伊斯兰文化
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西城区
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“第一批国家级非遗保护项目:土族《格萨尔》说唱”召开中期总结及规划会议
2015年4月11日,“第一批国家级非物质文化遗产保护项目土族《格萨尔》说唱”中期总结及规划会议在西北民族大学榆中校区顺利召开,特别对《格萨尔》及少数民族非物质文化遗产的传承与保护提出了诸多切实可行的意见和建议。西北民族大学格萨尔研究院在各方力量的支持下,建成了“格萨尔文化展厅”,甘肃省文化厅非遗处副处长薛占平、西北民族大学副校长何烨分别发言,肯定了此项工作在保护文化遗产和丰富人民群众文化生活、提高人民群众文化素质等方面的重要意义,并为新建成的“格萨尔文化展厅”举行了揭牌仪式。
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从羊年的“大吉大利”说起
今年是羊年。羊年舂节,我们诚祝我刊新老作者和广大读者“三羊开泰”!有留学生和蒙古、藏、维吾尔等民族研究生问:为什么只是三只羊就“吉利”呢?老师答曰:古时中国阳、羊、祥三字谐音同声,羊也指阳。由此“三羊”实指“三阳”(古书《周易》里以卦象变化引申出从农历十一月冬至后、十二月和正月分别是一阳生,二阳生和三阳生);或又说一天里太阳的朝阳:启明,正阳:中天,夕阳:辉照。部表示其时阳光勃勃生机。“泰”是安宁,善、好之意。
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