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【摘要】我国的教育传统源远流长，所包含的思想博大精深，先秦诸子百家各具特色的思想奠定了中国传统教育思想的基础。而在这过去的数千年中，儒家的教育思想都在潜移默化地影响着我们，当代的素质教育也需要着它们的引导。首先，儒家认为每个学生的个性是存在差异的，每个学生的自然秉性也不一样，教育方法也应因人而异，因材施教启发诱导？。其次教学是一个自然发展的过程，一方面应自强不息，不可松懈或间断，另一方面，也不应该流于急躁，循序渐进由博返约？。
【关键词】孔子 孟子 荀子 教育思想 素质教育
飞鸟过往见，生生灭灭，千年的过客撷来冷月吐织馨香的巾绢，为我们擦亮迷离的双眼，去发现尘封于天地之间的美丽，轻驭遐思，找寻曾经难以磨灭的那一抹瑰丽。用我们的眼和心去体验来自于千年前的教育思想，于当代的素质教育中将它们发扬光大。
素质教育，即指一种以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式，它重视人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康教育。它是以全面提高人的基本素质为根本目的，以尊重人的主体性和主动精神，以人为的性格为基础，注重开发人的智慧潜能，注重形成人的健全个性为根本特征的教育。素质教育，是社会发展的实际需要，要达到让人正确面临和处理自身所处社会环境的一切事物和现象的目的 。李岚清副总理指出：“素质教育从本质来说，就是以提高国民素质为目标的教育。”在这知识爆发的时代里，教育可见是重中之重。中国是个历史悠久的泱泱大国，先辈们的教育思想对我们来说是最美味的甘泉，借鉴和运用好个甘泉来滋润现在教育事业这篇干涸的土地无疑是最好的办法。
儒家教育学说是中国传统思想的重要内容，自西汉中期汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”之后，它始终为中国古代社会的统治思想，在文化教育中占据主导地位。在中国文化教育传统发展的历史，儒家教育思想的形成和发展大致经历了三个发展阶段：春秋战国时期，是儒家思想的初创期，儒学始为“显学”;汉代的“独尊儒术”，儒家思想成为中国封建社会发展的统治思想;宋明时期的理学，成为后期儒家思想的主体，一直延续到明末清初。儒家教育思想是以“仁”、“礼”、“中庸”、“有教无类”、“天人合一”等为内容，以“内省”、“慎独”、“知耻”、“节”、“敬”、“义”等为践行方法，以“和谐”为内在追求。
一、孔子教育思想在素质教育中的运用
启发式教育，是孔子最重要的教育思想。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 意思是不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。朱熹对此解释说：“愤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意;发，谓达其辞。”后来，人们概括孔子的教学思想，也吸取朱熹的注释，就使称为“启发”或“启发式”。这里孔子表达了他的想法，他觉得教导学生更重要的是启发学生自己去思考和琢磨，让学生开散思维，而不是将他们的想法禁锢在“标准答案”这个牢笼里面。聪明的老师在向学生教授新课的时候，往往从提问或做游戏开始，那样一方面容易能集中学生的思想，另一方面也能启发学生的思维。如果只是单纯地将现成的答案灌输给学生，学生往往只知其然，不知其所以然，更加会缺乏灵活运用和独立思考的能力。所以这一点教师可以借鉴并运用在世纪教学当中，启发学生。
善于对学生进行学习方法的渗透和指导，培养其良好的学习习惯，是孔子教育思想的内容。比如，多闻——“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔”;要求学生“敏而好学，不耻下问”;学习要循序渐进，“无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成”;学习要有恒心，“譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽复一篑，进，吾往也”;重视温习，“学而时习之”，“温故而知新”。现在的学生对于学习都存在或多或少的功利性，而把学习当作兴趣的几乎很少人，所以在学习过程中培养学生的学习兴趣，让其乐在其中，使兴趣成为他们最好的老师。
二、孟子教育思想在素质教育的借鉴和运用
孟子云：“博学而详说之，将以反说约也。”这段话很值得教师参考。孟子是说广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到简约去。所以第一要广博地学习，知识不够的话就无法触类旁通，把学问构成一个完整的系统;第二要详细地阐述，也就是要把你所学的知识、所领会的道理完整清晰地表达出来。最后才能用自己的话对问题进行扼要的说明概括。这需要教师有踏实的知识基础来铺垫教学，只有自己有了足够的知识才能明白所教授的内容包括什么，有什么意义，能怎么学生给扩展更多的知识。
孟子重视循序渐进地学习知识，继承了孔子"循循然善诱人"的思想，所谓"循循然"意味着擅于按照次序、一步步地进行诱导。孟子认为学习是一个自然发展的过程，一方面应自强不息，不可松懈或间断;一方面也不应流于急躁。其曰："其迸锐者，其退速"，就是前进太猛的人，后退也会快。他还把进学的次第比作流水，"不盈科不行"，流水遇到坎坷时，必须等水盈满后才能继续往前进行，"盈科而后进"，日夜不停地流到海里去。"所以学习应该循序渐进，而不应为了进度或者其他原因就急于前行。孟子认为学习既要不间断地努力，但又不能拔苗助长。他以禾苗的自然生长来譬喻人在受教育过程中的发展，反对急躁冒进、急于求成。要求教学过程中遵循客观规律，脚踏实地，循序渐进。这一点在现代这种急速发展的社会当中应该得到我们的重视，所谓心急吃不来热豆腐，对于教学方面还需要进一步的改善。
三、荀子教育思想在素質教育中的借鉴和运用
荀子十分强调教师的尊严，以为教师具有绝对的权威。他说“言而不称师，谓之畔;教而不称师，谓之倍。倍畔之人，明君不内（纳），朝士大夫遇诸途不与言”。荀子进一步修证了孔子“当仁不让于师”的民主精神，把“尊严而惮”作为教师必备的条件之一，使教师成为统治阶级意志的体现者。这一点在我们素质教育中有些可以借鉴，教师需要一些绝对的权威，但是也不能过于的把权威放在第一位，要有一个适中的度，这样的老师给学生的感觉才不会太疏远，也不会使学生觉得老师太顺便而不听话。教师不能太压制学生，要让学生有疑惑就问，有
意见就提，有错就说。
他也要求教师素质一定要高，才能教导学生。
总的来说，先辈们给予我们的甘泉还滋润着现在的我们，感谢他们的付出才有现在的我们。
回忆往昔，光辉岁月;展望未来，让我们继承前辈的教育思想，秉承先辈的教育品质，书写更加灿烂的辉煌。
【参考文献】
[1]《我读<论语>之孔子的教育思想与教学实践》 康仲德 著
[2]《孟子的教育思想》 夏凤 著 《河北师范大学学报》
[3]《荀子评传》 孔繁 著
[4]《论语》 孔子及其弟子编辑
[5]《孟子》 孟子及其弟子编辑
[6]《荀子》 荀况人人年级学生会主页
【关键词】孔子 孟子 荀子 教育思想 素质教育
飞鸟过往见，生生灭灭，千年的过客撷来冷月吐织馨香的巾绢，为我们擦亮迷离的双眼，去发现尘封于天地之间的美丽，轻驭遐思，找寻曾经难以磨灭的那一抹瑰丽。用我们的眼和心去体验来自于千年前的教育思想，于当代的素质教育中将它们发扬光大。
素质教育，即指一种以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式，它重视人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康教育。它是以全面提高人的基本素质为根本目的，以尊重人的主体性和主动精神，以人为的性格为基础，注重开发人的智慧潜能，注重形成人的健全个性为根本特征的教育。素质教育，是社会发展的实际需要，要达到让人正确面临和处理自身所处社会环境的一切事物和现象的目的 。李岚清副总理指出：“素质教育从本质来说，就是以提高国民素质为目标的教育。”在这知识爆发的时代里，教育可见是重中之重。中国是个历史悠久的泱泱大国，先辈们的教育思想对我们来说是最美味的甘泉，借鉴和运用好个甘泉来滋润现在教育事业这篇干涸的土地无疑是最好的办法。
儒家教育学说是中国传统思想的重要内容，自西汉中期汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”之后，它始终为中国古代社会的统治思想，在文化教育中占据主导地位。在中国文化教育传统发展的历史，儒家教育思想的形成和发展大致经历了三个发展阶段：春秋战国时期，是儒家思想的初创期，儒学始为“显学”;汉代的“独尊儒术”，儒家思想成为中国封建社会发展的统治思想;宋明时期的理学，成为后期儒家思想的主体，一直延续到明末清初。儒家教育思想是以“仁”、“礼”、“中庸”、“有教无类”、“天人合一”等为内容，以“内省”、“慎独”、“知耻”、“节”、“敬”、“义”等为践行方法，以“和谐”为内在追求。
一、孔子教育思想在素质教育中的运用
启发式教育，是孔子最重要的教育思想。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 意思是不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。朱熹对此解释说：“愤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意;发，谓达其辞。”后来，人们概括孔子的教学思想，也吸取朱熹的注释，就使称为“启发”或“启发式”。这里孔子表达了他的想法，他觉得教导学生更重要的是启发学生自己去思考和琢磨，让学生开散思维，而不是将他们的想法禁锢在“标准答案”这个牢笼里面。聪明的老师在向学生教授新课的时候，往往从提问或做游戏开始，那样一方面容易能集中学生的思想，另一方面也能启发学生的思维。如果只是单纯地将现成的答案灌输给学生，学生往往只知其然，不知其所以然，更加会缺乏灵活运用和独立思考的能力。所以这一点教师可以借鉴并运用在世纪教学当中，启发学生。
善于对学生进行学习方法的渗透和指导，培养其良好的学习习惯，是孔子教育思想的内容。比如，多闻——“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔”;要求学生“敏而好学，不耻下问”;学习要循序渐进，“无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成”;学习要有恒心，“譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽复一篑，进，吾往也”;重视温习，“学而时习之”，“温故而知新”。现在的学生对于学习都存在或多或少的功利性，而把学习当作兴趣的几乎很少人，所以在学习过程中培养学生的学习兴趣，让其乐在其中，使兴趣成为他们最好的老师。
二、孟子教育思想在素质教育的借鉴和运用
孟子云：“博学而详说之，将以反说约也。”这段话很值得教师参考。孟子是说广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到简约去。所以第一要广博地学习，知识不够的话就无法触类旁通，把学问构成一个完整的系统;第二要详细地阐述，也就是要把你所学的知识、所领会的道理完整清晰地表达出来。最后才能用自己的话对问题进行扼要的说明概括。这需要教师有踏实的知识基础来铺垫教学，只有自己有了足够的知识才能明白所教授的内容包括什么，有什么意义，能怎么学生给扩展更多的知识。
孟子重视循序渐进地学习知识，继承了孔子"循循然善诱人"的思想，所谓"循循然"意味着擅于按照次序、一步步地进行诱导。孟子认为学习是一个自然发展的过程，一方面应自强不息，不可松懈或间断;一方面也不应流于急躁。其曰："其迸锐者，其退速"，就是前进太猛的人，后退也会快。他还把进学的次第比作流水，"不盈科不行"，流水遇到坎坷时，必须等水盈满后才能继续往前进行，"盈科而后进"，日夜不停地流到海里去。"所以学习应该循序渐进，而不应为了进度或者其他原因就急于前行。孟子认为学习既要不间断地努力，但又不能拔苗助长。他以禾苗的自然生长来譬喻人在受教育过程中的发展，反对急躁冒进、急于求成。要求教学过程中遵循客观规律，脚踏实地，循序渐进。这一点在现代这种急速发展的社会当中应该得到我们的重视，所谓心急吃不来热豆腐，对于教学方面还需要进一步的改善。
三、荀子教育思想在素質教育中的借鉴和运用
荀子十分强调教师的尊严，以为教师具有绝对的权威。他说“言而不称师，谓之畔;教而不称师，谓之倍。倍畔之人，明君不内（纳），朝士大夫遇诸途不与言”。荀子进一步修证了孔子“当仁不让于师”的民主精神，把“尊严而惮”作为教师必备的条件之一，使教师成为统治阶级意志的体现者。这一点在我们素质教育中有些可以借鉴，教师需要一些绝对的权威，但是也不能过于的把权威放在第一位，要有一个适中的度，这样的老师给学生的感觉才不会太疏远，也不会使学生觉得老师太顺便而不听话。教师不能太压制学生，要让学生有疑惑就问，有
意见就提，有错就说。
他也要求教师素质一定要高，才能教导学生。
总的来说，先辈们给予我们的甘泉还滋润着现在的我们，感谢他们的付出才有现在的我们。
回忆往昔，光辉岁月;展望未来，让我们继承前辈的教育思想，秉承先辈的教育品质，书写更加灿烂的辉煌。
【参考文献】
[1]《我读<论语>之孔子的教育思想与教学实践》 康仲德 著
[2]《孟子的教育思想》 夏凤 著 《河北师范大学学报》
[3]《荀子评传》 孔繁 著
[4]《论语》 孔子及其弟子编辑
[5]《孟子》 孟子及其弟子编辑
[6]《荀子》 荀况人人年级学生会主页