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摘 要： 当前高中生消极、被动、痛苦学习语文的现状应引起所有高中语文教师的深刻反思。高中語文教师应遵循教育规律，尝试趣味教学。教师有趣地教，让学生有趣地学。
关键词： 高中语文教学 现状 趣味教学
一、中学语文教学现状——一个人的逍遥游
中学语文教学的现状是教师和学生都知道语文很重要，然而在教学的过程不知道如何走出目前的教学无趣的困境。真可谓“语文，想说爱你不容易！”。
我们更多地看到的是痛苦的语文，咬文嚼字，浩如烟海；看到的是枯燥的语文，古文百篇，成语如山；看到的是艰难的语文，微言大义，弦外有音。
语文教学变成了一个人（教师）的独角戏，或是一个人（教师）的孤单，一群人（学生）的狂欢（睡梦）。教师在上面讲得眉飞色舞，学生在下面听得是昏昏欲睡。
二、我的分析——为何不能逍遥游
语文真的就如此无趣吗？如何激发学生学习语文的兴趣？我认为语文教学不该是只教课本，应该是用课本教。我认为学习语文不只是“一头扎在课本内”，也可以是“读报刊、看小说、听诗歌、看话剧、分析范文等”。当然，课本应当首先学好，因为“课本是经过精选的一课之本”。学习语文不只是“一头扎在题海中”，也可以是有效地使用题海中的阅读材料，认真查找丢分点，总结经验，让自己每做一套习题都有新的收获。绝对不可以是“做很多重复又无效的练习”，那是无用功。学习语文不只是“一头扎在课堂里”，也可以是“开门读书，活跃思维，开阔眼界”，可以是“有组织有目的地进行社会采访”，可以是“看一些经典话剧”，还可以是“参加作文大赛、辩论大赛”，等等。
现今的教学模式是课堂形式单一或机械化，要么是课堂滥用讨论、合作学习的方式，不给学生足够的机会和科学的指导，使课堂流于形式。更多时候是教学中出现这样的情况：例如一些学生在生活中早已熟知的东西，教师还在不厌其烦地细讲精练；一些具有综合性、系统性的知识，我们却将之分化，影响了学生自主探究能力和综合运用知识能力的培养；一些学生自己的见解和体验，往往因为被老师所谓的“标准答案”扼杀。
三、我的教学实践——一群人的逍遥游
面对这些问题，教师应该对教材进行分析，运用独到的处理方法，把教学思考中的特点、优点、亮点通过情景表达出来。下面我以教学《逍遥游》为例，谈谈自己的做法。
在苏教版语文教材必修五中，庄子的《逍遥游》与王羲之的《兰亭集序》两篇文言文作为“我们头上灿烂的星空”中的模块之一——“心连广宇”，在《逍遥游》中庄子给我们虚构了一个摆脱外在世界的一切束缚、与天地浑然一体的精神世界，将人放在一个现实的宇宙中自我审视，突出了人要超越庸常，无所约束，从而获得生命的大快乐，即做“无己”之“圣人”，“无功”之“神人”，“无名”之“圣人”。但是我们在具体的教学中却难得“逍遥”。
高中语文文言文教学本来就是一个老师怕教、学生怕学的板块，作为最后一个文言板块，难度明显有所提高，它并不是简单停留在文言文字词讲解上，而是上升到一种宇宙观、人生观的理解。
我在教《逍遥游》时，让学生谈了对“逍遥”两字的理解后，就让学生在文章中找庄子对“逍遥”一词的理解——“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名”，并根据注释翻译、理解、评价，有了初步的理解后再引导学生对此思想论证过程进行解读。鉴于之前的教学中的不足，我先让学生找出庄子论证其思想的事物并分类对应成组：鲲、鹏——野马、尘埃，大舟——芥……（前者为“大”，后者为“小”）其中第一组在文章四个段落中出现，集中讲解学生更容易理解文意，并且从中可以总结庄子散文“重言”的特点及其磅礴气势。
《逍遥游》之难，不在文言词语、文言现象，而在理解那种“至人”、“神人”、“圣人”的境界。我从“三笑”入手，破解《逍遥游》，而第三笑是全文的关键。宋荣子笑“知、行、德、而（能）”者，宋荣子达到的境界是“且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”，怎么理解这一句？让学生结合语言环境思考，不难找到“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”这句话。
经过讨论和引导，学生都能够得出较为合理的结论。这个时候，引导学生思考，在生活中寻找这样的例子，便可以开拓他们的思路，积极思考道家的“逍遥”境界。我们可以结合现今的从众心理、凡事做表面文章不实事求是的风气，让学生体会到，大家都称赞你，并不一定你就做得是对的；大家都诽谤你，并不一定你便要否定自己。我们可以举出很多的例子证明这个观点，当然，先让学生举这些例子。
最后，让学生结合自己的生活实际谈谈对庄子这种逍遥思想的看法。学生兴趣浓厚，活动积极，发言积极，课外也有了意外收获。从练笔中，学生或多或少地领悟了庄子“逍遥游”的精神境界，虽不能至，但心向往之。
四、逍遥游语文
经过三年的激发兴趣的语文教学的一路摸索，学生和我都尝到了甜头，学生收获了成功，我收获了愉悦。
翻看刚刚毕业的学生写来的信，信中这样写道：“乌篷船渐行渐远，撑走高三的岁月。朝圣者谦谦前行，我们经历了磨砺。放蜂人拥抱自然，尝到生活的甜蜜。我们愿做守望者，守望一生难忘的回忆。我们愿做补碗人，让苦难为我们人生防滑。愿做生命的旁观者，旁观万物在奋斗中成长。怀念背水的日子，倾听麻鞋之歌，楼阁上的老水车，装满了忧与爱。”
读罢，想起塞林格的名作《麦田里的守望者》。教师尤其是中学语文教师不就是这样的守望者？
何谓逍遥游的语文教师？其一，要有思想，即有教学个性。听其课如听美妙绝伦之音乐，久听不厌；听其谈如听圣母之布道，能使人茅塞顿开，豁然开朗。其二，要有成绩，即教学质量高。不管如何顽劣学生到他的手里都会变成另一个人，而且成绩能高于同行一大截。其三，要有师德，即具有崇高的人格魅力。他们对人生大彻大悟，淡泊名利，不事张扬，独辟蹊径，在浊流如水的社会始终保持清醒的头脑。其四，要有学识。即爱学习，特谦虚。他们读书入迷，求教名师堪“程门立雪”，爱思考如贾生推敲。
能逍遥游于语文教学之天空的教师应是在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心仰望教学之天空，守卫精神之土地的人。守的是人类安身立命的生命之土，望的是人类超凡脱俗的精神之天。
今日的学生何尝不是在悬崖边的麦田里玩，麦田里有天真、童趣和自然，悬崖下是空虚和物欲的深渊。教师就该做这样的守望者，以智慧和爱心守护麦田和孩子，守护我们人类的未来。守望语文教学就是守望我们的母语文化，守望我们的精神精粹。
“语文如此美妙，引无数师生竞折腰”。让我们与学生一起在语文的灿烂天空逍遥游。
关键词： 高中语文教学 现状 趣味教学
一、中学语文教学现状——一个人的逍遥游
中学语文教学的现状是教师和学生都知道语文很重要，然而在教学的过程不知道如何走出目前的教学无趣的困境。真可谓“语文，想说爱你不容易！”。
我们更多地看到的是痛苦的语文，咬文嚼字，浩如烟海；看到的是枯燥的语文，古文百篇，成语如山；看到的是艰难的语文，微言大义，弦外有音。
语文教学变成了一个人（教师）的独角戏，或是一个人（教师）的孤单，一群人（学生）的狂欢（睡梦）。教师在上面讲得眉飞色舞，学生在下面听得是昏昏欲睡。
二、我的分析——为何不能逍遥游
语文真的就如此无趣吗？如何激发学生学习语文的兴趣？我认为语文教学不该是只教课本，应该是用课本教。我认为学习语文不只是“一头扎在课本内”，也可以是“读报刊、看小说、听诗歌、看话剧、分析范文等”。当然，课本应当首先学好，因为“课本是经过精选的一课之本”。学习语文不只是“一头扎在题海中”，也可以是有效地使用题海中的阅读材料，认真查找丢分点，总结经验，让自己每做一套习题都有新的收获。绝对不可以是“做很多重复又无效的练习”，那是无用功。学习语文不只是“一头扎在课堂里”，也可以是“开门读书，活跃思维，开阔眼界”，可以是“有组织有目的地进行社会采访”，可以是“看一些经典话剧”，还可以是“参加作文大赛、辩论大赛”，等等。
现今的教学模式是课堂形式单一或机械化，要么是课堂滥用讨论、合作学习的方式，不给学生足够的机会和科学的指导，使课堂流于形式。更多时候是教学中出现这样的情况：例如一些学生在生活中早已熟知的东西，教师还在不厌其烦地细讲精练；一些具有综合性、系统性的知识，我们却将之分化，影响了学生自主探究能力和综合运用知识能力的培养；一些学生自己的见解和体验，往往因为被老师所谓的“标准答案”扼杀。
三、我的教学实践——一群人的逍遥游
面对这些问题，教师应该对教材进行分析，运用独到的处理方法，把教学思考中的特点、优点、亮点通过情景表达出来。下面我以教学《逍遥游》为例，谈谈自己的做法。
在苏教版语文教材必修五中，庄子的《逍遥游》与王羲之的《兰亭集序》两篇文言文作为“我们头上灿烂的星空”中的模块之一——“心连广宇”，在《逍遥游》中庄子给我们虚构了一个摆脱外在世界的一切束缚、与天地浑然一体的精神世界，将人放在一个现实的宇宙中自我审视，突出了人要超越庸常，无所约束，从而获得生命的大快乐，即做“无己”之“圣人”，“无功”之“神人”，“无名”之“圣人”。但是我们在具体的教学中却难得“逍遥”。
高中语文文言文教学本来就是一个老师怕教、学生怕学的板块，作为最后一个文言板块，难度明显有所提高，它并不是简单停留在文言文字词讲解上，而是上升到一种宇宙观、人生观的理解。
我在教《逍遥游》时，让学生谈了对“逍遥”两字的理解后，就让学生在文章中找庄子对“逍遥”一词的理解——“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名”，并根据注释翻译、理解、评价，有了初步的理解后再引导学生对此思想论证过程进行解读。鉴于之前的教学中的不足，我先让学生找出庄子论证其思想的事物并分类对应成组：鲲、鹏——野马、尘埃，大舟——芥……（前者为“大”，后者为“小”）其中第一组在文章四个段落中出现，集中讲解学生更容易理解文意，并且从中可以总结庄子散文“重言”的特点及其磅礴气势。
《逍遥游》之难，不在文言词语、文言现象，而在理解那种“至人”、“神人”、“圣人”的境界。我从“三笑”入手，破解《逍遥游》，而第三笑是全文的关键。宋荣子笑“知、行、德、而（能）”者，宋荣子达到的境界是“且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”，怎么理解这一句？让学生结合语言环境思考，不难找到“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”这句话。
经过讨论和引导，学生都能够得出较为合理的结论。这个时候，引导学生思考，在生活中寻找这样的例子，便可以开拓他们的思路，积极思考道家的“逍遥”境界。我们可以结合现今的从众心理、凡事做表面文章不实事求是的风气，让学生体会到，大家都称赞你，并不一定你就做得是对的；大家都诽谤你，并不一定你便要否定自己。我们可以举出很多的例子证明这个观点，当然，先让学生举这些例子。
最后，让学生结合自己的生活实际谈谈对庄子这种逍遥思想的看法。学生兴趣浓厚，活动积极，发言积极，课外也有了意外收获。从练笔中，学生或多或少地领悟了庄子“逍遥游”的精神境界，虽不能至，但心向往之。
四、逍遥游语文
经过三年的激发兴趣的语文教学的一路摸索，学生和我都尝到了甜头，学生收获了成功，我收获了愉悦。
翻看刚刚毕业的学生写来的信，信中这样写道：“乌篷船渐行渐远，撑走高三的岁月。朝圣者谦谦前行，我们经历了磨砺。放蜂人拥抱自然，尝到生活的甜蜜。我们愿做守望者，守望一生难忘的回忆。我们愿做补碗人，让苦难为我们人生防滑。愿做生命的旁观者，旁观万物在奋斗中成长。怀念背水的日子，倾听麻鞋之歌，楼阁上的老水车，装满了忧与爱。”
读罢，想起塞林格的名作《麦田里的守望者》。教师尤其是中学语文教师不就是这样的守望者？
何谓逍遥游的语文教师？其一，要有思想，即有教学个性。听其课如听美妙绝伦之音乐，久听不厌；听其谈如听圣母之布道，能使人茅塞顿开，豁然开朗。其二，要有成绩，即教学质量高。不管如何顽劣学生到他的手里都会变成另一个人，而且成绩能高于同行一大截。其三，要有师德，即具有崇高的人格魅力。他们对人生大彻大悟，淡泊名利，不事张扬，独辟蹊径，在浊流如水的社会始终保持清醒的头脑。其四，要有学识。即爱学习，特谦虚。他们读书入迷，求教名师堪“程门立雪”，爱思考如贾生推敲。
能逍遥游于语文教学之天空的教师应是在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心仰望教学之天空，守卫精神之土地的人。守的是人类安身立命的生命之土，望的是人类超凡脱俗的精神之天。
今日的学生何尝不是在悬崖边的麦田里玩，麦田里有天真、童趣和自然，悬崖下是空虚和物欲的深渊。教师就该做这样的守望者，以智慧和爱心守护麦田和孩子，守护我们人类的未来。守望语文教学就是守望我们的母语文化，守望我们的精神精粹。
“语文如此美妙，引无数师生竞折腰”。让我们与学生一起在语文的灿烂天空逍遥游。