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【片段】
……
师：同学们，山谷中的谜底揭开了吗？谁来说一说？
生：东坡雪大，其他那些树因为没有雪松这个本领，树枝都被积雪压断了，渐渐地丧失了生机；而西坡雪小，树上少量的积雪根本就压不断树枝，所以除了雪松之外，柘、柏、女贞之类的树种也都存活了下来。
师：谁来说一说，东坡的雪松具有怎样的本领？
生：当雪积到一定程度时，雪松那富有弹性的枝丫就开始向下弯曲，于是积雪便从树枝上滑落，待压力减轻，刚弯下去的树枝又立即反弹过来，所以雪松依旧保持苍翠挺拔的身姿。
生：雪松懂得暂时避让，以减轻身上的压力，求得更好的生存。
师：那么，东坡以前有没有其他的树种，它们有这样的本领吗？
生：东坡以前也有柘、柏、女贞之类的杂树，当大雪压得它们喘不过气来的时候，它们不懂得退让，而是继续与积雪抗争，最终因为实在支撑不住就被积雪压断了枝干。
生：这些杂树因为长时间地被压断枝干，失去了养分，所以最终丧失了生机。
师：读到这里，你从雪松和其他的树种身上分别看到了怎样的精神？
生：雪松懂得以屈求伸，而其他树种只知道一味地抗争。我认为雪松富有智慧而其他那些树种都很固执。
师：固执？大家同意他的观点吗？（部分同学同意）我们先不急于回答，请大家再次回到课文中认真品读，小组讨论讨论。
（讨论结束，组织辩论）
正方1：我同意这个同学的观点，柘、柏、女贞之类的杂树当大雪来临，并积压得越来越多的时候，还在顽强地抵抗，这和拿鸡蛋跟石头碰没什么两样。
正方2：当大雪来临时，那些杂树根本承受不了巨大的压力，却仍与积雪抗争，这完全是自不量力。
反方：我不同意正方同学的观点，那些杂树面对大雪，正如我们面对强硬的对手态度一样，应该勇敢地与对方抗争，即使被打败也要坚决反抗。
师：那些杂树因为不懂得退让，导致最终丧失了生机。那么它们这样做是否有错呢？
（辩论双方再次陷入思考，片刻后）
正方：我认为它们有错。面对压力时，不一定非要通过正面抗争去战胜，有时还要学会退让，忍耐是智者的行为，真正智慧的人才能得到更好的发展。
反方：我认为那些杂树这样做并没有错。生活中，像霍金，尽管他的全身只有三个手指能够活动，但他却仍然保持乐观的生活态度与困难抗争，最终在科学事业上取得了巨大的成功。张海迪、贝多芬、海伦·凯勒都是这样。如果他们当初失去了与困难作斗争的信心，也许只是一个碌碌无为的人。因此，我认为我们更需要像柘、柏、女贞这类杂树一样，有一种与困难作斗争的精神。
正方：在生活中会遇到许多困难。这时，我们既要顽强抵抗，也需要以屈求伸。一时隐忍不代表永远的屈服。想要在社会上立足，就要有勇有谋，学会忍让，做一个智者。
反方：柏、柘、女贞这些杂树，它们具有顽强抵抗的精神，我认为它们是生活中的强者。
师（转向刚才那个同学）：现在你还觉得其他那些杂树很固执吗？
生（摇头）：我明白了在逆境和压力面前，我们既要学会抗争，做一个生活的强者，但有时也要学会隐忍，以退为进，寻求更好的发展，做一个生活的智者。
师：是啊！对于外界的压力，可以通过正面抗争去战胜它，但有时也需要像雪松那样先弯曲一下，作出适当的让步，以求反弹的机会。
【赏析】《语文课程标准》指出：阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。它包括师生与文本之间的对话、教师与学生以及学生与学生之间的对话。但是当下的语文课堂往往是“话”对不起来，“霸权对话”仍屡见不鲜。课堂需要真正的对话，要求师生的心灵彼此敞开，并随时接纳对方的心灵。在上述教学片段中，特级教师孙雪锋营造的对话氛围，让学生既是学习者又是建构者。当学生的理解偏离文章主旨时，孙老师并未要求学生应该像雪松一样的“以屈求伸”，或者像杂树那样的“顽强抗争”，而是改变了让学生单方面接受某种所谓正确观点的“接受式”的学习方式，积极构建互动式的师生关系和教学关系，留出大量的时间让学生深入研读文本，展开辩论。学生在思中辨，辨中思，虽然没有得出谁对谁错的明确结论，但是，辩论双方相互吸引、相互包容、撞击心灵、启迪智慧、共同参与并共同分享彼此的思考和见解，交流彼此的情感、态度和人格。自主、互动的思辨过程把自主的单数变成了互动的复数，在辩论中追寻着正确的人生情感、态度和价值观。从长远看，换来的是学生心态的开放、个性的张扬、人格的提升和创造力的解放。通过辩论，学生领悟到：面对生活中的许多困难，既要顽强抵抗，也要以屈求伸；不仅要做一个强者，也要做一个智者。只有这样的人才是健全的、丰满的，才能在竞争中立于不败之地。“智者”与“强者”的品质深深植根于学生的内心。（作者单位：江苏省淮安市新安小学）
责任编辑 徐纯军
E-mail:xuchunjun@126.com
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师：同学们，山谷中的谜底揭开了吗？谁来说一说？
生：东坡雪大，其他那些树因为没有雪松这个本领，树枝都被积雪压断了，渐渐地丧失了生机；而西坡雪小，树上少量的积雪根本就压不断树枝，所以除了雪松之外，柘、柏、女贞之类的树种也都存活了下来。
师：谁来说一说，东坡的雪松具有怎样的本领？
生：当雪积到一定程度时，雪松那富有弹性的枝丫就开始向下弯曲，于是积雪便从树枝上滑落，待压力减轻，刚弯下去的树枝又立即反弹过来，所以雪松依旧保持苍翠挺拔的身姿。
生：雪松懂得暂时避让，以减轻身上的压力，求得更好的生存。
师：那么，东坡以前有没有其他的树种，它们有这样的本领吗？
生：东坡以前也有柘、柏、女贞之类的杂树，当大雪压得它们喘不过气来的时候，它们不懂得退让，而是继续与积雪抗争，最终因为实在支撑不住就被积雪压断了枝干。
生：这些杂树因为长时间地被压断枝干，失去了养分，所以最终丧失了生机。
师：读到这里，你从雪松和其他的树种身上分别看到了怎样的精神？
生：雪松懂得以屈求伸，而其他树种只知道一味地抗争。我认为雪松富有智慧而其他那些树种都很固执。
师：固执？大家同意他的观点吗？（部分同学同意）我们先不急于回答，请大家再次回到课文中认真品读，小组讨论讨论。
（讨论结束，组织辩论）
正方1：我同意这个同学的观点，柘、柏、女贞之类的杂树当大雪来临，并积压得越来越多的时候，还在顽强地抵抗，这和拿鸡蛋跟石头碰没什么两样。
正方2：当大雪来临时，那些杂树根本承受不了巨大的压力，却仍与积雪抗争，这完全是自不量力。
反方：我不同意正方同学的观点，那些杂树面对大雪，正如我们面对强硬的对手态度一样，应该勇敢地与对方抗争，即使被打败也要坚决反抗。
师：那些杂树因为不懂得退让，导致最终丧失了生机。那么它们这样做是否有错呢？
（辩论双方再次陷入思考，片刻后）
正方：我认为它们有错。面对压力时，不一定非要通过正面抗争去战胜，有时还要学会退让，忍耐是智者的行为，真正智慧的人才能得到更好的发展。
反方：我认为那些杂树这样做并没有错。生活中，像霍金，尽管他的全身只有三个手指能够活动，但他却仍然保持乐观的生活态度与困难抗争，最终在科学事业上取得了巨大的成功。张海迪、贝多芬、海伦·凯勒都是这样。如果他们当初失去了与困难作斗争的信心，也许只是一个碌碌无为的人。因此，我认为我们更需要像柘、柏、女贞这类杂树一样，有一种与困难作斗争的精神。
正方：在生活中会遇到许多困难。这时，我们既要顽强抵抗，也需要以屈求伸。一时隐忍不代表永远的屈服。想要在社会上立足，就要有勇有谋，学会忍让，做一个智者。
反方：柏、柘、女贞这些杂树，它们具有顽强抵抗的精神，我认为它们是生活中的强者。
师（转向刚才那个同学）：现在你还觉得其他那些杂树很固执吗？
生（摇头）：我明白了在逆境和压力面前，我们既要学会抗争，做一个生活的强者，但有时也要学会隐忍，以退为进，寻求更好的发展，做一个生活的智者。
师：是啊！对于外界的压力，可以通过正面抗争去战胜它，但有时也需要像雪松那样先弯曲一下，作出适当的让步，以求反弹的机会。
【赏析】《语文课程标准》指出：阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。它包括师生与文本之间的对话、教师与学生以及学生与学生之间的对话。但是当下的语文课堂往往是“话”对不起来，“霸权对话”仍屡见不鲜。课堂需要真正的对话，要求师生的心灵彼此敞开，并随时接纳对方的心灵。在上述教学片段中，特级教师孙雪锋营造的对话氛围，让学生既是学习者又是建构者。当学生的理解偏离文章主旨时，孙老师并未要求学生应该像雪松一样的“以屈求伸”，或者像杂树那样的“顽强抗争”，而是改变了让学生单方面接受某种所谓正确观点的“接受式”的学习方式，积极构建互动式的师生关系和教学关系，留出大量的时间让学生深入研读文本，展开辩论。学生在思中辨，辨中思，虽然没有得出谁对谁错的明确结论，但是，辩论双方相互吸引、相互包容、撞击心灵、启迪智慧、共同参与并共同分享彼此的思考和见解，交流彼此的情感、态度和人格。自主、互动的思辨过程把自主的单数变成了互动的复数，在辩论中追寻着正确的人生情感、态度和价值观。从长远看，换来的是学生心态的开放、个性的张扬、人格的提升和创造力的解放。通过辩论，学生领悟到：面对生活中的许多困难，既要顽强抵抗，也要以屈求伸；不仅要做一个强者，也要做一个智者。只有这样的人才是健全的、丰满的，才能在竞争中立于不败之地。“智者”与“强者”的品质深深植根于学生的内心。（作者单位：江苏省淮安市新安小学）
责任编辑 徐纯军
E-mail:xuchunjun@126.com