【摘 要】
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本文以诺贝尔文学获奖者奈保尔的两部作品《模仿者》和《在自由的国度》为研究文本,探讨作家如何再现并反思民族悖论的历史经验,以及他在写作中如何与殖民帝国和现代民族国家都保持一种伦理距离。文章指出,奈保尔的写作伦理建立在对后殖民时代人们的生存状态与欲望的真实再现的基础上,它挑战了殖民帝国和民族国家的意识形态与文化。
【机 构】
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华中师范大学外语学院华中师范大学文学院美国菲耶维尔州立大学语言文化与交流系
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本文以诺贝尔文学获奖者奈保尔的两部作品《模仿者》和《在自由的国度》为研究文本,探讨作家如何再现并反思民族悖论的历史经验,以及他在写作中如何与殖民帝国和现代民族国家都保持一种伦理距离。文章指出,奈保尔的写作伦理建立在对后殖民时代人们的生存状态与欲望的真实再现的基础上,它挑战了殖民帝国和民族国家的意识形态与文化。
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从真正的跨国界,尤其是北美研究视角来看,源自奇卡诺研究的边界研究在关注美墨边界的同时,应该把视野拓展至美加边界。非裔加拿大作家劳伦斯·希尔的《血缘》对美加边界进行了深度文学再现。作品讲述生活在美加两地的凯恩黑人家族长达一个半世纪的边界穿越故事,其中对19世纪凯恩家族史的追索尤其值得关注。通过叙写该时期家族成员在美加边界的穿行,小说一方面确证了加拿大黑人的历史身份,折射出19世纪中期北美黑人的跨国流动,为加拿大黑人文学文化研究提供了文学佐证;同时深入到“北极星神话”和约翰·布朗起义背后,对美加历史文化的神话
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