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摘 要：高叔嗣字子业，号苏门山人，河南祥符人。嘉靖二年（1523）进士，官至湖广按察使。他是明代嘉靖年间的著名诗人，少负才名，二十三岁即中进士，官至正三品的按察使，也算仕途得意;而其十四年的宦涯，虽不算长，却有授官、告归、再起、升迁四段经历，不能不算丰富。他自订的诗文集《苏门集》辑诗四卷，即以这四段划分，四分之三都是居官时作。仕途生活深深影响了高叔嗣的人生和创作，尽管这不是他想要的生活。《晋阳稿序》说：“余本农夫，每造山田林壑，蓄志所感，慨然太息，归心萌作，发为篇咏。”这种性格和心情也见于他人的记述中。陈束《苏门集序》说：“先生雅性亢洁，不喜凡庸，虽迹在周行，而情欢在野。……虽屡仕通显，非其素衷。”《列朝诗集小传》说他“居官数忤时宰”，“参晋藩乞休者再”。所以，高诗的主要思想内容，虽是写为官生活，但在嗟叹自己才高遭忌、体弱多病、离乡去国和思亲别友的同时，总是表现出对官场的厌倦和对田园的向往。如《至日怀大梁诸友》，不算高诗的佳作，但绝对是高诗主流的典型代表。
关键词：明代诗人;诗歌;赏析
高诗还有些写田园生活，主要是《读书园稿》中里居时的诗作。这些诗表现了农村的美好风光和诗人的闲适生活，内容真切，感情深厚，我们可以感受到诗人得遂夙愿的由衷愉快。如《与客游宋戴楼城门九老泉上》，是诗人不多的完全叙写悠游乐事的作品。全诗音节优美，清新明快，我们可以深切地体会到诗人精神的放松和内心的喜悦。再如《夏日林枋田家六言》，诗人一时兴至，采用比较少见的六言体，赋得六首小诗。写景不重词采，意境活泼自然，使人想起范成大的《四时田园杂兴》。“斜日深林度鸟，微风乱柳鸣蝉”一联，属对工整而流利，有图画美。可以说，《读书园稿》虽在数量上只占高诗的一小部分，但一定是詩人最有创作心情时的作品，无怪陈束说：“其在读书园诸作，特超玄乘。”（《苏门集序》）。
通过了解高诗的思想内容，我们很容易联想到两位前代的大诗人，陶渊明和王维。当然，无论陶诗还是王诗，高诗的艺术成就都无法与之相比。但是，高叔嗣某些时候的生活和心情，甚至性格的某些方面，又确实和陶、王有着相似之处。和陶渊明相似的主要是诗人不到一年的里居生活，高叔嗣当时的心情和陶渊明的“久在樊笼里，复得返自然”如出一辙。然而，高叔嗣虽也曾亲自耕作，但他告归不到一年，也从未像陶渊明那样为生计所迫过，往来的也都是和自己一样隐居的士人们，因此，高诗没有像陶诗那样客观地反映农村劳动人民的生活面貌，而这，恰恰是陶诗最突出的特点，也是其“清腴”的艺术特色的基石。但高叔嗣又说“身迷五柳传”（《 酬李考功茂钦寄忆之韵》），可见他所仰慕陶渊明的，主要是其“不为五斗米折腰”的气节和归隐耕读的决绝，而其它方面，由于他本身的阶级局限性，再加上归隐时间很短，不知是还没有意识到还是有意识地不去学习。
至于王维，不谈其“入禅”的话，我以为应是高叔嗣明显察觉到与之的相似并有意识地摹仿、学习其诗甚至其生活方式的诗人。思想内容上的相似，已经说过，是由诗人的性格和生活经历决定的、有些巧合的相似。而艺术形式上的相似，则只能是高叔嗣着意摹仿、学习的结果。首先是句式，高诗大部分是五言，尤多五律、五古，而五言律、绝正是王维最擅长的诗体。其次是语言，高诗摹仿王诗的痕迹也很明显。《初秋谷司仆杏山别业》中，“解带挂长松”让人想起“松风吹解带”，“留连听暮钟”让人想起“临风听暮蝉”。《刈禾了晩望》中“嵩岳孤烟直，蓬池落日圆”一联则干脆套用“大漠孤烟直，长河落日圆”，但气势、意境远不如原句流畅、壮丽。此外是结构，高诗与王诗同中见异。王诗之所以在艺术上有很高的成就，是因为他观察自然的艺术本领很高，能够巧妙地捕捉适于表现他生活情趣的种种形象，构成独到的意境。因此王诗往往多句写景甚至通篇写景，着墨无多却能浑融完整。而高叔嗣显然缺乏这种才能。所以高诗较少描写外在客观景物，偏重抒发内在主观情思，即便学得一联甚至一句的“王氏写景”，也只能起到渲染、烘托自己思想感情活动的作用，使人想起谢灵运的“有句无篇”。但就是这一联甚至一句，时常因诗人的深切感受和努力摹写，而使人印象深刻。
以上即是高叔嗣诗的概况。客观地说，即使在明代，高叔嗣也只能算是一位二流诗人。但事实是，高诗受到了时人尤其是唐宋派诗人的很高评价。陈束说：“子业谢绝品流，因心师古，每有属缀，伫兴而就，宁复罢阁不为浅易，往往直举胸情，独妙闲旷，有应物之冲淡，兼曲江之沉雅。体孟、王之清适，具岑、高之悲壮。词质而腴，兴近而远。洋洋乎，斯可谓之诗也。”（《苏门集序》）似韦、孟、王，我们已经讨论;似岑、高，主要指其《出自蓟北门行》等篇，但细观就有孟、王笔写岑、高诗之感，实在没有岑、高的风骨;似杜我则以为微乎其微。唐宋派诗人这样说很大程度上是出于维护他们的文学主张，即“矫李、何之弊”。综合起来看，还是《明史》载王世贞的说法比较中肯，权借作结尾：“子业诗，如高山鼓琴，沉思忽往，木叶尽脱，石气自青。又如卫洗马言愁，憔悴婉笃，令人心折。”
作者简介：
鲍志宏（1987-），男，民族：汉，籍贯：浙江义乌，学历：硕士研究生，职称：编辑（转文化馆员），研究方向：群众文化.
关键词：明代诗人;诗歌;赏析
高诗还有些写田园生活，主要是《读书园稿》中里居时的诗作。这些诗表现了农村的美好风光和诗人的闲适生活，内容真切，感情深厚，我们可以感受到诗人得遂夙愿的由衷愉快。如《与客游宋戴楼城门九老泉上》，是诗人不多的完全叙写悠游乐事的作品。全诗音节优美，清新明快，我们可以深切地体会到诗人精神的放松和内心的喜悦。再如《夏日林枋田家六言》，诗人一时兴至，采用比较少见的六言体，赋得六首小诗。写景不重词采，意境活泼自然，使人想起范成大的《四时田园杂兴》。“斜日深林度鸟，微风乱柳鸣蝉”一联，属对工整而流利，有图画美。可以说，《读书园稿》虽在数量上只占高诗的一小部分，但一定是詩人最有创作心情时的作品，无怪陈束说：“其在读书园诸作，特超玄乘。”（《苏门集序》）。
通过了解高诗的思想内容，我们很容易联想到两位前代的大诗人，陶渊明和王维。当然，无论陶诗还是王诗，高诗的艺术成就都无法与之相比。但是，高叔嗣某些时候的生活和心情，甚至性格的某些方面，又确实和陶、王有着相似之处。和陶渊明相似的主要是诗人不到一年的里居生活，高叔嗣当时的心情和陶渊明的“久在樊笼里，复得返自然”如出一辙。然而，高叔嗣虽也曾亲自耕作，但他告归不到一年，也从未像陶渊明那样为生计所迫过，往来的也都是和自己一样隐居的士人们，因此，高诗没有像陶诗那样客观地反映农村劳动人民的生活面貌，而这，恰恰是陶诗最突出的特点，也是其“清腴”的艺术特色的基石。但高叔嗣又说“身迷五柳传”（《 酬李考功茂钦寄忆之韵》），可见他所仰慕陶渊明的，主要是其“不为五斗米折腰”的气节和归隐耕读的决绝，而其它方面，由于他本身的阶级局限性，再加上归隐时间很短，不知是还没有意识到还是有意识地不去学习。
至于王维，不谈其“入禅”的话，我以为应是高叔嗣明显察觉到与之的相似并有意识地摹仿、学习其诗甚至其生活方式的诗人。思想内容上的相似，已经说过，是由诗人的性格和生活经历决定的、有些巧合的相似。而艺术形式上的相似，则只能是高叔嗣着意摹仿、学习的结果。首先是句式，高诗大部分是五言，尤多五律、五古，而五言律、绝正是王维最擅长的诗体。其次是语言，高诗摹仿王诗的痕迹也很明显。《初秋谷司仆杏山别业》中，“解带挂长松”让人想起“松风吹解带”，“留连听暮钟”让人想起“临风听暮蝉”。《刈禾了晩望》中“嵩岳孤烟直，蓬池落日圆”一联则干脆套用“大漠孤烟直，长河落日圆”，但气势、意境远不如原句流畅、壮丽。此外是结构，高诗与王诗同中见异。王诗之所以在艺术上有很高的成就，是因为他观察自然的艺术本领很高，能够巧妙地捕捉适于表现他生活情趣的种种形象，构成独到的意境。因此王诗往往多句写景甚至通篇写景，着墨无多却能浑融完整。而高叔嗣显然缺乏这种才能。所以高诗较少描写外在客观景物，偏重抒发内在主观情思，即便学得一联甚至一句的“王氏写景”，也只能起到渲染、烘托自己思想感情活动的作用，使人想起谢灵运的“有句无篇”。但就是这一联甚至一句，时常因诗人的深切感受和努力摹写，而使人印象深刻。
以上即是高叔嗣诗的概况。客观地说，即使在明代，高叔嗣也只能算是一位二流诗人。但事实是，高诗受到了时人尤其是唐宋派诗人的很高评价。陈束说：“子业谢绝品流，因心师古，每有属缀，伫兴而就，宁复罢阁不为浅易，往往直举胸情，独妙闲旷，有应物之冲淡，兼曲江之沉雅。体孟、王之清适，具岑、高之悲壮。词质而腴，兴近而远。洋洋乎，斯可谓之诗也。”（《苏门集序》）似韦、孟、王，我们已经讨论;似岑、高，主要指其《出自蓟北门行》等篇，但细观就有孟、王笔写岑、高诗之感，实在没有岑、高的风骨;似杜我则以为微乎其微。唐宋派诗人这样说很大程度上是出于维护他们的文学主张，即“矫李、何之弊”。综合起来看，还是《明史》载王世贞的说法比较中肯，权借作结尾：“子业诗，如高山鼓琴，沉思忽往，木叶尽脱，石气自青。又如卫洗马言愁，憔悴婉笃，令人心折。”
作者简介：
鲍志宏（1987-），男，民族：汉，籍贯：浙江义乌，学历：硕士研究生，职称：编辑（转文化馆员），研究方向：群众文化.