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【摘要】新课标下的中学文言文教学要注重知识目标、能力目标、情感目的三维教学。新课标强调情感目标的教学是文言文教学的新突破，体现了文言文的人文性，具有一定的时代性。
【关键词】文言并重 文言知识 成语典故 巧用歌诀
文言文教学一直困扰着教学一线的老师，老师煞费苦心，学生竭尽全力，最后还是事倍功半。学习古代优秀作品应该以情感教学为主线，从历史发展的角度理解古代作品的价值；用现代观念审视作品，体会中华精神；用探究思想引导学生，汲取积极向上的情感，逐渐形成健全的人格。本文依据新课改的要求，结合自己的教学经验，探讨文言文情感教学的方法。文言文教学的要领是要引导学生触摸语言，引导学生感悟语言之美，感悟作品的情感之美。
一、从重言轻文到文言并重
传统的文言文教学重点落在文言知识的逐一讲解上，强调文言实词、虚词、句式等文言知识的讲解和分析。这种“重言轻文”的教学格局导致了以下不良后果：
第一，“重言”强调对学生进行知识性考查，追求答案的唯一性、标准性，抹杀了学生阅读的个性化与创造性。重言轻文甚至文言剥离，显然不利于发展学生的阅读个性，培养想象能力、思辨能力和批判能力。
第二，重言轻文的教学传统，使学生无法穿透文字符号达到与作者情感相通的境界。
第三，文言文作为前人留下的文化遗产，文与言都承载了丰富的文化底蕴。重言轻文导致许多附丽于“文”上的文化信息被忽略甚至抛弃。在全面推行新课程标准的今天，文言文教学也要改革教学方式，既要有“言”，又不能忘记“文”，不能把一篇篇古文留下的经典文言文仅仅当作文言知识的例子。教师要注重从文学和文化的角度重新解读文言文，还文言文本来的面目，从而激发学生学习文言文的兴趣，真正提升学生的语文素养。以“文”为契机，引导学生理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴、领悟作品的艺术魅力。
二、积累文言知识
在整体感知课文的内容后，要学生深入学习，掌握一些文言知识。在最初学习的时候，教师引导学生学习文言知识的方法：注意实词、虚词的用法、古今词义的差异、通假字、词类活用、文言句式等内容，让学生心中有数，从中摸索出规律。 在讲授新课时，可以四人小组为单位，依据讲授过的方法布置小组成员每人一段或二段，先独立思考完成应积累的文言知识的归纳，然后小组内的成员相互对照纠正。全班交流时采取竞赛的方式，让各小组派代表发言，展示小组的成果。说得不够或不完整的，其它小组补充。
开始学生会找得较少，错漏也会较多。但我不急于批评，而是肯定他们的成果，并进行表扬，提出合理化的建议。这样学生积累文言知识的能力得到培养，也保护了学生的积极性。竞争、合作意识也得到了加强，为学生将来的学习，打下了坚实的基础。学生掌握通假字、实词意义、虚词用法、一词多义、古今异义、特殊句式等古汉语知识，从而提高他们的语文素养，达成语文课程的教学目的。一篇《赤壁赋》可以引起学生大讨论，对“主客对话”可以作不同的解读。“主客对话”是虚拟的，代表了作者思想中两个不同侧面的矛盾斗争；也可以说是实有的，“客”是道士，是杨世昌，说“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，自然是最符合他的身份与性格。
三、积累成语典故
成语是“人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短语”；典故是“诗文里引用的古书中的故事或词句”。成语典故是民族文化的积淀，对成语典故的了解和积累从一个方面反映出学生的文化素养。《礼记》中的“教学相长”“玉不琢，不成器”；《寡人之于国也》中的“五十步笑百步”；《史记》的“毛遂自荐”“运筹帷幄”“青云直上”；《劝学》中的“青出于蓝而胜于蓝”等。对于成语，要理解其意思，学以致用。
在古文中还有许多典故：《察今》中的“循表夜涉”、“刻舟求剑”；《赤壁赋》中的“诵明月之诗，歌窈窕之章”“逝者如斯，而未尝往也”；《陈情表》中的“臣生当陨首，死当结草”；《促织》中的“一人飞升，仙及鸡犬”等。对于典故，不但要让学生了解其出处，还要理解其含义，使学生在日常的写作中学会运用典故，提高文采，丰富内涵。
四、巧用歌诀，增强趣味性
文言文翻译方法，按照“换，留，增，删，调”五字经，可以归纳编写出如下文言翻译歌诀：“熟读全文，领会文意；扣住词语，进行翻译；字字落实，准确第一；单音语词，双音替换；国年官地，保留不译；遇有省略，补充词语；调整词序、删去无义；修饰用典，辅以意译；推断词义，前后联系；字词句篇，连成一气；带回原文，检查仔细；通达完美，翻译完毕。”
用这种手法还可以牢牢记住十九部古典名著：东西三水桃花红，官场儒林爱金瓶。三言二拍赞今古，聊斋史书西厢镜。这28个字的小诗中，巧妙地将《东周列国志》、《西游记》《三国演义》《水浒传》《桃花扇》《红楼梦》《儒林外史》《金瓶梅》《初刻拍案惊奇》《聊斋志异》《史记》《西厢记》《镜花缘》等镶嵌进去，收到了事半功倍的教学效果。
总之，文言文教学理应是中学语文教学中最受追棒的篇章，理应是课堂上的一份精美大餐。只有用心灵触摸语言，让触摸的心灵敏感而丰富，让敏感而丰富的心灵更进一步领悟语言之美和境界之美，才能感悟作品的情感之美。
【关键词】文言并重 文言知识 成语典故 巧用歌诀
文言文教学一直困扰着教学一线的老师，老师煞费苦心，学生竭尽全力，最后还是事倍功半。学习古代优秀作品应该以情感教学为主线，从历史发展的角度理解古代作品的价值；用现代观念审视作品，体会中华精神；用探究思想引导学生，汲取积极向上的情感，逐渐形成健全的人格。本文依据新课改的要求，结合自己的教学经验，探讨文言文情感教学的方法。文言文教学的要领是要引导学生触摸语言，引导学生感悟语言之美，感悟作品的情感之美。
一、从重言轻文到文言并重
传统的文言文教学重点落在文言知识的逐一讲解上，强调文言实词、虚词、句式等文言知识的讲解和分析。这种“重言轻文”的教学格局导致了以下不良后果：
第一，“重言”强调对学生进行知识性考查，追求答案的唯一性、标准性，抹杀了学生阅读的个性化与创造性。重言轻文甚至文言剥离，显然不利于发展学生的阅读个性，培养想象能力、思辨能力和批判能力。
第二，重言轻文的教学传统，使学生无法穿透文字符号达到与作者情感相通的境界。
第三，文言文作为前人留下的文化遗产，文与言都承载了丰富的文化底蕴。重言轻文导致许多附丽于“文”上的文化信息被忽略甚至抛弃。在全面推行新课程标准的今天，文言文教学也要改革教学方式，既要有“言”，又不能忘记“文”，不能把一篇篇古文留下的经典文言文仅仅当作文言知识的例子。教师要注重从文学和文化的角度重新解读文言文，还文言文本来的面目，从而激发学生学习文言文的兴趣，真正提升学生的语文素养。以“文”为契机，引导学生理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴、领悟作品的艺术魅力。
二、积累文言知识
在整体感知课文的内容后，要学生深入学习，掌握一些文言知识。在最初学习的时候，教师引导学生学习文言知识的方法：注意实词、虚词的用法、古今词义的差异、通假字、词类活用、文言句式等内容，让学生心中有数，从中摸索出规律。 在讲授新课时，可以四人小组为单位，依据讲授过的方法布置小组成员每人一段或二段，先独立思考完成应积累的文言知识的归纳，然后小组内的成员相互对照纠正。全班交流时采取竞赛的方式，让各小组派代表发言，展示小组的成果。说得不够或不完整的，其它小组补充。
开始学生会找得较少，错漏也会较多。但我不急于批评，而是肯定他们的成果，并进行表扬，提出合理化的建议。这样学生积累文言知识的能力得到培养，也保护了学生的积极性。竞争、合作意识也得到了加强，为学生将来的学习，打下了坚实的基础。学生掌握通假字、实词意义、虚词用法、一词多义、古今异义、特殊句式等古汉语知识，从而提高他们的语文素养，达成语文课程的教学目的。一篇《赤壁赋》可以引起学生大讨论，对“主客对话”可以作不同的解读。“主客对话”是虚拟的，代表了作者思想中两个不同侧面的矛盾斗争；也可以说是实有的，“客”是道士，是杨世昌，说“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，自然是最符合他的身份与性格。
三、积累成语典故
成语是“人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短语”；典故是“诗文里引用的古书中的故事或词句”。成语典故是民族文化的积淀，对成语典故的了解和积累从一个方面反映出学生的文化素养。《礼记》中的“教学相长”“玉不琢，不成器”；《寡人之于国也》中的“五十步笑百步”；《史记》的“毛遂自荐”“运筹帷幄”“青云直上”；《劝学》中的“青出于蓝而胜于蓝”等。对于成语，要理解其意思，学以致用。
在古文中还有许多典故：《察今》中的“循表夜涉”、“刻舟求剑”；《赤壁赋》中的“诵明月之诗，歌窈窕之章”“逝者如斯，而未尝往也”；《陈情表》中的“臣生当陨首，死当结草”；《促织》中的“一人飞升，仙及鸡犬”等。对于典故，不但要让学生了解其出处，还要理解其含义，使学生在日常的写作中学会运用典故，提高文采，丰富内涵。
四、巧用歌诀，增强趣味性
文言文翻译方法，按照“换，留，增，删，调”五字经，可以归纳编写出如下文言翻译歌诀：“熟读全文，领会文意；扣住词语，进行翻译；字字落实，准确第一；单音语词，双音替换；国年官地，保留不译；遇有省略，补充词语；调整词序、删去无义；修饰用典，辅以意译；推断词义，前后联系；字词句篇，连成一气；带回原文，检查仔细；通达完美，翻译完毕。”
用这种手法还可以牢牢记住十九部古典名著：东西三水桃花红，官场儒林爱金瓶。三言二拍赞今古，聊斋史书西厢镜。这28个字的小诗中，巧妙地将《东周列国志》、《西游记》《三国演义》《水浒传》《桃花扇》《红楼梦》《儒林外史》《金瓶梅》《初刻拍案惊奇》《聊斋志异》《史记》《西厢记》《镜花缘》等镶嵌进去，收到了事半功倍的教学效果。
总之，文言文教学理应是中学语文教学中最受追棒的篇章，理应是课堂上的一份精美大餐。只有用心灵触摸语言，让触摸的心灵敏感而丰富，让敏感而丰富的心灵更进一步领悟语言之美和境界之美，才能感悟作品的情感之美。