观摩北京特级教师韩军的公开课,笔者感悟最深的就是“一”和“三”。
　　一篇一千三百多字的美文,他仅用几个“一”:背一段,范读一遍,感知一下形象,揣摩一次情感,咬文嚼字一次,想象一番,再来一个全文概括,就简简单单地完成了。
　　安徽五河的老师怎么也没有想到,他们学校七年级学生,一到韩军老师的课堂上就变了样。对一篇陌生课文,三分半钟就能背诵五六百字。听读一遍,跟读一番,就能感受出大雁有百倍信心、不畏艰难险阻的形象,揣摩出慷慨激昂、积极向上的情感基调。咀嚼一次,就能体会出“夏日的炎阳烤焦大地”比“夏日来了”更有热感和画面感;“凝视”比“仰望”更能突出“我”深沉的思绪,更能引起读者思考的用意。想象一番,好像杨利伟第二,即将升入太空,豪迈的情感变成了汩汩的水流溢出笔端。笔者暗想:倘若课文《南来北往》的作者赵丽宏在场,也会为之默默惊叹。
　　韩军为什么会取得成功?因为他抓住了感知积累、分析概括、想象表达这些基本的语文素养,单刀直入进课堂,干净利索,不拖泥带水。惊叹之余,又生疑问:这堂课在整个语文学习过程中处于什么位置?一篇需要三课时的课文,他一堂课教完,剩下两课时让学生干什么?
　　“我这节课用意在于一个‘引’字。剩下几课时让学生读书,我会找到类似的19篇文章给学生读,让学生体会。”韩军老师如是说,“我的语文课是举三反一的,而不是举一反三的。”
　　韩军并没有认为这堂课已圆满结束了。相反,他认为这仅仅是一个开端。韩军的话促使笔者重新思考教学中的“一”和“三”。流行的举一反三教学理论,是讲透一个基本原理,让学生在多次运用中体会,属于演绎思维教学法。而韩军的举三反一理论,是从大量例子中,具体观摩体会,变成自己的理解,属于归纳思维教学法。举一很难反三,举三才能反一。就像新课改,所有老师都学过心理学、教育学、新课标,却把握不住,无法运用。但观摩一些名师的公开课,就能吃透基本原理,跃跃欲试了。
　　再细细品味韩军的“一三”观,就不难发现,我们的教学抢拍了。韩军的教学思路是:由一引出三,举三来反一,再由一来反三。具体地说:由一篇经典课文,引出一类文章来,让学生来感悟。得出自己真正理解的“一”后,再在语文实践中体悟。而我们的做法是:直接讲解某一基本原理,在学生半懂不懂的情况下,就立即让他们去做题。
　　重读《论语》,发现我们误读了举一反三。“举一隅不以三隅反,则不复也。”意思是举出一个方角却不能类推出其他三个方角,就不再教他了。这里的“反”是类推的意思,并没有我们理解的演绎之意。
　　相反,在《述而第七——论诲人不倦》中,记录了让笔者对“一”与“三”关系最终彻悟的话。子曰:“盖有不知而作之也,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识知之,知之次也。”说的是,不了解那件事,就别去做。如何才能知晓一件事的内在性质,要多听多做多看多记,并在此基础上悟道。在这句话中,孔子还特别地帮我们区分了“识知”与“知”:“识”,记之义;知,口中说出的道理。 学生多听多做多看多记而内心领悟,并从口中说出的道理为“识知”;从老师口中直接传递出的道理为“知”。并以“知之次也”,从反面强调了学生“识知”的重要,也就是学习过程中举三反一的重要。
　　细细比较而不得不感叹:韩军的“举三反一”理论与孔子的教学思想是那样的契合!
　　[作者通联:安徽五河临北中学]