只顾耕耘 不问收获——万明教授访谈

来源 :学术月刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:yoyoyu2008
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万老师,您好。作为一位在中外关系史、明史、白银货币史等研究领域和全球化、晚明社会变迁等重要问题上颇有建树的学者,您的求学经历是我非常感兴趣的话题。我注意到,您步入史学殿堂并以之为终生志业,不单有深厚的家学渊源,还较早受到多位史学前辈的亲身教导,其影响贯穿于您的研究选题和成果著述中,延续至今。
其他文献
美国道德教育从1955年到2005年,经过50年的演进和派别之间的竞争与互补,从衰退走向复苏,从寻求革新走向回归传统,形成了美国德育的整体框架_六大势力和三大阵营。六大势力为:澄清道德价值、发展道德认知、弥补道德情感、训练道德行为、回归传统美德、激发道德动机。其中,前四种势力属于革新阵营,第五种势力属于传统阵营,第六种势力属于超越阵营。
2005年10月5日至6日,以“合作办学与高等教育创新”为主题的第七届教育政策分析高级研讨会在华东师范大学召开。近百名来自国内外的专家学者参加了研讨会。与会者围绕中外合作办学的相关政策、高等教育国际化等问题展开了讨论。
南京师范大学道德教育研究所,是教育部普通高校人文视科重点研究基地之一。今年决定通过所级项目招标方式,广泛吸引国内道德教育研究者,共同研究当前我国道德教育面临的一些的重大理论和实践问题。
胡老师,您好!作为改革开放后崭露头脚的经济学家,听说您以前的经历也很坎坷,先是上山下乡,后又当工人。那后来又是怎样考取大学的呢?能否谈谈您的求学历程?
期刊
华中师范大学政治学研究院是在原华中师范大学科学社会主义研究所的基础上建立的,经历了三十年的光辉岁月,下设科学社会主义研究所、政治发展研究所、国际事务研究所、考选制度研究所,有13个博士、硕士点,2个全国普通高校重点学科——科学社会主义与国际共产主义运动、中外政治制度,1个教育部人文社会科学重点研究基地——中国农村问题研究中心,
熊月之认为,中国传统城市与欧洲古代城市的根本不同之处,在于自古以来城乡文化一致性、城乡行政一体性的特点没有改变;即使近代通商口岸的出现,强烈地冲击了中国传统城市的体制,但城乡文化一致性在通商口岸仍有顽强表现,城乡行政一体性在非通商口岸依然存在。戴一峰认为,目前城市史研究存在着两种不同的视野——内向性视野和外向性视野,而中国的大多数学者更偏好于内向性视野,应当在今后的城市史研究中大力提倡内向性视野与外向性视野的交叉并用。张利民认为,近代以来城乡对立的关系不仅没有得到缓解,反而出现城乡发展脱节、城乡差别迅速扩
近年来,我国成人教育学科建设呈现出活跃的发展态势,取得了长足发展,但仍然存在着诸多需要探讨的问题。本期发表几位学者关于成人教育学科的价值与意义、成人教育学科的特点和独立性、成人教育学科体系如何完善等问题的见解,以期引起进一步的研讨。
和谐一般是指(异质的)个体在(相对)整体中共生与发展的状态,经济和谐则主要考察人们在经济活动中经利益与行为的协调而达到的共生与发展。经济和谐的利益基础是人际间利益,它不仅存在于以“看不见的手”引导下的无成本的、先天和谐的市场交易机制,同样存在于以“看得见的手”引导下实现有成本的、后天和谐的经济组织中,从而普遍地存在于社会经济体系中。人际间利益既包括理性的个人为了实现人际间的和谐而支付的成本,又包括这种成本支付所带来的未分配到相关个人的收益,这种利益不论是以外部性、公共物品,还是以法人财产或者组织“租”的形
巴赫金通过对陀思妥耶夫斯基小说的阐扬所建构起来的复调理论,具有深刻的人学内涵。这一理论强调,每个人生存位置的独特性造成了个体生存的差异性和价值的多样性,生活世界是不同个体众声喧哗形成的复调世界。因此,每个人的存在都是与他人的共在,“我”的生存离不开“他人”,“我”必需通过倾听“他人”的声音,并与“他人”对话交锋才能实现自己的存在价值;“我”也必需借助“他人”的眼光、倾听“他人”的评判,积极地与“他人”对话才能清晰地认识自己,描绘出自己的完整形象。据此,生活于现实当中的每一个人都有一个复调人生。了解此理论的