今天的旗袍，暗示着女性的妩媚妖娆，殊不知，旗袍的诞生，竟然是女性伸张平等权益，向男装学来的款式。
　　“花样的年华，月样的精神，冰雪样的聪明……”
　　70年前，影星周璇演唱的《花样的年华》红透大江南北。香港导演王家卫以此歌为名，创作了电影《花样年华》，成为华语电影经典。今天的观众，无论是听《花样的年华》，还是欣赏电影里张曼玉的曼妙身影，都以为那是旧上海摩登时尚生活的缩影。但其实，《花样的年华》唱的是抗战背景下的零落生活；而《花样年华》讲的，则是1960年代香港这座尴尬城市中苦涩的情感故事。
　　时光容易过滤掉现实生活的残酷，只留下美好的记忆。
　　这种误会，也落在了旗袍的身上。今天的旗袍，暗示着女性的妩媚妖娆，殊不知，旗袍的诞生，竟然是女性伸张平等权益，向男装学来的款式。
　　上海，是现代旗袍的发源地，业内人士也把今天我们看到的旗袍款式，叫作“海派旗袍”。从上世纪初开始，受到新思想影响的城市女性，开始在服装上寻求突破，以表明自己摆脱旧束缚的决心，上海的裁缝们，便用自己的手艺，为新女性们实现愿望。
　　因为有了这些求新求变的新女性，上海裁缝才有了创新、变革的动力和空间。裙摆宽宽窄窄、袖子长长短短、腰际瘦瘦肥肥、领口高高低低——在时局动荡、人心焦躁的年代里，时尚变化的速度也特别快，上海裁缝就迎着女人们的喜好，在裙子上做着变换，最终，形成了1930年代经典的旗袍样式。
　　先有爱霓裳，再有旗袍匠。上海女人与上海裁缝，相辅相成。

旗袍重回时尚

　　舞台上，歌唱家王维倩着一身红色旗袍，演唱上海老歌《花样的年华》《玫瑰玫瑰我爱你》……旗袍上点缀着刺绣的花卉和喜鹊，华丽却不张扬，王维倩江南女子的身形，与旗袍相得益彰。
　　很多人欣赏她的演出，都会感叹：王维倩穿旗袍就是很“像”。像什么呢？大概像的是人们印象中的中国女性，既妩媚又矜持，是一种独特的东方美。
　　王维倩女士被誉为“上海的声音”，她演绎的上海老歌，带着时代感，却又与现代的都市生活毫不违和，将上世纪30年代的摩登上海与今天的潮范上海联系在一起。每唱上海老歌，王维倩必定穿旗袍，服装，也是表演的一部分，只有旗袍，最适合重现旧上海的气氛。
　　讲起旗袍，王维倩有自己的偏爱与认识。她喜欢找年轻设计师做旗袍，喜欢有创意的旗袍，喜欢与自己气质、内涵吻合的旗袍。“旗袍其实从来就是不断变化的，现在的旗袍，就是要适合现代人的生活方式。盘扣做得再精致、再繁复，现代人不可能有时间一颗一颗慢慢纽，等你纽好扣子，上班一定迟到。”
　　都市的女性，要工作，要挤地铁，要上厅堂下厨房，服装也需要适应这样的变化。因此，日常活动中王维倩穿的旗袍，有更多的变化，上身短一点，下面配裤子，也别有风情。王维倩告诉我，日常的一些聚会或者活动，她也会挑一件旗袍穿上。这种旗袍不是舞台上那种鲜艳夺目的，而是低调稳重的。穿上这样的旗袍，着装者便有了自己的态度和个性，同时又不会让周围人感到怪异。
　　爱穿旗袍的，不仅仅限于演绎上海老歌的王维倩。如今穿旗袍，又成为上海女士的时尚。去年的上海书展上，我碰巧遇到几位上海中年女性，各自穿了不同样式的旗袍，化着妆，踩着半高的皮鞋逛书展。这些女士大概是民间的旗袍爱好者，看得出统一接受了一些礼仪和表演的训练，每到书展上中国风情比较浓郁的装饰角落，她们就停下来互相拍照，Pose摆得很像样。
　　在上海，民间的旗袍粉丝团体不计其数，无论上了年纪的女性还是年轻人，在重要的活动中，常常会把旗袍作为庄重的礼服。最典型的例子是婚礼，上海人家举办婚礼，新人妈妈会特意去旗袍店定制一件旗袍。据“龙凤旗袍”的经理高珮菁介绍，龙凤很大一部分旗袍，是顾客为婚礼购买的，新娘旗袍、妈妈旗袍，都非常受欢迎。
　　婚礼上，妈妈们穿旗袍，既与隆重的场合协调，又代表着尊重传统，最重要的是，不常穿旗袍的女性穿上旗袍，立马展现出女性的魅力来，让亲友眼前一亮。
　　除了样式比较传统的旗袍，夜店、派对或者艺术活动上，还常常能见到穿着改良旗袍的年轻女孩。这一类带有旗袍元素的服装，保留了立领、盘扣等旗袍最核心的特征，但又融入了其他服装的样式，让年轻姑娘们看起来既非常中国又非常时尚。

代表女权的长袍

　　我们今天对旗袍的固有印象，还停留在上世纪30年代上海女明星们的身姿上：胡蝶、阮玲玉、周璇……还有女作家张爱玲，她那张下巴扬起45度角的著名照片，就穿着一件旗袍，旗袍高高竖起的立领，放大了她脸上的骄傲。
　　从这些女星的旗袍照中，我们看到的是女性的妖娆，但让人意外的是，旗袍诞生的初期，竟然是为了模仿男装——女性们要的，是一件与男性类似的长袍。
　　旗袍，一直被解释为旗人之袍，很多人以为旗袍就是简单地由满族贵族女性的长袍演变而来。但事实上，旗袍的来历要复杂得多，满族服饰只是旗袍吸纳的多种元素中的一种。
　　20世纪初，中国社会变革之风日盛，旧王朝朝着覆灭的方向移动，西方新的思潮蔓延，受到冲击最大的自然是上海这样已经开发的都市。辛亥革命爆发，封建帝制瓦解，社会处处变得不一样，女人们也在寻找表达革新愿望的载体。
　　社会要变，服装首当其冲。一些接受新思想的女性认为，新的社会，首先要男女平等。当时中国非体力劳动的男性，大多着长衫，于是，一些大胆的女人，也要穿长衫一样的长袍。张爱玲的《更衣记》里说：“一九二一年，女人穿上了长袍。”
　　当然，旗袍的另一来源，是民间女性对满族贵族女性服装的模仿。这种模仿除了是对奢华的偏好（就像今天模仿大牌时装款式的平价时装受欢迎一样），还有实用性的考虑——长袍比上下两截的衣服保暖且方便。1925年周瘦鹃在《我不反对旗袍》中写道：“上海妇女无论老的、小的、幼的，差不多十人中有七八人穿旗袍，秋风刚刚起，已有人穿起旗袍，为美观起见，不防从夹衣穿起，而为棉，为衬绒，为驼绒，为毛皮。”