【摘 要】
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<正> 一、导论《罗马条约》在论述欧洲共同体之目标时指出,欧共体就是为欧洲人民之间建立一个更加紧密的联盟而奠定基础,同时,通过采取旨在消除分裂欧洲各种障碍的共同行动来确保欧共体各国社会和经济的进步。在这个伟大的目标宣布之时,欧共体就担负起了重要的责任,而这个责任的一个重要方面,就是推行一种“所有欧洲人机会均等”的社会政策。如果机会均等被承认是一项人类的基本
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<正> 一、导论《罗马条约》在论述欧洲共同体之目标时指出,欧共体就是为欧洲人民之间建立一个更加紧密的联盟而奠定基础,同时,通过采取旨在消除分裂欧洲各种障碍的共同行动来确保欧共体各国社会和经济的进步。在这个伟大的目标宣布之时,欧共体就担负起了重要的责任,而这个责任的一个重要方面,就是推行一种“所有欧洲人机会均等”的社会政策。如果机会均等被承认是一项人类的基本
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社团主义对自由主义的批判［美］古特曼韩震译我们目睹了社团主义对自由主义政治理论的批判性反叛。就象本世纪６０年代的批判家们一佯，那些８０年代的批判家也指责自由主义的错误的而又无法补救的个人主义。但是，新的批判浪潮绝不只是旧批判的重复。鉴于早先的批判是由...
何谓“伊斯兰原教旨主义”？［俄］Ａ．萨加捷也夫张淑兰译在“冷战”时期，在当时形成的两极世界的条件下，莫斯科把伊斯兰民族视为同西方帝国主义斗争的“天然盟友”。出于对它们（尤其是那些“选择了”所谓非资本主义发展道路的国家）的特殊好感，它慷慨地为它们提供武...
美国式民主的乌托邦──弗朗西斯·福内特采访记罗立华译问：你认为“政治校正”（ＰｏｌｉｔｉｃａｌＣｏｒｒｅｃｔｎｅｓｓ）现象有何重要性？你认为它仅仅局限于大学某些科系的研究——比如英语、文学、人文科学或少数民族学等这些相对来说比较狭窄的范围里，还是具有...
<正> 过去自称属于计划经济体制的国家已着手对它们的体制进行三方面的改革:从单一政党制向多元民主制过渡,从中央计划向市场经济过渡。从一个集团内的自给自足向加入世界经济过渡。1991年,捷克斯洛伐克总统V.哈维尔在文化与民主国际论坛上对这三个目标作了十分概括的说明:“迄今为止,世界曾被分为第一、第二和第三世界。‘第二世界’正在失去它的实质。剩下的是把第一世界和第三世界联系在一起的一大堆废墟和残渣。由于它向往和追求建立一种民主政治制度和一种繁荣的市场经济,它把自己同第一世界联系在一起,想成为其中一
<正> 人们曾请求我就当今“意识形态、文化和文明的危机”发表演讲,这是个庞大的主题,不容易作出界定。但对当今存在着这样一种危机,很少有人会表示怀疑。18世纪后期几场大革命开辟了一个历史大时代,在这个大时代里,人类已经以这种或那种方式生活于物质世界中,生活于发生经常的、不可预测的变化的社会中。作为开篇,让我尝试将这个大时代的较早几个时期与当前的形势对比一下。从某些方面来说,法国大革命和第一次工业革命以来的所有时代都是危机的时代,至少对那些就社会进行思考和写作的人们来说是如此,因为每一代人都曾面对
<正> 一关于后现代性的讨论已经给我们文化的命运抹上了一层光辉。实际上,一个门外汉可能认为,现代与后现代的争论仅仅是一种幻象,只不过是为了引起对人文科学的重视,这是可以理解的。因为实业家、政治家和技术人员,正是这些人才是现代性的中心依附,也只有他们才懂得什么是现代性或假装什么也不懂。后现代性是一个包容性很广的观念体系,其中实际变化着的,体现不同价值的实体总是被当作对某一连贯想象的描述,尽管在文化的层面上,其中的断裂和不连贯使其难于简化为一个概念。于是,面对一个具有不同层面的实体以及各种毫无共同
<正> 只要东西方冲突还在制造欧洲分裂,这种冲突就会促进西欧的团结统一。但是,德国的统一却有力地结束了这场冲突,从而也结束了欧洲的统一。这里不仅仅是指欧洲地缘政治的一翼已陷入混乱。勿宁说欧洲又重新面临民族主义、沙文主义和仇外主义这些亡灵的威胁。西欧的统一进程在经济上进展斐然,但是政治联盟的支撑点却戏剧性地发生了变化。前社会主义国家打着民族主义的旗号重新返回欧洲。现在,分裂主义和民族统一主义正威胁着中东欧几经磨难才得以巩固的国家结构。德国人还没有把握扮演好它作为欧洲大国的角色。联邦
<正> 冷战结束和苏联崩溃已经引发了一场从根本上重新研究世界政治和美国对外政策的热潮。正在学者、实际工作者和政治家们中间展开的这场争论,包括两个相互联系但又有极大区别的分析层次:一个涉及国际关系的性质,另一个则与美国在这种国际关系中的作用相关。这种讨论已经提出了大量分析意见和方案,然而,伴随这样的政策争论还同时出现了对世界形势的错误理解,因此,重新思考一下冷战后国际关系的性质似乎尤为重要。如果不以
<正> “理想型”的西方民主是否理想?“欧洲病夫”在70年代,国家发展的渐进性出现了变化。《英国是大国还是小国?》、《国家在自杀吗?》、《英国能否支撑下去?》、《无法运转的未来》、《英国是否正在灭亡?》,这些著作和文章的标题,说明了正在发生的事情。衰落时期的民族主义,其性
C.卡斯托列迪斯是战后法国思想和政治界的重要人物。从70年代晚期始,卡斯托列迪斯开始在巴黎作为心理分析学家而工作,并任“社会科学高级研究院”的教授。其著作主要有:《社会的虚幻体制》(法国,1975年;英文版,1987年)、《政治和社会著作》(2卷本,1988年,明尼苏达大学出版)。《欧洲社会科学》杂志最近为卡斯托列迪斯出版了多种语言的纪念文集。本文是《激进哲学》杂志记者对C.卡斯托列迪斯的访问记录。