【摘 要】
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把历史上一些没有名署的书法同一些民间书法与文字遗存统统说成是“民间书法”,甚至连甲骨文、金文、简帛书等贵族实用文字也作为“民间书法”的典型,不但是认识上的糊涂,也
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把历史上一些没有名署的书法同一些民间书法与文字遗存统统说成是“民间书法”,甚至连甲骨文、金文、简帛书等贵族实用文字也作为“民间书法”的典型,不但是认识上的糊涂,也是立论上的荒谬。随着对“民间书法”立论及内涵的辩论,认识逐渐清晰,以白谦慎《与古为徒和娟娟发屋——
Calligraphy in the history of some non-name with some of the civil calligraphy and writing survivors as a “folk calligraphy”, and even Oracle, Jinwen, silk books and other aristocratic practical writing also as “folk calligraphy” is not only an understanding On the confused, but also on the ridiculous argument. With the debate about the argument and connotation of “folk calligraphy”, the cognition gradually became clear. With Bai Qian Shen’s "
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