我国蒙古族奶食文化的起源与早期发展——以内蒙古地区为例

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内蒙古地区是我国蒙古族的主要聚居区.以内蒙古地区为核心对我国蒙古族奶食文化的起源以及早期发展情况进行挖掘阐释,具有一定的说服力和代表性.同时,还能够从提炼归纳该文化的普遍性特点与功能的层面,为认识和理解我国蒙古族奶食文化的属性与发展规律提供可靠的理论依据与研究方法,也是对我国蒙古族奶食文化进行创新发展的重要基础.
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认同类社会资本是维系民族国家正常运转的心理基石.国家认同是国家政治共同体认同的根本,是民族国家内其他认同形态的统领.统一的多民族国家社会治理共同体建构离不开国家认同的稳固和强化.多民族国家社会治理中的认同问题主要表现为民族认同与国家认同冲突、民族认同与宗教信仰认同的杂糅渗透等.因此,应当加强党的领导,筑牢政党政治认同根基,固化中国特色社会主义制度认同;应当处理好“多元”与“一体”的关系,建设好中华民族命运共同体,助力中华民族伟大复兴;多民族国家社会治理共同体建构必须不断培育和扩大社会资本,形成多元参与协同
公元4-6世纪,高车社会中先后出现了“莫弗”“莫何去汾”“候娄匐勒”“候倍”等对部落首领的称谓.“莫弗”原有“勇猛”之意,本出自东胡系民族,与“莫何去汾”一同自柔然传至高车;“候娄匐勒”是部落联盟向早期国家过渡阶段的军事首领.“候倍”是一个相对独立的军事首领,均为高车所创;“部帅”“渠帅”“大人”则源自中原王朝,是中原人对于各族部落首领的称谓.在探寻这些称号来历、含义、职掌的过程中,也反映出魏晋南北朝时期各个民族之间的交流、继承及相互影响.
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“油画民族化”是20世纪下半叶中国美术界的一个重要的艺术思潮,这一思潮的产生是基于20世纪初期西画东渐的时代背景下,中国油画家对油画这种外来艺术样式产生的理性思考.作为一个口号,“油画民族化”在20世纪50、60年代一度备受推崇,虽然在80年代初期又受到少数批评者的质疑,但从中国 油画家的创作实践来看,一些画家在“油画民族化”的道路上执着前行,将油画根植于中国传统文化的土壤之中,并彰显出独特的艺术精神和美学特质.
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