【摘 要】
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钱玄同恶谥“桐城谬种”,为新文化运动高潮时的标志性口号,所指具体对象本是林纾,这是“原生”内涵,钱玄同借用林纾“发明”的“谬种”一词,再回敬给对手。后来,“桐城谬种”
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钱玄同恶谥“桐城谬种”,为新文化运动高潮时的标志性口号,所指具体对象本是林纾,这是“原生”内涵,钱玄同借用林纾“发明”的“谬种”一词,再回敬给对手。后来,“桐城谬种”内涵渐渐转移、扩大,也泛指当时桐城派或整个桐城派,这是“衍生”内涵。评价“桐城谬种”说,应将当事人的“历史现场”态度与事后理性评价及反思分开看待。此说体现出林纾与章太炎弟子的老少、新旧观念之争,仅仅理解为新文化人与旧派文人之争,是片面的。“桐城谬种”说只是新文化运动高潮时短时间盛行,并不是新文化人和知识界的“共识”。此说实际上涉及对整个传统文
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