【摘 要】
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当代德国哲学家伯梅提出了自称“新美学”的基于“气氛”概念的美学思想。其观点新在何处？首先，它基于一种新的哲学立场：回归经验、不做规定和假设的广义的现象学立场，更进一步，是基于“身体”概念的身体现象学立场，一种反对二元论，强调“置身性”的理论。其次，它是一种新的“物”论，突破传统对象化思路，重新看待“物”这个问题，强调其“从自身走出”的特点。第三，它也是一种新的“感性论”，扬弃了鲍姆嘉通“感性学”的
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当代德国哲学家伯梅提出了自称“新美学”的基于“气氛”概念的美学思想。其观点新在何处？首先，它基于一种新的哲学立场：回归经验、不做规定和假设的广义的现象学立场，更进一步，是基于“身体”概念的身体现象学立场，一种反对二元论，强调“置身性”的理论。其次，它是一种新的“物”论，突破传统对象化思路，重新看待“物”这个问题，强调其“从自身走出”的特点。第三，它也是一种新的“感性论”，扬弃了鲍姆嘉通“感性学”的认识论色彩，基于“身体”概念重塑“感性”一词的意义，强调气氛感知的通感性、整体性。第四，它把美学视野从艺术理论拓展到生态美学与生活美学，从接受美学拓展到制造美学。最后，它的创新当然在于提出了前所未有的以“气氛”为枢纽的更具解释力的美学工具。这种新美学可以为电影这门青春正盛的艺术提供更为新颖和基础性的美学支持，有助于阐明电影艺术本体的主客观间性，电影语言的气氛布置机能，电影的制造美学特性以及电影欣赏的新感性视野。
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