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中圖分类号：G802 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2018）06-115-02
摘要 众所周知，武术作为我国一项传统的运动方式有着非常悠久的历史，已经成为了我国非常宝贵的文化遗产。最早的时候，武术是野蛮的代名词，随着时间的流逝和社会的发展，武术也逐渐向文明演进，这一变化也体现了人们的价值观在不断地进步。文明演进的过程是非常漫长的，在这一过程中最重要的就是自我克制。散打作为武术的一种形式，在攻守之间把武术最主要的特征
技击，完美的展示了出来。散打重对抗，习惯在攻击过程中展示自己攻击的欲望和想法，进而更好的展示出力量美的特点。在我们生活中，所有的体育活动都可以体现出力量美，只是散打所体现的力量美更加的具体、生动和直接。散打对武术做了进一步的改良，这使得散打可以更好的展示运动员的力量，更加具有审美性，从而更好的符合时代和观众的需求。
关键词 散打运动 力量美 哲学审视 价值回归
力量在我们生活中无处不在。但是只有正确的使用力量或者说只有在文明社会的制约下力量才能发挥其价值，才能为人们所接受。如果力量超越了文明，那就会被人们和社会抛弃。散打这一运动项目作为力量的代表性运动和传统的武术形式又有很大的不同，散打追求审美艺术，而武术则追求实战的刺激性、无规则性。武术运动员是在对抗时不顾自身的安危来奋力反击，而改良后的散打运动则让运动员更具文明性和仪式性。人们在散打过程中通过击打宣泄自身的压力和紧张的方式，在击打过程中释放自我，感受人最自然的状态。也就是说，人们通过练习散打，可以更好的释放自我，更好的保存人类最本质的力量，更加彰显出人们的生命价值和存在意义，充分的表现人们对原始生命力的向往、提升人的身体素养。
一、散打运动与力量美
从概念上来说，“力量”一词并没有明显的褒义或者贬义的色彩，是一个中性词。但是在社会的不断发展中，这一词汇的色彩在不断的发生着变化。伴随着市场的经济性日益增强，这一词汇也越来越多的被功利化和政治化。曾经有些人认为，“力量”就是对身体进行攻击；还有一些人认为，力量是所有伤害的集合，是所有破坏和攻击的象征。但是他们忽略了其实美的含义是非常广泛的。力量除了有破坏性，还具有审美性。散打运动的力量美是通过身体和身体之间攻守的冲击展现出来的。只有展示出力量才能让人们在击打过程中释放自我，得到一种宣泄的快感。
在当今的经济社会，人们大多只注重对金钱和精神的追求，却忽略了人对自身的身体诉求。人们在以自己的身体为代价来促进社会和文明的发展，但是人的原始冲动是无法被磨灭的，所以必须得到释放。散打作为改进后的一种武术形式，在保留武术的基本特征——力量性和击打性的基础上进行了一系列的改动，使得散打运动更加具有审美性。也就是说，散打这一运动形式，通过其涉猎运动范围的全面性和独特性，使其力量的审美性得到加强。散打这一运动形式最主要的特征就是技击性，这一特征和人们内心的“求生欲”有着很强的联系。力量并不是毁灭和暴力的代名词，有的时候力量可以更好的保护生命，更好的展现人类的生命力。
二、力量美视角下散打运动研究价值
（一）对散打运动研究的理论价值
审美是—个内涵非常宽泛的词语，而力量美又为审美研究提供了全新的视角、注入了新鲜的活力，为日后开辟审美的新领域提供了新的方向。从这一方面来说，力量美有其一定的理论价值。对散打这一运动项目进行力量美的研究不仅可以更好的诠释和丰富武术的相关理念，还可以帮助人们对散打运动有一个全面正确的认识。经调查研究表明，对于散打力量美的理论研究需要从两方面入手：首先就是生物性的力量审美。认可这一观点的主要人物有佛罗伊德、落仑茨、艾里雅思等人；其次是哲学性审美。这种观点的想法是美学属于哲学范畴，所以必须将其上升到哲学的层面。认可这种观点的人物主要有尼彩、福柯、康德等人。当下，有些哲学家对于力量这一词汇的生物性解释很有特色，比如：佛洛依德提出的本能理论、罗仑茨提出的动物行为学还有多拉德和米勒的一系列理论等等。
此外，很多哲学家在美学和哲学领域也有很突出的成就。比如尼彩总结出的有关生命的哲学，理查德·舒斯特曼总结出的身体的美学，还有福柯等人的相关理论，这些理论成就都为哲学的发展奠定了扎实的基础。想要对理论进行创新就必须要及时吸取其他专业和领域的营养。例如我们要对散打运动的力量美进行研究，就需要先对力量的生物性和审美的哲学性进行研究。在此基础上，把力量美作为一种新的研究视角，为丰富的散打理论做出了突出贡献。
（二）对散打运动研究的实用价值
当今人们处在现代化的文明社会中，人性被极度的压抑，人们内心攻击的欲望无法得到合理的宣泄和表达，长期的压抑必然会造成人们产生异化心理。欲望会左右人们的想法，本能会影响人们的行为。如果欲望得到了合理的表达，会给人类带来很多益处，而各种体育项目作为运动的不同方式可以很好的缓解和削弱人们内心的压抑感，还可以弱化生活中的各种压力。散打这一运动形式通过利用合理化和文明化的方式引导人们用击打的力量来舒缓压力，这种方式无疑增加了人们对这一运动的期待值。在散打运动中，力量的合理运用是非常重要的，每个动作都包含着原始力量的因素，使人们在散打中回归本我。
三、散打运动力量引导与价值回归
力量是从古至今都存在的，是一种原始的行为，同时也是构成生命活力必不可少的条件。人们对力量的寻觅和追求也代表着人们对原始生命力的向往。力量并不只是象征着毁灭，优胜劣汰使得力量成为生存的本能，人们只有运用好力量才能实现对欲望的追求。在社会发展的长河和文明不断演进的过程中，力量作为一种特殊表现欲望的方式，在推动文明和历史的发展上有着不可或缺的作用。
在现在，各种体育运动可以看做是替代攻击的运动方式，当今社会可以将其作为宣泄欲望的途径。如今高速运转的社会使人们的工作变得机械化和碎片化，人们生活在充斥着工业文明的社会中，人性被不断的挤压、异化。散打运动追求人性的回归和注重给人以精神的启迪。通过力量美的审美过程来张扬生命的活力、表达自由、回归到身体最自然的状态，而身体的回归也代表着生命的回归。
四、结语
散打这一运动项目的主要表现形式就是击技。在击技过程中可以展示力量和对抗性，同时让身体得到宣泄。这一运动方式有着非常巨大的发展潜力和价值。处于当下高度紧张的社会中，这是人们宣泄情感和压力的一个非常好的方式。但是好并不是绝对的，而是有条件的，散打必须在社会所允许的范围内进行，不得逾越社会的容忍度和安全范围。散打通过让人们发生身体上的撞击，满足了人们的心理上的攻击欲，表现了人们内心深处的诉求与渴望。对散打这一运动形式中的力量的审美性进行研究，可以极大的丰富散打的理论基础，这更利于散打文化的传承和发展，同时更促进了散打文化日后在实践中的运用。而散打作为民族传统体育运动的重要组成部分，对民族传统体育运动的发展也有一定的促进作用。对散打运动的力量美进行研究无疑是审美领域研究的一个崭新的视角，希望研究者能更多的涉及一些相关领域，进而更好的推动散打理论的进步。
摘要 众所周知，武术作为我国一项传统的运动方式有着非常悠久的历史，已经成为了我国非常宝贵的文化遗产。最早的时候，武术是野蛮的代名词，随着时间的流逝和社会的发展，武术也逐渐向文明演进，这一变化也体现了人们的价值观在不断地进步。文明演进的过程是非常漫长的，在这一过程中最重要的就是自我克制。散打作为武术的一种形式，在攻守之间把武术最主要的特征
技击，完美的展示了出来。散打重对抗，习惯在攻击过程中展示自己攻击的欲望和想法，进而更好的展示出力量美的特点。在我们生活中，所有的体育活动都可以体现出力量美，只是散打所体现的力量美更加的具体、生动和直接。散打对武术做了进一步的改良，这使得散打可以更好的展示运动员的力量，更加具有审美性，从而更好的符合时代和观众的需求。
关键词 散打运动 力量美 哲学审视 价值回归
力量在我们生活中无处不在。但是只有正确的使用力量或者说只有在文明社会的制约下力量才能发挥其价值，才能为人们所接受。如果力量超越了文明，那就会被人们和社会抛弃。散打这一运动项目作为力量的代表性运动和传统的武术形式又有很大的不同，散打追求审美艺术，而武术则追求实战的刺激性、无规则性。武术运动员是在对抗时不顾自身的安危来奋力反击，而改良后的散打运动则让运动员更具文明性和仪式性。人们在散打过程中通过击打宣泄自身的压力和紧张的方式，在击打过程中释放自我，感受人最自然的状态。也就是说，人们通过练习散打，可以更好的释放自我，更好的保存人类最本质的力量，更加彰显出人们的生命价值和存在意义，充分的表现人们对原始生命力的向往、提升人的身体素养。
一、散打运动与力量美
从概念上来说，“力量”一词并没有明显的褒义或者贬义的色彩，是一个中性词。但是在社会的不断发展中，这一词汇的色彩在不断的发生着变化。伴随着市场的经济性日益增强，这一词汇也越来越多的被功利化和政治化。曾经有些人认为，“力量”就是对身体进行攻击；还有一些人认为，力量是所有伤害的集合，是所有破坏和攻击的象征。但是他们忽略了其实美的含义是非常广泛的。力量除了有破坏性，还具有审美性。散打运动的力量美是通过身体和身体之间攻守的冲击展现出来的。只有展示出力量才能让人们在击打过程中释放自我，得到一种宣泄的快感。
在当今的经济社会，人们大多只注重对金钱和精神的追求，却忽略了人对自身的身体诉求。人们在以自己的身体为代价来促进社会和文明的发展，但是人的原始冲动是无法被磨灭的，所以必须得到释放。散打作为改进后的一种武术形式，在保留武术的基本特征——力量性和击打性的基础上进行了一系列的改动，使得散打运动更加具有审美性。也就是说，散打这一运动形式，通过其涉猎运动范围的全面性和独特性，使其力量的审美性得到加强。散打这一运动形式最主要的特征就是技击性，这一特征和人们内心的“求生欲”有着很强的联系。力量并不是毁灭和暴力的代名词，有的时候力量可以更好的保护生命，更好的展现人类的生命力。
二、力量美视角下散打运动研究价值
（一）对散打运动研究的理论价值
审美是—个内涵非常宽泛的词语，而力量美又为审美研究提供了全新的视角、注入了新鲜的活力，为日后开辟审美的新领域提供了新的方向。从这一方面来说，力量美有其一定的理论价值。对散打这一运动项目进行力量美的研究不仅可以更好的诠释和丰富武术的相关理念，还可以帮助人们对散打运动有一个全面正确的认识。经调查研究表明，对于散打力量美的理论研究需要从两方面入手：首先就是生物性的力量审美。认可这一观点的主要人物有佛罗伊德、落仑茨、艾里雅思等人；其次是哲学性审美。这种观点的想法是美学属于哲学范畴，所以必须将其上升到哲学的层面。认可这种观点的人物主要有尼彩、福柯、康德等人。当下，有些哲学家对于力量这一词汇的生物性解释很有特色，比如：佛洛依德提出的本能理论、罗仑茨提出的动物行为学还有多拉德和米勒的一系列理论等等。
此外，很多哲学家在美学和哲学领域也有很突出的成就。比如尼彩总结出的有关生命的哲学，理查德·舒斯特曼总结出的身体的美学，还有福柯等人的相关理论，这些理论成就都为哲学的发展奠定了扎实的基础。想要对理论进行创新就必须要及时吸取其他专业和领域的营养。例如我们要对散打运动的力量美进行研究，就需要先对力量的生物性和审美的哲学性进行研究。在此基础上，把力量美作为一种新的研究视角，为丰富的散打理论做出了突出贡献。
（二）对散打运动研究的实用价值
当今人们处在现代化的文明社会中，人性被极度的压抑，人们内心攻击的欲望无法得到合理的宣泄和表达，长期的压抑必然会造成人们产生异化心理。欲望会左右人们的想法，本能会影响人们的行为。如果欲望得到了合理的表达，会给人类带来很多益处，而各种体育项目作为运动的不同方式可以很好的缓解和削弱人们内心的压抑感，还可以弱化生活中的各种压力。散打这一运动形式通过利用合理化和文明化的方式引导人们用击打的力量来舒缓压力，这种方式无疑增加了人们对这一运动的期待值。在散打运动中，力量的合理运用是非常重要的，每个动作都包含着原始力量的因素，使人们在散打中回归本我。
三、散打运动力量引导与价值回归
力量是从古至今都存在的，是一种原始的行为，同时也是构成生命活力必不可少的条件。人们对力量的寻觅和追求也代表着人们对原始生命力的向往。力量并不只是象征着毁灭，优胜劣汰使得力量成为生存的本能，人们只有运用好力量才能实现对欲望的追求。在社会发展的长河和文明不断演进的过程中，力量作为一种特殊表现欲望的方式，在推动文明和历史的发展上有着不可或缺的作用。
在现在，各种体育运动可以看做是替代攻击的运动方式，当今社会可以将其作为宣泄欲望的途径。如今高速运转的社会使人们的工作变得机械化和碎片化，人们生活在充斥着工业文明的社会中，人性被不断的挤压、异化。散打运动追求人性的回归和注重给人以精神的启迪。通过力量美的审美过程来张扬生命的活力、表达自由、回归到身体最自然的状态，而身体的回归也代表着生命的回归。
四、结语
散打这一运动项目的主要表现形式就是击技。在击技过程中可以展示力量和对抗性，同时让身体得到宣泄。这一运动方式有着非常巨大的发展潜力和价值。处于当下高度紧张的社会中，这是人们宣泄情感和压力的一个非常好的方式。但是好并不是绝对的，而是有条件的，散打必须在社会所允许的范围内进行，不得逾越社会的容忍度和安全范围。散打通过让人们发生身体上的撞击，满足了人们的心理上的攻击欲，表现了人们内心深处的诉求与渴望。对散打这一运动形式中的力量的审美性进行研究，可以极大的丰富散打的理论基础，这更利于散打文化的传承和发展，同时更促进了散打文化日后在实践中的运用。而散打作为民族传统体育运动的重要组成部分，对民族传统体育运动的发展也有一定的促进作用。对散打运动的力量美进行研究无疑是审美领域研究的一个崭新的视角，希望研究者能更多的涉及一些相关领域，进而更好的推动散打理论的进步。