【摘 要】
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在康德哲学里,先验与后验的区分对应于形式与质料的区分,康德认为,只有形式的东西才是先验的东西,而质料则一定是经验的东西。但是,在舍勒看来,这种对应性的区分是康德哲学的
【出 处】
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南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版)
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在康德哲学里,先验与后验的区分对应于形式与质料的区分,康德认为,只有形式的东西才是先验的东西,而质料则一定是经验的东西。但是,在舍勒看来,这种对应性的区分是康德哲学的一个基本错误。因为先验与后验的区分是绝对的,而形式与质料的区分则是相对的。真正先验的东西是不借助于包括形式在内的一切在先条件而直接被给予的东西,也只有这种没有在先条件而直接被给予的东西才是先验的东西。在这个意义上,质料作为直接被给予的东西,就是先验的东西。作为直接的被给予物,先验质料物也就是被给予的自身物。相对于各种普遍定理而言,这种质料反而是构成它们之规定与前提的形式。
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