论文部分内容阅读
瞧这一家子
【出 处】
：
艺术界
【发表日期】
：
2022年2期
其他文献
壮族服饰经历了一个漫长的发展演变过程,积淀并承载着浓厚的传统文化意蕴,它不仅与壮族民众所处的地域环境、生活习俗相关,更是壮族人民勤劳智慧的象征,蕴藏着丰富的壮族文化内涵.作为我国传统民族服饰的重要组成部分,壮族服饰是我国传统民族文化的一颗明珠,其色彩图案元素与其他语言符号共同构成了独特的服饰文化元素类型.对壮族服饰展开文化特征研究,可以进一步丰富我国传统艺术文化内容,推动中华民族服饰文化的传承发展.
歌舞缘情而生,图画因事而作.原始图画在文字产生之前应生活记事和传达信息而生,并演化出图画文字,进而成为象形文字.随着象形文字从图画中日趋演化成熟,图画亦日渐脱离类文字性,向独立的绘画艺术方向发展.书、画艺术共同之源,是具有类文字性的原始图画,但不能由此简单地认为“文字本于图画”或“画为书之源”.唐兰、裘锡圭、周有光、高明等前辈学者曾针对图画与文字的关系展开不同角度的探讨,本文对诸家论述加以考辨并提出了自己的见解.
冯叔鸾是鸳鸯蝴蝶派小说家,同时也是有名的票友和京剧批评家,他在戏学建构、剧评实践及理论上作出了卓越的贡献.然而,学界对其京剧批评实践及批评观念方面的研究多有忽略.冯叔鸾通过撰写京剧批评、参与旧剧论争、创立“戏剧会议”的方式,深度参与上海京剧界的活动,其在批评实践中形成的以“戏学”为归依的批评观念,在一定程度上推动了民国京剧批评现代体系的建构.
渐江在世时即是有很大影响力的画家,尤其在区域画坛上更是首屈一指,因为其遗民的身份问题,有清一代在主流视域中不受重视,然而清亡以后,他的艺术地位很快被拔升,相应的也出现了关于渐江的研究.然而渐江本人受性偏孤,经过两百余年的岁月流转,关于他的资料是相对较少的,因此学界中关于渐江的个案研究亦少之.《渐江研究》在吸收前人研究成果的同时,力求将渐江置于具体时代中,将破碎的资料在时代语境中勾连,通过画作探讨其思想取向、精神根源,以至还原其本心本性.
1rn丁灿灿是从偏远大山里的学校转来的.刚来那阵子,由于原先的学校缺乏正规的英语口语训练,丁灿灿说的英语又生又涩,师生们难以听懂,这让丁灿灿感到特别难为情.rn老师看在眼里急在心上,就让学习委员梁晨和丁灿灿做同桌,结成“一帮一”的学习对子.rn梁晨是一位大大方方、乐于助人的热心男孩,他尽心尽力地辅导丁灿灿英语,纠正她不标准的发音习惯.在梁晨的帮助下,加上丁灿灿的勤奋和努力,她的英语口语进步极快.
期刊
“号外号外,今天森林里搬来了一户人家.”rn“小狗弟弟,我们一起去打个招呼吧!”rn“快来帮忙啊,有人落水啦!”rn“一二三,加油!一二三,加油……”rn“你是谁?小花猫吗?”rn“不,我可是未来的森林之王——小老虎.”rn“哈,从现在开始,我们就是好朋友啦!”
期刊
本文的“整体修复学”概念是基于传统文物修复学理论而提出的,其注重文物修复过程的可视化,并与一流学科建设和基础教学紧密结合.“整体修复”具体呈现为“一带一路”上物质文化遗产的保存修复与转移创化的综合跨界形态,即情景体验式非遗教室与情景体验式智慧博物馆,最终通过对古代物质文化遗产的再创化还原出经典时代的文化特征.
“一鼓轻雷惊蛰后,细筛微雨落梅天.”春雷惊响,带来了好消息,人们世世代代赖以生存的土地即将迎来丰沛的降水.此时,春寒似乎还未退去,但大地上,那一抹抹鲜艳的嫩黄已于寒风冷雨中欣然跃入人们的眼帘.细叶茸茸,繁英璨(càn)璨,香气盈盈.迎春花的花瓣,像金黄的喇叭,正传播着春天到来的信息.
期刊
门襟是中国古代传统服装中重要的结构组分,以丰富的形制和优雅的造型成为传统服装设计的要点.“国风”服饰潮流是中国传统服饰文化在新时代的全新诠释,其发展离不开对传统服装形制的活态传承.传统门襟的位置多变,基本结构可被分为大襟和对襟两类.国风服装市场中传统门襟结构的装饰性被广泛运用,形制也被现代设计与工艺改良.但传统门襟结构的运用也存在着实用性不强、传承款式较为单一的不足之处.文章对门襟在国风服装中的应用进行归类探究,并针对调研过程中发现的不足提出活态传承的方法,以期对未来国风市场中门襟形制多元化具有重要参考意