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上善若水
上善若水。水善利万物而不争。赴众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
《老子·第八章》
玄一和抱朴在修整院墙。抱朴问玄一，怎样才能是一个最善的人。
玄一指着远处的河，说：“最善的人像水一样。你看那水，它流动着，善于帮助万物而不和它们争夺什么，它处在什么位置呢?是它们不愿处的位置上，因而它是接近道的。”
抱朴说：“抱朴愿意自己也是水。那么，上善之人该怎样生活呢?”
玄一说：“居所要善于选择地位，心地要善于保持幽静，待人接物要善于有仁爱的态度，言语要善于守信，政治要善于有条有理，行事要善于发挥自己的长处，行动要善于把握时机。”
抱朴说：“地，渊，仁，信，治，能，时，都做到是不容易的。”
玄一说：“都做到确是不易的，人，倘能有心去做，便是向往道了。”
抱朴问：“抱朴把这些记下了。你能再告诉我一句话，是最先要做到的，对我是最要紧的吗?”
玄一说：“可以。老子说，‘夫唯不争，故无尤。’你记下吧。”
抱朴说：“我不明白。”
玄一说：“人没有过失，是因为他不曾用力去争夺什么。”
抱朴说：“玄一，你是说要顺以自然吗?”
玄一说：“是。”
[选自《小说老早》]
口水新闻厅
◆明知山无虎，偏向虎山行。
——对于陕西镇坪沸沸扬扬的“周老虎”事件后，湖南又“顶风作案”地出现了以马戏团虎冒充野生华南虎的“平江虎”事件，某网友不禁发出感慨。
◆“每一代人都有自己的心事，我们不能说你这个心事很浅薄，不是我的心事我就认为它不重要，我们不能这样粗暴武断地拒绝别人的心事。20多岁的人不能算小孩了，这一个群体要说他们的话。”
——针对一批“80后”作家加入中国作协引发的广泛争议，作协主席铁凝认为，入会“80后”作家还是有一定影响力的，他们最初的一些作品还是很真实地代表了一代读者的心事。
◆在未来20年内，中国城市40％以上的人口将由移民组成。
——《青年参考》转载英国《金融时报》报道，麦肯锡全球研究院一项研究显示，随着城市移民群体的扩大，在2025年前，中国城市总人口将接近10亿人，而中国当前分散化的城市发展模式并不利于未来的发展趋势。
◆这就像出钱让他们赌博，如果一切顺利，他们携巨额红利走人；而当事情变糟，就像现在那样，他们不用共同承担损失。
——美国经济学家、2001年度诺贝尔经济学奖得主斯蒂格利茨指出，全球性金融危机与金融业高管的巨额奖金有一定关联，因为奖金“刺激了高风险行为”。
◆这一次，我一定要把火炬举过头顶。
一一高位瘫痪的前国家体操队队员桑兰得知自己将成为北京奥运会首批火炬手后，立刻开始了新一轮康复计划，她希望自己这一次能将火炬高高地举过头顶。
(夏雪摘编)
口水笑谈
●某承包商因为生意上的原因，准备用一辆新型、豪华的小轿车向一位议员行贿。这位议员却板起脸说：“先生，通常的行为准则以及我本人的基本荣誉感，都不允许我接受这样的礼物!”承包商说：“阁下，我很理解您所处的地位，这样吧，我以10美元的价格把这辆车卖给你。”议员考虑了片刻，断然答道：“既然如此，我就买两辆。”
●在芝加哥市议会选举期间，一个参加竞选的政客向食品商道：“我可以指望你的支持吗?”“啊，很对不起，我已经答应支持别的候选人了。”“嗳，这好办，”政客笑道：“在政治上答应和实行是两回事。”“那么，先生，”食品商友好地说，“我很高兴地答应你。”
●一个泥水匠出身的部长接受记者采访。“你觉得当部长和当泥水匠有什么相似之处呢?”“两者都要在高处不头昏才行!”
(Tina辑)
口水典藏
凡人格言
◇失恋之所以痛苦，是因为对方的心收了回去，而自己的心还不肯回来。
◇人生就像饺子，岁月是皮，经历是馅，酸甜苦辣皆为滋味。
◇在生活的键盘上，始终要把一个手指按在“退出”键上。
◇我们说谎说得心安理得就是从上作文课开始的。
◇你只要比有钱人漂亮，比漂亮人有学问，比有学问人会唱歌，你就成功了。
◇人生有三种困境：个人注定无法与他人彻底沟通，意味着孤独；人人都不想死，可必定要死，意味着恐惧；人实现欲望的能力永远赶不上欲望诱惑的能力，意味着痛苦。
(广州 张志国 推荐)
我最有才
“百度知道”之搞笑问答
1 提问：怎么驱赶蚂蚁?
回答一：在寝室门上贴上“戒严”或者“查封”等字样，造成寝室已经停止营业的假象。
回答二：买个食蚁兽回来不就结了?
回答三：播放张楚的歌曲《蚂蚁》三十遍。
回答四：把这个问题贴到蚁巢门口，难死它们!难不死的也会被这个悖论折磨死。
回答五：养些白蚁，让它们互相歧视，自相残杀。
2 提问：为什么月亮不围着太阳转?
回答：因为月亮已经围着地球转了。
(广州 千里马 推荐)
口才前线
“美是我永远的梦想”——《外滩画报》专访法国著名女装设计师Alber ElbazB=《外滩画报》 E=A1ber Elbaz你如何定义优雅?
B：Lanvin的服装以优雅著称。你如何定义优雅?
E：比起漂亮、时髦、别致来，优雅是更抽象的，因为优雅仅仅存在于一个人的态度中，很难定义。有的人穿着高级订制服，戴着价值百万的红宝石和粉钻，但还是显得很庸俗。有的人不管是穿T恤，还是小黑裙。套装或者订制服，看上去都是一样高雅——因为那是态度问题。
B：你对人本身很看重。
E：我需要一个人来赋予服装吸引力。优雅的人拥有吸引力。你知道吗?我觉得优雅的人说话，永远都是在低语。他们从来不大声喧哗。他们的外表看上去也有一种低语的魅力。你如何裁剪服装?
B：你说过你想制作有情感的服装。
E：我们在自己的设计室里完成一切，不会把工作外包。我不做两件一样的衣服。要是我先裁了一件灰色外套，又要裁一件同样的红色外套，那么我会给一件缝上拉链，另一件钉上纽扣，一件做成有领的，另一件做成无领的——这就够了，我不想做一样的。我把注意力、激情和爱投入服装的细节中去。
B：你不是那种擅画图样的设计师吧?
E：你可以从画草图开始，接着你就必须跟着图样走：这是前片，这是后片，用这种面料、这种颜色一一完成了!可是生活并不是前片和后片组成的，它恰好是前片和后片之间的东西。时装也一样，是前片和后片之间的那具肉体，你必须听从它，听从面料和色彩的声音，你必须看看镜子里的效果。整个过程都是在镜子前进行的。这简直是魔术，每个人都会送来些什么。有人拿来一朵花，有的人拿来一颗纽扣，有的人拿来一块料子。这就是我们的工作方式。
B：就像奏一段交响乐。
E：某种意义上是的。但我不是指挥，倒更像是个偷看的人。我让每个人做他们自己的事情。当你跟有创造力的人一起工作时，就不能把他们当纯粹的技术员看待。你必须放手。这与处理人际关系的方式相通——是让他们走入你的心扉，还是随他们去，这中间要有个平衡。能够平衡的人就是优雅的人。平衡创造优雅。
上善若水。水善利万物而不争。赴众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
《老子·第八章》
玄一和抱朴在修整院墙。抱朴问玄一，怎样才能是一个最善的人。
玄一指着远处的河，说：“最善的人像水一样。你看那水，它流动着，善于帮助万物而不和它们争夺什么，它处在什么位置呢?是它们不愿处的位置上，因而它是接近道的。”
抱朴说：“抱朴愿意自己也是水。那么，上善之人该怎样生活呢?”
玄一说：“居所要善于选择地位，心地要善于保持幽静，待人接物要善于有仁爱的态度，言语要善于守信，政治要善于有条有理，行事要善于发挥自己的长处，行动要善于把握时机。”
抱朴说：“地，渊，仁，信，治，能，时，都做到是不容易的。”
玄一说：“都做到确是不易的，人，倘能有心去做，便是向往道了。”
抱朴问：“抱朴把这些记下了。你能再告诉我一句话，是最先要做到的，对我是最要紧的吗?”
玄一说：“可以。老子说，‘夫唯不争，故无尤。’你记下吧。”
抱朴说：“我不明白。”
玄一说：“人没有过失，是因为他不曾用力去争夺什么。”
抱朴说：“玄一，你是说要顺以自然吗?”
玄一说：“是。”
[选自《小说老早》]
口水新闻厅
◆明知山无虎，偏向虎山行。
——对于陕西镇坪沸沸扬扬的“周老虎”事件后，湖南又“顶风作案”地出现了以马戏团虎冒充野生华南虎的“平江虎”事件，某网友不禁发出感慨。
◆“每一代人都有自己的心事，我们不能说你这个心事很浅薄，不是我的心事我就认为它不重要，我们不能这样粗暴武断地拒绝别人的心事。20多岁的人不能算小孩了，这一个群体要说他们的话。”
——针对一批“80后”作家加入中国作协引发的广泛争议，作协主席铁凝认为，入会“80后”作家还是有一定影响力的，他们最初的一些作品还是很真实地代表了一代读者的心事。
◆在未来20年内，中国城市40％以上的人口将由移民组成。
——《青年参考》转载英国《金融时报》报道，麦肯锡全球研究院一项研究显示，随着城市移民群体的扩大，在2025年前，中国城市总人口将接近10亿人，而中国当前分散化的城市发展模式并不利于未来的发展趋势。
◆这就像出钱让他们赌博，如果一切顺利，他们携巨额红利走人；而当事情变糟，就像现在那样，他们不用共同承担损失。
——美国经济学家、2001年度诺贝尔经济学奖得主斯蒂格利茨指出，全球性金融危机与金融业高管的巨额奖金有一定关联，因为奖金“刺激了高风险行为”。
◆这一次，我一定要把火炬举过头顶。
一一高位瘫痪的前国家体操队队员桑兰得知自己将成为北京奥运会首批火炬手后，立刻开始了新一轮康复计划，她希望自己这一次能将火炬高高地举过头顶。
(夏雪摘编)
口水笑谈
●某承包商因为生意上的原因，准备用一辆新型、豪华的小轿车向一位议员行贿。这位议员却板起脸说：“先生，通常的行为准则以及我本人的基本荣誉感，都不允许我接受这样的礼物!”承包商说：“阁下，我很理解您所处的地位，这样吧，我以10美元的价格把这辆车卖给你。”议员考虑了片刻，断然答道：“既然如此，我就买两辆。”
●在芝加哥市议会选举期间，一个参加竞选的政客向食品商道：“我可以指望你的支持吗?”“啊，很对不起，我已经答应支持别的候选人了。”“嗳，这好办，”政客笑道：“在政治上答应和实行是两回事。”“那么，先生，”食品商友好地说，“我很高兴地答应你。”
●一个泥水匠出身的部长接受记者采访。“你觉得当部长和当泥水匠有什么相似之处呢?”“两者都要在高处不头昏才行!”
(Tina辑)
口水典藏
凡人格言
◇失恋之所以痛苦，是因为对方的心收了回去，而自己的心还不肯回来。
◇人生就像饺子，岁月是皮，经历是馅，酸甜苦辣皆为滋味。
◇在生活的键盘上，始终要把一个手指按在“退出”键上。
◇我们说谎说得心安理得就是从上作文课开始的。
◇你只要比有钱人漂亮，比漂亮人有学问，比有学问人会唱歌，你就成功了。
◇人生有三种困境：个人注定无法与他人彻底沟通，意味着孤独；人人都不想死，可必定要死，意味着恐惧；人实现欲望的能力永远赶不上欲望诱惑的能力，意味着痛苦。
(广州 张志国 推荐)
我最有才
“百度知道”之搞笑问答
1 提问：怎么驱赶蚂蚁?
回答一：在寝室门上贴上“戒严”或者“查封”等字样，造成寝室已经停止营业的假象。
回答二：买个食蚁兽回来不就结了?
回答三：播放张楚的歌曲《蚂蚁》三十遍。
回答四：把这个问题贴到蚁巢门口，难死它们!难不死的也会被这个悖论折磨死。
回答五：养些白蚁，让它们互相歧视，自相残杀。
2 提问：为什么月亮不围着太阳转?
回答：因为月亮已经围着地球转了。
(广州 千里马 推荐)
口才前线
“美是我永远的梦想”——《外滩画报》专访法国著名女装设计师Alber ElbazB=《外滩画报》 E=A1ber Elbaz你如何定义优雅?
B：Lanvin的服装以优雅著称。你如何定义优雅?
E：比起漂亮、时髦、别致来，优雅是更抽象的，因为优雅仅仅存在于一个人的态度中，很难定义。有的人穿着高级订制服，戴着价值百万的红宝石和粉钻，但还是显得很庸俗。有的人不管是穿T恤，还是小黑裙。套装或者订制服，看上去都是一样高雅——因为那是态度问题。
B：你对人本身很看重。
E：我需要一个人来赋予服装吸引力。优雅的人拥有吸引力。你知道吗?我觉得优雅的人说话，永远都是在低语。他们从来不大声喧哗。他们的外表看上去也有一种低语的魅力。你如何裁剪服装?
B：你说过你想制作有情感的服装。
E：我们在自己的设计室里完成一切，不会把工作外包。我不做两件一样的衣服。要是我先裁了一件灰色外套，又要裁一件同样的红色外套，那么我会给一件缝上拉链，另一件钉上纽扣，一件做成有领的，另一件做成无领的——这就够了，我不想做一样的。我把注意力、激情和爱投入服装的细节中去。
B：你不是那种擅画图样的设计师吧?
E：你可以从画草图开始，接着你就必须跟着图样走：这是前片，这是后片，用这种面料、这种颜色一一完成了!可是生活并不是前片和后片组成的，它恰好是前片和后片之间的东西。时装也一样，是前片和后片之间的那具肉体，你必须听从它，听从面料和色彩的声音，你必须看看镜子里的效果。整个过程都是在镜子前进行的。这简直是魔术，每个人都会送来些什么。有人拿来一朵花，有的人拿来一颗纽扣，有的人拿来一块料子。这就是我们的工作方式。
B：就像奏一段交响乐。
E：某种意义上是的。但我不是指挥，倒更像是个偷看的人。我让每个人做他们自己的事情。当你跟有创造力的人一起工作时，就不能把他们当纯粹的技术员看待。你必须放手。这与处理人际关系的方式相通——是让他们走入你的心扉，还是随他们去，这中间要有个平衡。能够平衡的人就是优雅的人。平衡创造优雅。