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摘 要：马克思关于分配的理论是马克思政治经济学研究的重要组成部分，集中体现在《哥达纲领批判》、《<政治经济学批判>导言》以及《资本论》第三卷之中。达到对马克思分配思想的科学深刻的理解，必须从这三篇著作入手进行梳理研究。文章旨在通过揭示这三篇著作中马克思分配思想体现的内在联系，理清马克思關于分配的观点，理解马克思分配思想的真正内涵。
关键词：马克思；分配思想；按劳分配；按需分配
马克思分配思想的理论依据
首先，在《<政治经济学批判>导言》中，马克思在论述个人消费品分配按劳分配的原因时，将原因的关键归结于消费品分配结构是由什么决定的这一问题之上，而这一问题在他1857写的《<政治经济学批判>导言》中有清晰地论证，集中体现在其研究生产关系、分配关系及其两者的关系中：①马克思认为，生产关系是人们在物质资料生产过程中发生的关系，是劳动者与生产资料所有者之间发生的关系。人们的生产关系总是在以生产资料的某种所有制为基础建立的；②马克思论述下的分配关系是人们在分配产品中发生的关系，物质资料归谁所有，谁就是产品分配的主导者；③分配由生产决定，由生产工具的分配和劳动劳动力的分配来决定。
通过马克思对于生产与分配关系的分析可以看出个人消费品的分配方式是由生产关系，即生产资料所有制形式和生产力水平所决定的。马克思提出的按劳分配思想是建立在生产资料公有制和社会主义生产力水平基础上的。因此，马克思认为按劳分配是一种客观必然，他关于生产与分配的关系理论为按劳分配提供了理论依据。
其次，在《资本论》第三卷第七篇中讲“各种所得和它们的来源“时，揭示了资本主义社会各阶级所得的真正来源——剩余价值，进而深入阐述了生产关系对分配的决定作用，以及按劳分配的必然性，第三卷第七篇通过论述三位一体公式这一资产阶级最流行的分配程序，揭示了这个分配理论中包含的资本家在社会生产过程中剥削劳动者剩余价值的秘密，进而通过竞争假象分析，最终归结为分配关系受决定于生产关系。
马克思认为，在分配问题的考察上，一定要贯彻剩余价值原理上，归结为分配关系从属于生产关系这一重要结论上来。资本主义生产关系从一开始就具有两个特征：其一是它不仅把它的生产物当作商品来生产；其二是它把剩余价值当作直接目的和决定的动机。追求剩余价值是资本家的本质，我们可以清楚地看到这资本家将各种所得的不同形态混淆，其不可告人的目的就在于掩盖剥削的实质。这说明资本主义的分配关系也是从属于生产关系并与生产关系紧密结合在一起的。
不能从生产关系来看分配关系就不能正确地由商品价值关系来看各种所得形态，产生的结果是，对于由工资所有者、资本所有者、土地所有者形成的三大阶级就以它们分别是以单纯劳动力、资本与土地作为它们收入来源。这种错觉让各阶级忘记了其收入的真正来源是劳动者生产的剩余劳动，掩盖了资本主义社会里，完全是劳动者一个阶级养活了所有阶级的本质。马克思通过揭示各阶级收入来源的本质，说明了生产关系决定了分配关系，劳动者的生产是各阶级收入的最终源泉，因此按劳分配原则是有必然性的，为其分按劳分配的思想提供了理论依据。
马克思分配思想的具体内容
马克思在《哥达纲领批判》提出了不同阶段的分配原则，同时明确区分了按劳分配和按需分配，论述了按劳分配的前提、尺度和内容。
首先，马克思认为拉萨尔为了维护资本主义制度“把所谓分配看做事物的本质并把重点放在它上面”[2-3]。 纲领草案把实现“公平分配”、“不折不扣的劳动所得”当作无产阶级革命的唯一目的，这种脱离历史条件和生产方式，“把社会主义描写为主要是在分配问题上兜圈子”的思想是庸俗的社会主义。同时，马克思提出，在共产主义的第一阶段，在个人消费品分配中的原则应该是：每一个生产者，在作了各项扣除以后，从社会领回的正好是他给予社会的。这里的平等就在于以同一尺度——劳动——来计量，从而提出了按劳分配的尺度。
其次，马克思提出了在共产主义的第一阶段要实行按劳分配的原则。马克思强调，由于实行了生产资料公有制，使社会有可能按照个人的劳动而不是生产资料进行个人消费品的分配，这使社会主义的分配制度与资本主义分配制度相区别；同时，由于社会主义社会生产力还不够发达，劳动还只是个人谋生的手段，因此，社会还必须按照个人的劳动进行分配，这又使社会主义的分配制度与共产主义的分配制度区别开来。关于按劳分配的主要内容，第一个是个人消费品分配的对象，马克思揭示了社会总产品扣除原理。第二个是个人消费品分配的尺度是“个人的劳动”。
结语
马克思的分配思想是以生产关系为出发，以剩余价值理论为支撑，以按劳分配为原则，构建起来的社会主义社会的分配原，具有深刻的理论与实践启示意义。
参考文献：
[1]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第二卷[M].北京：人民出版社，1995.
[2]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第十九卷[M].北京：人民出版社，1995.
[3]马克思.资本论：第三卷[M].北京：人民出版社，1997.
关键词：马克思；分配思想；按劳分配；按需分配
马克思分配思想的理论依据
首先，在《<政治经济学批判>导言》中，马克思在论述个人消费品分配按劳分配的原因时，将原因的关键归结于消费品分配结构是由什么决定的这一问题之上，而这一问题在他1857写的《<政治经济学批判>导言》中有清晰地论证，集中体现在其研究生产关系、分配关系及其两者的关系中：①马克思认为，生产关系是人们在物质资料生产过程中发生的关系，是劳动者与生产资料所有者之间发生的关系。人们的生产关系总是在以生产资料的某种所有制为基础建立的；②马克思论述下的分配关系是人们在分配产品中发生的关系，物质资料归谁所有，谁就是产品分配的主导者；③分配由生产决定，由生产工具的分配和劳动劳动力的分配来决定。
通过马克思对于生产与分配关系的分析可以看出个人消费品的分配方式是由生产关系，即生产资料所有制形式和生产力水平所决定的。马克思提出的按劳分配思想是建立在生产资料公有制和社会主义生产力水平基础上的。因此，马克思认为按劳分配是一种客观必然，他关于生产与分配的关系理论为按劳分配提供了理论依据。
其次，在《资本论》第三卷第七篇中讲“各种所得和它们的来源“时，揭示了资本主义社会各阶级所得的真正来源——剩余价值，进而深入阐述了生产关系对分配的决定作用，以及按劳分配的必然性，第三卷第七篇通过论述三位一体公式这一资产阶级最流行的分配程序，揭示了这个分配理论中包含的资本家在社会生产过程中剥削劳动者剩余价值的秘密，进而通过竞争假象分析，最终归结为分配关系受决定于生产关系。
马克思认为，在分配问题的考察上，一定要贯彻剩余价值原理上，归结为分配关系从属于生产关系这一重要结论上来。资本主义生产关系从一开始就具有两个特征：其一是它不仅把它的生产物当作商品来生产；其二是它把剩余价值当作直接目的和决定的动机。追求剩余价值是资本家的本质，我们可以清楚地看到这资本家将各种所得的不同形态混淆，其不可告人的目的就在于掩盖剥削的实质。这说明资本主义的分配关系也是从属于生产关系并与生产关系紧密结合在一起的。
不能从生产关系来看分配关系就不能正确地由商品价值关系来看各种所得形态，产生的结果是，对于由工资所有者、资本所有者、土地所有者形成的三大阶级就以它们分别是以单纯劳动力、资本与土地作为它们收入来源。这种错觉让各阶级忘记了其收入的真正来源是劳动者生产的剩余劳动，掩盖了资本主义社会里，完全是劳动者一个阶级养活了所有阶级的本质。马克思通过揭示各阶级收入来源的本质，说明了生产关系决定了分配关系，劳动者的生产是各阶级收入的最终源泉，因此按劳分配原则是有必然性的，为其分按劳分配的思想提供了理论依据。
马克思分配思想的具体内容
马克思在《哥达纲领批判》提出了不同阶段的分配原则，同时明确区分了按劳分配和按需分配，论述了按劳分配的前提、尺度和内容。
首先，马克思认为拉萨尔为了维护资本主义制度“把所谓分配看做事物的本质并把重点放在它上面”[2-3]。 纲领草案把实现“公平分配”、“不折不扣的劳动所得”当作无产阶级革命的唯一目的，这种脱离历史条件和生产方式，“把社会主义描写为主要是在分配问题上兜圈子”的思想是庸俗的社会主义。同时，马克思提出，在共产主义的第一阶段，在个人消费品分配中的原则应该是：每一个生产者，在作了各项扣除以后，从社会领回的正好是他给予社会的。这里的平等就在于以同一尺度——劳动——来计量，从而提出了按劳分配的尺度。
其次，马克思提出了在共产主义的第一阶段要实行按劳分配的原则。马克思强调，由于实行了生产资料公有制，使社会有可能按照个人的劳动而不是生产资料进行个人消费品的分配，这使社会主义的分配制度与资本主义分配制度相区别；同时，由于社会主义社会生产力还不够发达，劳动还只是个人谋生的手段，因此，社会还必须按照个人的劳动进行分配，这又使社会主义的分配制度与共产主义的分配制度区别开来。关于按劳分配的主要内容，第一个是个人消费品分配的对象，马克思揭示了社会总产品扣除原理。第二个是个人消费品分配的尺度是“个人的劳动”。
结语
马克思的分配思想是以生产关系为出发，以剩余价值理论为支撑，以按劳分配为原则，构建起来的社会主义社会的分配原，具有深刻的理论与实践启示意义。
参考文献：
[1]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第二卷[M].北京：人民出版社，1995.
[2]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第十九卷[M].北京：人民出版社，1995.
[3]马克思.资本论：第三卷[M].北京：人民出版社，1997.