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摘 要：在成人教育学领域，梅兹罗（Mezirow）的转化学习理论是公认的最重要的理论。然而，随着研究的深入，此领域也出现了另外七个新的观点。本文将通过对这七个观点的探讨，更深入地介绍转化学习研究在国际学术界的当前状况和发展方向。
关键词：转化学习；理论研究；成人教育学
转化学习理论是成人教育学领域当下最重要的理论之一。尽管梅兹罗的理论在转化学习领域中仍占据主导地位，但近年来，从不同的出发点研究转化学习、提出新的理论或探讨梅兹罗和他的追随者所忽视的因素等主题的文章在数量上大大增加。根据转化学习理论的杰出学者泰勒（Taylor）的研究，当今已经有了七种新观点。泰勒认为这七种观点是：精神分析的（psychoanalytic）、精神发展的（psychodevelopmental）、社会解放的（social emancipatory）、神经生物的（neurobiological）、文化-精神的（cultural-spiritual）、以种族为本的（race-centric）和全球整体的观点（planetary view）。本文将通过探讨这七种观点，使读者更好地了解转化学习研究的当前轨迹。
一、精神分析、精神发展与社会解放的观点
转化学习的精神分析观点主要通过博伊德和迈尔斯（Boyd & Myers）（1988）、科兰顿（Cranton）（2000）和德克斯（Dirkx）（2000）的研究而得出，这种观点侧重于个体发展。他们认为，通过一个贯穿其一生的过程，一个人将更加了解自己。此过程“涉及到发现新的才能、授权感和信心感、更深入地了解个人内在的自我和更大的自我责任感”。
在达罗茨（Daloz）（1986）和基根（Kegan）（1994）的研究中，转化学习的精神发展观点得到了突出显示。在转化学习中，个人的变化不仅与他的行为或知识量有关，也与他如何创造意义有关，这是精神发展观点的核心。推崇此观点的学者都强调，“关系的作用、个人情境的影响和转化学习过程中整体把握的方式”的重要性。
转化学习社会解放观点的主要倡导者是著名学者弗莱雷（Freire）（1984）。弗莱雷认为转化学习有助于开发一个新的存在理论。学生不再被视为教导的对象，而变为积极参与转化学习的主体。通过对周围的世界进行反思，学生走上转化的旅程，获得新的看世界的方式和采取行动的勇气，并进而有助于促进世界的公正。社会解放观点的目标是“通过将现实的神话消除获得社会转型，并利用这个过程来发展被压迫者身上的批判性意识的概念，”或如弗莱雷所说的“意识觉醒理论”。
二、神经生物、文化—精神、以种族为本与全球整体的观点
转化学习的神经生物的观点促进了雅尼克（Janik）（2005、2007）的研究。这个观点是通过对受过心理创伤的病人在恢复过程中大脑功能的临床研究得出的。科学家们发现，一个人在学习的时候，大脑结构会发生变化。这些研究结果十分重要，因为它们提供了一个基于生理的研究来解释转化学习的方法，并且对一些传统的学习模式——行为主义、认知主义、建构主义等提出了质疑。
根据雅尼克的研究，学习是“凭意志的、基于好奇心的、由发现驱动的、和指导者辅助的。”泰勒指出，这个观点在五个方面提供了深入研究转化学习的基点。转化学习首先是“发生之前要求学生感觉到不舒适”；其次，“它植根于学生的经验、需要和兴趣”；第三，它“被情感、感官和动觉等经验加强了”；第四，“它认为学习时男性和女性之间存在差异”；最后，“它要求教育者获得独特的话语与对神经生物系统知识的基础的了解。”
布鲁克斯（Brooks）（2000）和蒂斯德尔（Tisdell）（2003）是文化-精神观点的主要支持者。据蒂斯德尔说，这种观点强调“个人与社会结构之间的连接……并交叉立场的观念”的重要性。它的主要聚焦点是“作为转化学习过程的一部分，学习者如何建构知识（即知识叙述）。”文化—精神观点靠把学生组织到一起，让他们讲述自己学习的经验并互相提问来使得学生们获得新的经验。这种转化学习的观点鼓励学习者发展跨文化意识以丰富其转化学习的经验。
虽然仍处于早期阶段，以种族为本的转化学习的观点无疑会继续发展。这是被威廉姆斯（Williams）（2003）推进的观点“以非洲血统的美国人（最常见的是妇女）为中心。”这种观点和弗莱雷的社会解放观点一样，也不属于个人主义，而是与社会和政治有关，也在提高人们的意识方面起到了积极作用。推进这种观点的学者提出“三个关键步骤”来引起转化学习，“促进接受的态度（使历史上沉默的人民能够有机会来说话），促进授权（不是自我实现，而是作为一种文化成员的归属感和平等）和学习如何进行文化之间及跨文化的谈判。由于其独特的出发点，这个观点在转化学习领域很有潜力。
转化学习全球整体的观点主要基于奥沙利文（O’Sullivan）（1999）的研究。这种观点要求一个新的教育聚焦点——考虑到“宇宙、地球、自然环境、人类社会、和个人的世界之间”的相互联系。奥沙利文认为，当前的政治、社会、教育等系统都不正常，会将人类带向自我毁灭。他认为，通过转化学习，学习者应该形成一个新的世界观。这个新的世界观不仅考虑到社会和政治层面，也应该考虑到生态和全球层面。转化学习首先会启发学习者认识到这种不平衡状态，其次会给学习者提供新知识来建造一个基于人类和地球共同繁荣的新社会。
三、结论
目前，关于转化学习有大量的学术研究正在进行。上述关于转化学习的八个观点都能为转化学习的研讨提供有价值的视角，对于进一步了解这个既复杂又迅速扩大的成人教育学领域，这八个观点都有必不可少的作用。
参考文献：
[1]Taylor，E.Transformative learning theory[J].New Directions for Adult & Continuing Education，2008，（119）：7-8.
[2]Janik，D.S.Unlock the Genius Within [M].Lanham， Md.： Rowman and Littlefield Education， 2005：144.
[3]Taylor， E.Transformative learning theory [J]. New Directions for Adult & Continuing Education， 2008，（119）： 8.
[4]Tisdell， E.J. International Encyclopedia of Adult Education[M]. London： Palgrave， 2005： 256.
[5]Taylor， E.Transformative learning theory [J]. New Directions for Adult & Continuing Education， 2008，（119）：8.
关键词：转化学习；理论研究；成人教育学
转化学习理论是成人教育学领域当下最重要的理论之一。尽管梅兹罗的理论在转化学习领域中仍占据主导地位，但近年来，从不同的出发点研究转化学习、提出新的理论或探讨梅兹罗和他的追随者所忽视的因素等主题的文章在数量上大大增加。根据转化学习理论的杰出学者泰勒（Taylor）的研究，当今已经有了七种新观点。泰勒认为这七种观点是：精神分析的（psychoanalytic）、精神发展的（psychodevelopmental）、社会解放的（social emancipatory）、神经生物的（neurobiological）、文化-精神的（cultural-spiritual）、以种族为本的（race-centric）和全球整体的观点（planetary view）。本文将通过探讨这七种观点，使读者更好地了解转化学习研究的当前轨迹。
一、精神分析、精神发展与社会解放的观点
转化学习的精神分析观点主要通过博伊德和迈尔斯（Boyd & Myers）（1988）、科兰顿（Cranton）（2000）和德克斯（Dirkx）（2000）的研究而得出，这种观点侧重于个体发展。他们认为，通过一个贯穿其一生的过程，一个人将更加了解自己。此过程“涉及到发现新的才能、授权感和信心感、更深入地了解个人内在的自我和更大的自我责任感”。
在达罗茨（Daloz）（1986）和基根（Kegan）（1994）的研究中，转化学习的精神发展观点得到了突出显示。在转化学习中，个人的变化不仅与他的行为或知识量有关，也与他如何创造意义有关，这是精神发展观点的核心。推崇此观点的学者都强调，“关系的作用、个人情境的影响和转化学习过程中整体把握的方式”的重要性。
转化学习社会解放观点的主要倡导者是著名学者弗莱雷（Freire）（1984）。弗莱雷认为转化学习有助于开发一个新的存在理论。学生不再被视为教导的对象，而变为积极参与转化学习的主体。通过对周围的世界进行反思，学生走上转化的旅程，获得新的看世界的方式和采取行动的勇气，并进而有助于促进世界的公正。社会解放观点的目标是“通过将现实的神话消除获得社会转型，并利用这个过程来发展被压迫者身上的批判性意识的概念，”或如弗莱雷所说的“意识觉醒理论”。
二、神经生物、文化—精神、以种族为本与全球整体的观点
转化学习的神经生物的观点促进了雅尼克（Janik）（2005、2007）的研究。这个观点是通过对受过心理创伤的病人在恢复过程中大脑功能的临床研究得出的。科学家们发现，一个人在学习的时候，大脑结构会发生变化。这些研究结果十分重要，因为它们提供了一个基于生理的研究来解释转化学习的方法，并且对一些传统的学习模式——行为主义、认知主义、建构主义等提出了质疑。
根据雅尼克的研究，学习是“凭意志的、基于好奇心的、由发现驱动的、和指导者辅助的。”泰勒指出，这个观点在五个方面提供了深入研究转化学习的基点。转化学习首先是“发生之前要求学生感觉到不舒适”；其次，“它植根于学生的经验、需要和兴趣”；第三，它“被情感、感官和动觉等经验加强了”；第四，“它认为学习时男性和女性之间存在差异”；最后，“它要求教育者获得独特的话语与对神经生物系统知识的基础的了解。”
布鲁克斯（Brooks）（2000）和蒂斯德尔（Tisdell）（2003）是文化-精神观点的主要支持者。据蒂斯德尔说，这种观点强调“个人与社会结构之间的连接……并交叉立场的观念”的重要性。它的主要聚焦点是“作为转化学习过程的一部分，学习者如何建构知识（即知识叙述）。”文化—精神观点靠把学生组织到一起，让他们讲述自己学习的经验并互相提问来使得学生们获得新的经验。这种转化学习的观点鼓励学习者发展跨文化意识以丰富其转化学习的经验。
虽然仍处于早期阶段，以种族为本的转化学习的观点无疑会继续发展。这是被威廉姆斯（Williams）（2003）推进的观点“以非洲血统的美国人（最常见的是妇女）为中心。”这种观点和弗莱雷的社会解放观点一样，也不属于个人主义，而是与社会和政治有关，也在提高人们的意识方面起到了积极作用。推进这种观点的学者提出“三个关键步骤”来引起转化学习，“促进接受的态度（使历史上沉默的人民能够有机会来说话），促进授权（不是自我实现，而是作为一种文化成员的归属感和平等）和学习如何进行文化之间及跨文化的谈判。由于其独特的出发点，这个观点在转化学习领域很有潜力。
转化学习全球整体的观点主要基于奥沙利文（O’Sullivan）（1999）的研究。这种观点要求一个新的教育聚焦点——考虑到“宇宙、地球、自然环境、人类社会、和个人的世界之间”的相互联系。奥沙利文认为，当前的政治、社会、教育等系统都不正常，会将人类带向自我毁灭。他认为，通过转化学习，学习者应该形成一个新的世界观。这个新的世界观不仅考虑到社会和政治层面，也应该考虑到生态和全球层面。转化学习首先会启发学习者认识到这种不平衡状态，其次会给学习者提供新知识来建造一个基于人类和地球共同繁荣的新社会。
三、结论
目前，关于转化学习有大量的学术研究正在进行。上述关于转化学习的八个观点都能为转化学习的研讨提供有价值的视角，对于进一步了解这个既复杂又迅速扩大的成人教育学领域，这八个观点都有必不可少的作用。
参考文献：
[1]Taylor，E.Transformative learning theory[J].New Directions for Adult & Continuing Education，2008，（119）：7-8.
[2]Janik，D.S.Unlock the Genius Within [M].Lanham， Md.： Rowman and Littlefield Education， 2005：144.
[3]Taylor， E.Transformative learning theory [J]. New Directions for Adult & Continuing Education， 2008，（119）： 8.
[4]Tisdell， E.J. International Encyclopedia of Adult Education[M]. London： Palgrave， 2005： 256.
[5]Taylor， E.Transformative learning theory [J]. New Directions for Adult & Continuing Education， 2008，（119）：8.