博士新人谱

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本文是对《昭明文选》的综合研究,原分三编,即上编《文选版本研究》、中编《文选编纂研究》、下编《文选本文研究》,共三十四万余字。上编共分两章:第一章《目录学上的〈文选〉版本》,共查阅二百多种史志及官私藏书志,对《文选》版本在历史上的收藏和流传进行了叙述和研究,首次理清了《文选》版本刻、存和流传的历史线索。第二章《(文选〉版本叙录》,分写本、抄本、刻本三节。
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中国近代文学受到学术界的注意,还是近十年来的事。为了唤起更为普遍的关注,进一步深入研究并加强国际交流,继五次全国性的学术研讨会之后,第一届近代文学国际研讨会于1991年10月25日——28日在复旦大学举行。
系统而深入地整理和研究中国古代文论范畴及其体系,不但是认识和评价中国古代文学理论内涵、特征以及揭示其发展规律的基本途径,而且亦是进行中外、古今文论比较研究的基础工程。从更广的范围来讲,这与当前文论界同仁正在努力思考的融汇古今、兼取中外之长,以建构本土化、民族化的文论体系目标又是一致的。
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洛克在《人类理解论》中把“感觉(sensation)”和“反思(reflection)”看作是观念的两个来源,并认为一切简单观念都经由这两个途径进入心灵。不过,由于洛克最早将“反思”作为一个哲学概念加以使用,而且他对观念的这两个来源的论述确实有很多不够清楚、甚至不够融贯之处,尤其是未对反思到底如何为理解提供观念作出明确的阐释,
了解资料的年代,才能确知资料的史料价值或校勘价值,所以考明时代乃是研究工作的基础。敦煌写本斯5478号有行书《文心雕龙》残卷一种,起《徵圣篇》,论《杂文篇》,是传世《文心雕龙》最早的一个本子,其学术价值自不待言。唯对该本的具体书写时间,学术界颇多异同之论。如赵万里认为“卷中渊字、世字、民字均阙笔,笔势道劲,盖出中唐学士大夫所书,西陲所出古卷轴,未能或之先也”。姜亮夫据赵说把具体时间推定为唐宣宗大中七年(公元853年)。
1976年“文化大革命”结束,中国历史进入了一个新时期。中国古代小说研究在反思求新过程中,从理论观念到思维方法,逐步完成了大转型。特别是在近三十年中,各方面所取得的成就有目共睹,是过去七八十年所不能比拟的。文献的整理与研究是基础,也是显示全局工作盛衰的重要表征。其内容是多方面的,
这次研讨会的发起人铃木阳一先生交给我的题目是《中国古典小说研究30年回顾与展望》,如此大题,恕我菲才,无法在此向各位作全面概括地报告,现以白话小说研究为中心,将本人的研究向各位作一汇报。
问:您能不能对我们谈谈,从个人角度来讲,是什么引导您从事了汉学研究?或者,从更为特殊的范目来说,您对中国古代文学的兴趣是怎样产生的?它开始于什么时候?