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苏教版小学语文第七册中的《峨眉山月歌》是李白年轻时初离蜀地时的作品。全诗意境清新，音韵流畅，描写了月映清江的美好景色。抒发了作者秋夜行船时思念故乡和友人的感情。如何引导学生体会诗人当时的思想感情既是本课的教学重点，也是教学本课的难点。教学中，我采用了简笔画、音乐、语言渲染等方法来创设情境，引领学生循序渐进地去感悟诗情，取得了令人满意的效果。现将教学过程摘录如下：
师：你觉得诗人写这首诗可能在什么时候?
生：秋天的夜晚。
师：你是从哪儿看出来的?
生：“峨眉山月半轮秋”，“秋”说明是在秋天，有月亮肯定是在夜晚。
(教师在黑板上画月亮)
师：诗人是站在哪儿吟这首诗的?
生1：船上。
生2：诗人站在船上，船在平羌江上，不远的地方有峨眉山。
(教师画山、江水、小船、诗人)
师：如果不去远行，在这秋色迷人、皓月当空的夜晚，李白可能会干些什么呢?
(学生纷纷展示想象)
生1：李白可能会和友人们在一起饮酒、赏月。
生2：李白可能会和朋友们吟诗、讨论时事。
生3：李白可能会和朋友一起下棋。
生4：李白可能会和妻子、孩子在一起说说笑笑。
师：可是，就在这样一个月光如银的晚上李白要离开亲人、象友远行了，此时，诗人心中会想些什么呢?请同学们看着黑板上的图(简笔画)，对照着诗句，想象一下。
(播放二胡曲《平湖秋月》)
师：(独白)在这秋天的夜晚，年轻的诗人告别了朝夕相处的亲人、朋友，登上了去三峡的船。这可是他有生以来第一次离开家乡啊!抬头凝望，皎洁的月光洒在峨眉山上，山月一体；低头俯视，只见那月影倒映在江水中伴随着他顺流而下。望着渐渐远去的家乡，望着渐渐远去的朋友，李白心中一片惆怅，脑海中不断浮现出往日与家人、朋友们在一起的一幕又一幕情景：在郊外……，在院落里……，在灯下……，而如今……
(教师沉默，音乐仍然，让学生的想象自由驰骋)
师：假如你就是诗人。你就是李白，在这个时候。这个地方，你会看到些什么?想到些什么呢?
生1：如果我是李白，我会想：以前我经常和朋友们一起去登山郊游，一起在院落里谈心，一起在灯下一边饮酒一边做诗，以后不能和好朋友经常在一起了，我真是舍不得离开啊!
生2：峨眉山上一草一木我是那样的熟悉；朋友们啊，我们在一起的时光是那样的快乐。今天。我离开了这里的山山水水和朝夕相处的朋友、亲人，我不知何时再能回来呀!
生3：我乘着船顺流而下，马上就要看不到家乡的峨眉山和平羌江了，就要听不到朋友和亲人们的声音了，我心里郁闷啊。
生4：月是故乡圆，人是故乡亲。到了别处后，悬挂在夜空中的月亮还能看见，但是熟悉的峨眉山就不能看到了，家乡的亲人和朋友也看不到了。
师：这首诗正如同学们所想的那样，抒发了作者思念家乡、思念亲人的思想感情。(板书：思念家乡，思念亲人)
师：让我们怀着诗人当时的心情来有感情地朗诵这首诗吧。
(指导学生有感情地朗诵、背诵这首诗)
思考
新课程改革呼唤生成的课堂，倡导自主探究学习方式。怎样才会有精彩的生成，怎样才能实现真正意义上的自主呢?以上案例给了我们两点思考：
一、教师的引导作用不能削弱
语文教学的过程实际上是学生、教师、文本之间对话的过程。在这个过程中需要我们教师架设桥梁，铺设平台，学生才能在与学生、教师、文本对话的过程中读懂课文、领悟课文的内涵。换句话说，课堂中需要我们教师的引领，学生才会真正的学懂。观察我们身边的有些课堂，为了充分体现学生的自主性，有些教师放手让学生去自读、自悟、自由生成，其结果是“离题万里”，更有甚者是与文章主题相悖的。毕竟学生的思维是不成熟的，无论是他们的生活经验还是知识经验都是比较缺乏的，他们对获取到的信息往往还缺少有效的处理能力。其实，课堂教学是一种被引导的创造过程，它缺少不了我们教师的引导。如果我们不通过某些手段和方法架构起一定的桥梁、渠道，引领学生逐渐走向文本的深处，他们就很难发掘“文章之魂”。上述教学案例中，正因为有了音乐、简笔画、语言渲染等情境的创设，才使学生一步步进入到诗的情境中，一点点建立起与生活经验的有效链接，才能达到了与诗人情感的共振。当然，要引导好学生，教师首先要在教学前与文本进行充分和细致的对话，深层次地挖掘出教材中的内涵，灵活地“用教材”，给学生提供合理的外部环境与支持，这样的课堂才会收到好的效果。
二、学生的主体地位不可忽视
学生是学习的主人，学生的发展才是我们追求的终极目标。我们在强调教师“导”的同时不可忽视学生的主体地位。教师无论采用什么样的方法，采取什么样的措施，说到底还是为了学生的学服务的。在整个教学过程中，教师只不过是个组织者、引导者、参与者而已。我们只有关注学生的学，激发起学生与作品对话、与作者对话、与心灵对话的热情。激活学生去感受、去体验、去探究的动力，使学生主动积极创造性地学习，语文课才会从“有意义”变得“有意思”，教学才会有价值。回顾上面的教学片断，正因为教师注重了学生的主体地位，根据学生的学情来创设情境，课堂上才会有学生的精彩表演。
总之，要想达到理想的教学效果离不开教师的主导作用，不能忽视学生的主体地位。学生只有在教师的有效点拨、指导、引领下去感悟、体验、发现，他们才会得到真正意义上的发展。
师：你觉得诗人写这首诗可能在什么时候?
生：秋天的夜晚。
师：你是从哪儿看出来的?
生：“峨眉山月半轮秋”，“秋”说明是在秋天，有月亮肯定是在夜晚。
(教师在黑板上画月亮)
师：诗人是站在哪儿吟这首诗的?
生1：船上。
生2：诗人站在船上，船在平羌江上，不远的地方有峨眉山。
(教师画山、江水、小船、诗人)
师：如果不去远行，在这秋色迷人、皓月当空的夜晚，李白可能会干些什么呢?
(学生纷纷展示想象)
生1：李白可能会和友人们在一起饮酒、赏月。
生2：李白可能会和朋友们吟诗、讨论时事。
生3：李白可能会和朋友一起下棋。
生4：李白可能会和妻子、孩子在一起说说笑笑。
师：可是，就在这样一个月光如银的晚上李白要离开亲人、象友远行了，此时，诗人心中会想些什么呢?请同学们看着黑板上的图(简笔画)，对照着诗句，想象一下。
(播放二胡曲《平湖秋月》)
师：(独白)在这秋天的夜晚，年轻的诗人告别了朝夕相处的亲人、朋友，登上了去三峡的船。这可是他有生以来第一次离开家乡啊!抬头凝望，皎洁的月光洒在峨眉山上，山月一体；低头俯视，只见那月影倒映在江水中伴随着他顺流而下。望着渐渐远去的家乡，望着渐渐远去的朋友，李白心中一片惆怅，脑海中不断浮现出往日与家人、朋友们在一起的一幕又一幕情景：在郊外……，在院落里……，在灯下……，而如今……
(教师沉默，音乐仍然，让学生的想象自由驰骋)
师：假如你就是诗人。你就是李白，在这个时候。这个地方，你会看到些什么?想到些什么呢?
生1：如果我是李白，我会想：以前我经常和朋友们一起去登山郊游，一起在院落里谈心，一起在灯下一边饮酒一边做诗，以后不能和好朋友经常在一起了，我真是舍不得离开啊!
生2：峨眉山上一草一木我是那样的熟悉；朋友们啊，我们在一起的时光是那样的快乐。今天。我离开了这里的山山水水和朝夕相处的朋友、亲人，我不知何时再能回来呀!
生3：我乘着船顺流而下，马上就要看不到家乡的峨眉山和平羌江了，就要听不到朋友和亲人们的声音了，我心里郁闷啊。
生4：月是故乡圆，人是故乡亲。到了别处后，悬挂在夜空中的月亮还能看见，但是熟悉的峨眉山就不能看到了，家乡的亲人和朋友也看不到了。
师：这首诗正如同学们所想的那样，抒发了作者思念家乡、思念亲人的思想感情。(板书：思念家乡，思念亲人)
师：让我们怀着诗人当时的心情来有感情地朗诵这首诗吧。
(指导学生有感情地朗诵、背诵这首诗)
思考
新课程改革呼唤生成的课堂，倡导自主探究学习方式。怎样才会有精彩的生成，怎样才能实现真正意义上的自主呢?以上案例给了我们两点思考：
一、教师的引导作用不能削弱
语文教学的过程实际上是学生、教师、文本之间对话的过程。在这个过程中需要我们教师架设桥梁，铺设平台，学生才能在与学生、教师、文本对话的过程中读懂课文、领悟课文的内涵。换句话说，课堂中需要我们教师的引领，学生才会真正的学懂。观察我们身边的有些课堂，为了充分体现学生的自主性，有些教师放手让学生去自读、自悟、自由生成，其结果是“离题万里”，更有甚者是与文章主题相悖的。毕竟学生的思维是不成熟的，无论是他们的生活经验还是知识经验都是比较缺乏的，他们对获取到的信息往往还缺少有效的处理能力。其实，课堂教学是一种被引导的创造过程，它缺少不了我们教师的引导。如果我们不通过某些手段和方法架构起一定的桥梁、渠道，引领学生逐渐走向文本的深处，他们就很难发掘“文章之魂”。上述教学案例中，正因为有了音乐、简笔画、语言渲染等情境的创设，才使学生一步步进入到诗的情境中，一点点建立起与生活经验的有效链接，才能达到了与诗人情感的共振。当然，要引导好学生，教师首先要在教学前与文本进行充分和细致的对话，深层次地挖掘出教材中的内涵，灵活地“用教材”，给学生提供合理的外部环境与支持，这样的课堂才会收到好的效果。
二、学生的主体地位不可忽视
学生是学习的主人，学生的发展才是我们追求的终极目标。我们在强调教师“导”的同时不可忽视学生的主体地位。教师无论采用什么样的方法，采取什么样的措施，说到底还是为了学生的学服务的。在整个教学过程中，教师只不过是个组织者、引导者、参与者而已。我们只有关注学生的学，激发起学生与作品对话、与作者对话、与心灵对话的热情。激活学生去感受、去体验、去探究的动力，使学生主动积极创造性地学习，语文课才会从“有意义”变得“有意思”，教学才会有价值。回顾上面的教学片断，正因为教师注重了学生的主体地位，根据学生的学情来创设情境，课堂上才会有学生的精彩表演。
总之，要想达到理想的教学效果离不开教师的主导作用，不能忽视学生的主体地位。学生只有在教师的有效点拨、指导、引领下去感悟、体验、发现，他们才会得到真正意义上的发展。