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一般地说来，教育学是最辩证、最灵活的一门科学，也是最复杂、最多样化的一门科学。这种见解就是我的教育信念的基本标志。
我所理解的教育目的就是人的个性的培养计划、人的性格的培养计划，而且，我把个性方面的一切内容都包括在性格的概念中，这些内容就是：外部表现和内心信念的性质、政治教育、各种知识，即人的个性方面的全貌。我以为，我们做教师的应当有这样的人的个性培养的计划，我们应当力求实现这种计划。
我在自己的教育工作中，看到了应当有培养个性的一般的“标准”计划，还应当有对这个计划的个别修正案。对我来说，还没有产生过这样的问题：我的学生应当成为勇敢的人呢？还是我应当培养胆怯的人？这里，我假定好了“标准”，即每一个学生都应该是勇敢的、刚毅的、诚实的和爱好劳动的爱国主义者。但是，如果遇到了像天才这样的个性上的细微之处时，那该怎么办呢？有时候，当遇到天才的时候，会对它产生很大的怀疑。有一个男孩在十年制学校毕业时，我就有过这样的情形，这个孩子的名字叫捷连秋克。他学习很好，成绩是全五分（我们学校当时采用五级制记分法），以后他想进高等工业学校。我早已发现他有很大的演员天才，而且是非常稀有的喜剧演员的天才，特别机智聪明，有天赋的悦耳的声音，富于表情，是一个聪慧的喜剧演员。我观察到只有在演剧工作这一方面，他才能够取得很大的成就，如果上工业学校，他就是一个平常的学生。但是，当时有那么一种爱好，所有我的“孩子们”都想做工程师。如果说到做教师的话，大家当面就会笑起来。“为什么偏要去做教师？”“那就去当演员。”“您说到哪儿去了，演员算什么工作？”于是，捷连秋克进了工业学院，我深信我们失掉了一个出色的演员。我让步了，归根结底，我没有权力挽回这件事情。但是，我总是不能释然于怀。他学习了半年，来参加我们的戏剧小组。我想了又想，最后决定召他参加社员大会，我说我要就捷连秋克的问题向大会提出申诉，因为他不服从纪律，上高等工业学校去了。全体大会上大家说：“你怎么不害臊？给你说了，而你不服从。”大会最后决定：不许他上工业学院，决定把他送到戏剧专科学校去学习。他很不高兴地走了，但他不能够不服从集体。他得到了奖学金和公共宿舍。现在，他成了出色的演员，已经在一个有名的远东剧院演出了，在两年中，他获得了一般人十年才能获得的成就。现在，他非常感谢我。
但是，如果现在我再遇到这样的问题，我还是没有解决它的把握。谁能了解捷连秋克？我有什么权力硬要用强制办法呢？改变这种志趣的权力对我来说还是一个没有解决的问题。不过，我深信每一个教师都会遇到这样的问题：教师是否有权干涉学生性格的发展，并引向正确的发展方向呢？还是只应当消极地跟随着学生的性格走呢？我以为，问题应该这样解决，那就是：有权干涉。但是，应该怎样做才对呢？个别情况要个别处理，因为，有权力是一回事，而能够做得好是另一回事，这是两个截然不同的问题……在我们现在的条件下……怎样根据个人的品质、个人的爱好和个人的能力，引导人向他最需要的那个方向发展才是最重要的。
教育工作的最主要方式，我认为就是集体。
我相信，如果一个集体没有目的，那就不会找到组织这一集体的方法。应当向每一个集体提出总的集体的目的——不是向个别的班级提出，而是必须向全校提出。
儿童集体的力量是强大的，其强大程度几乎是无与伦比的。但是，这样的集体，自然也是容易解体的。种种错误，领导的种种更替，能够使集体变为人群。但是，集体存在得越长久，集体变得越坚强，那它就越容易延续下去。
这里，我们要谈一件重要的小事情，这件小事情我是要特别坚持的。这是什么呢？这就是传统。任何东西，也不能像传统那样地巩固集体。培养传统、保持传统是教育工作中极其重要的任务。一所学校如果没有传统，当然就不会是好学校，而凡是我所见过的好学校——就拿在莫斯科见过的好学校来说——都是具有传统的……孩子们知道这些传统，不是得自记载，而是凭借某种直接的感触……儿童们生活在这样的传统之网里，会感觉到自己是在具有特殊的集体规律的环境中，并因此而自豪，力求改善这种集体规律。我以为，没有这样的传统，要有正确合理的苏维埃教育是不可能的。为什么呢？因为，没有尊重自身美德、感到自己集体面貌的坚强的集体，正确的苏维埃教育是不可能有的。
凡是教师没有结合成一个集体的地方，凡是集体没有统一的工作计划，没有一致的步调，没有一致的、准确地对待儿童的方法的地方，那里就不会有任何的教育过程，那里就应该有一个教师的集体。因此，如果有五个能力较弱的教师团结在一个集体里，受着一种思想、一种原则、一种作风的鼓舞，能齐心一致地工作的话，那就要比十个随心所欲地单独工作的优秀教师要好得多。
应该有这样的教师集体：这样的集体有共同的见解，有共同的信念，彼此间相互帮助，互不猜忌嫉妒，不追求学生对个人的爱戴。只有这样的集体，才能够教育儿童。因此……我们的教育人民委员部现在郑重地提出了关于加强校长和教导主任的影响和权力的问题。这一措施，会促进发展教师工作中的集体性。
[编者选自马卡连柯著，吴式颖等编译：《马卡连柯教育文集》下卷，人民教育出版社1985年版]
（责 编 若 洋）
我所理解的教育目的就是人的个性的培养计划、人的性格的培养计划，而且，我把个性方面的一切内容都包括在性格的概念中，这些内容就是：外部表现和内心信念的性质、政治教育、各种知识，即人的个性方面的全貌。我以为，我们做教师的应当有这样的人的个性培养的计划，我们应当力求实现这种计划。
我在自己的教育工作中，看到了应当有培养个性的一般的“标准”计划，还应当有对这个计划的个别修正案。对我来说，还没有产生过这样的问题：我的学生应当成为勇敢的人呢？还是我应当培养胆怯的人？这里，我假定好了“标准”，即每一个学生都应该是勇敢的、刚毅的、诚实的和爱好劳动的爱国主义者。但是，如果遇到了像天才这样的个性上的细微之处时，那该怎么办呢？有时候，当遇到天才的时候，会对它产生很大的怀疑。有一个男孩在十年制学校毕业时，我就有过这样的情形，这个孩子的名字叫捷连秋克。他学习很好，成绩是全五分（我们学校当时采用五级制记分法），以后他想进高等工业学校。我早已发现他有很大的演员天才，而且是非常稀有的喜剧演员的天才，特别机智聪明，有天赋的悦耳的声音，富于表情，是一个聪慧的喜剧演员。我观察到只有在演剧工作这一方面，他才能够取得很大的成就，如果上工业学校，他就是一个平常的学生。但是，当时有那么一种爱好，所有我的“孩子们”都想做工程师。如果说到做教师的话，大家当面就会笑起来。“为什么偏要去做教师？”“那就去当演员。”“您说到哪儿去了，演员算什么工作？”于是，捷连秋克进了工业学院，我深信我们失掉了一个出色的演员。我让步了，归根结底，我没有权力挽回这件事情。但是，我总是不能释然于怀。他学习了半年，来参加我们的戏剧小组。我想了又想，最后决定召他参加社员大会，我说我要就捷连秋克的问题向大会提出申诉，因为他不服从纪律，上高等工业学校去了。全体大会上大家说：“你怎么不害臊？给你说了，而你不服从。”大会最后决定：不许他上工业学院，决定把他送到戏剧专科学校去学习。他很不高兴地走了，但他不能够不服从集体。他得到了奖学金和公共宿舍。现在，他成了出色的演员，已经在一个有名的远东剧院演出了，在两年中，他获得了一般人十年才能获得的成就。现在，他非常感谢我。
但是，如果现在我再遇到这样的问题，我还是没有解决它的把握。谁能了解捷连秋克？我有什么权力硬要用强制办法呢？改变这种志趣的权力对我来说还是一个没有解决的问题。不过，我深信每一个教师都会遇到这样的问题：教师是否有权干涉学生性格的发展，并引向正确的发展方向呢？还是只应当消极地跟随着学生的性格走呢？我以为，问题应该这样解决，那就是：有权干涉。但是，应该怎样做才对呢？个别情况要个别处理，因为，有权力是一回事，而能够做得好是另一回事，这是两个截然不同的问题……在我们现在的条件下……怎样根据个人的品质、个人的爱好和个人的能力，引导人向他最需要的那个方向发展才是最重要的。
教育工作的最主要方式，我认为就是集体。
我相信，如果一个集体没有目的，那就不会找到组织这一集体的方法。应当向每一个集体提出总的集体的目的——不是向个别的班级提出，而是必须向全校提出。
儿童集体的力量是强大的，其强大程度几乎是无与伦比的。但是，这样的集体，自然也是容易解体的。种种错误，领导的种种更替，能够使集体变为人群。但是，集体存在得越长久，集体变得越坚强，那它就越容易延续下去。
这里，我们要谈一件重要的小事情，这件小事情我是要特别坚持的。这是什么呢？这就是传统。任何东西，也不能像传统那样地巩固集体。培养传统、保持传统是教育工作中极其重要的任务。一所学校如果没有传统，当然就不会是好学校，而凡是我所见过的好学校——就拿在莫斯科见过的好学校来说——都是具有传统的……孩子们知道这些传统，不是得自记载，而是凭借某种直接的感触……儿童们生活在这样的传统之网里，会感觉到自己是在具有特殊的集体规律的环境中，并因此而自豪，力求改善这种集体规律。我以为，没有这样的传统，要有正确合理的苏维埃教育是不可能的。为什么呢？因为，没有尊重自身美德、感到自己集体面貌的坚强的集体，正确的苏维埃教育是不可能有的。
凡是教师没有结合成一个集体的地方，凡是集体没有统一的工作计划，没有一致的步调，没有一致的、准确地对待儿童的方法的地方，那里就不会有任何的教育过程，那里就应该有一个教师的集体。因此，如果有五个能力较弱的教师团结在一个集体里，受着一种思想、一种原则、一种作风的鼓舞，能齐心一致地工作的话，那就要比十个随心所欲地单独工作的优秀教师要好得多。
应该有这样的教师集体：这样的集体有共同的见解，有共同的信念，彼此间相互帮助，互不猜忌嫉妒，不追求学生对个人的爱戴。只有这样的集体，才能够教育儿童。因此……我们的教育人民委员部现在郑重地提出了关于加强校长和教导主任的影响和权力的问题。这一措施，会促进发展教师工作中的集体性。
[编者选自马卡连柯著，吴式颖等编译：《马卡连柯教育文集》下卷，人民教育出版社1985年版]
（责 编 若 洋）