荀子、韩非子“术”思想比较

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“术”是一个中性词,并非法家所独有。从孔孟到荀子,再到韩非子,“术”思想的逐步凸现,反映了政治实践发展的需要,还原了政治生活的本质。“外儒内法”架构的长期稳定,是对从“礼法”到“法术”转换的辨证否定。 Art is a neutral word that is not unique to legalists. From Kong Meng to Xun Zi and then to Han Feizi, the gradual prominence of the thought of “technique” reflects the need of the development of political practice and restores the essence of political life. The long-term stability of the “internal and external Confucianism ” structure is the dialectical negation of the transformation from “etiquette ” to “spell ”.
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