【摘 要】
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在清初期到中期这个表面繁荣平静、实际开始颓唐没落的年代，敏感的知识分子在得风气之先的文化领域里，尽管还表现或抒发着当初文人那种孤独、寂寞、伤感和悲哀之情，但已经透露出一种强烈的内在激情。他们以狂放怪诞、突破常格的书法外在形象吸引着人们。书法成了他们不屈不挠人格的主观情感象征。这在当时秀润工整、温文恬静的笔墨世界里无疑被人视为“怪”，这种在行为上不合时俗之见，在艺术上另辟蹊径的先驱者，就是“扬州八怪
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在清初期到中期这个表面繁荣平静、实际开始颓唐没落的年代，敏感的知识分子在得风气之先的文化领域里，尽管还表现或抒发着当初文人那种孤独、寂寞、伤感和悲哀之情，但已经透露出一种强烈的内在激情。他们以狂放怪诞、突破常格的书法外在形象吸引着人们。书法成了他们不屈不挠人格的主观情感象征。这在当时秀润工整、温文恬静的笔墨世界里无疑被人视为“怪”，这种在行为上不合时俗之见，在艺术上另辟蹊径的先驱者，就是“扬州八怪”中的金农和郑燮。
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