从西方到本土——宗白华美学思想转换背景浅析

来源 :现代中国文化与文学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:sinhuy258
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
作为一代美学大师,宗白华在激活民族文化传统上具有相当的自觉性与自信力。在他看来。中国文化是一个追求人与自然、人与社会及个体人生、人格理想的全面和谐的音乐性、艺术性、审美性的文化。在《艺术与中国社会》中,他指出:“这形而上的道,也同时要能贯彻到形而下的器。器是人类生活的日用工具……而人类社会生活的高峰,礼和乐的生活,乃寄托和表现于礼器和乐器。”这样一种文化特性,一方面是中国传统文化所特有的,另一方面又没有西方文化 As a generation of aesthetics master, Zong Baihua in the activation of national culture tradition has considerable consciousness and self-confidence. In his opinion. Chinese culture is a comprehensive and harmonious culture of music, art and aesthetics, pursuing the ideal of man and nature, man and society, individual life and personality. In “Art and Chinese Society,” he pointed out: “This metaphysical road should also be implemented at the same time as the metaphysical instrument, the daily tool of human life ... and the peak of human social life, Life, is the sustenance and performance of the instruments and instruments. ”" Such a cultural identity, on the one hand is unique to traditional Chinese culture, on the other hand there is no Western culture
其他文献
一九八九年可说是中国的“儒学年”。这一年恰届孔子诞生二千五百四十周年,为此中国举行了好几个有关孔子和儒家的讨论会,而十二月十八日至二十一日复旦大学举行的《儒家思
老崔无疑是海淀文学的一面旗帜,是因为老崔对这片热土眷恋得最深,对这片热上的文学爱好者关怀得最切。我和老诗人崔墨卿相识于上世纪80年代下半叶,那时我刚加入北京作家协会
我认识花俊雄是在上世纪80年代初。记得一天,廖秋忠从外面回来说: “明天去张昭庆家聚会,每家带一个菜,在联合国工作的朋友花俊雄来了。”我记得我们带了台湾的炒米粉。一进
请下载后查看,本文暂不支持在线获取查看简介。 Please download to view, this article does not support online access to view profile.
请下载后查看,本文暂不支持在线获取查看简介。 Please download to view, this article does not support online access to view profile.
期刊
目的:分析军队患者多次就诊的特征,了解其需求与医院服务间的差距,提高军队医院门诊医疗质量。方法:对某军队医院2010年门诊就诊次数超过10次的军队患者就诊、费用等情况进行
魏晋南北朝时中国传统情感美学观正式形成,对中国美学有着里程碑的纪念意义,对其后世的艺术发展起着深远的影响作用。本文通过对魏晋南北朝绘画作品的品读来体会这个时期画家
请下载后查看,本文暂不支持在线获取查看简介。 Please download to view, this article does not support online access to view profile.
儿时老邢台,是一串原汁原味儿的冰糖葫芦,酸酸甜甜涩涩。冬天,冰冰凉凉;夏天,清清爽爽。星星点点,错落有致,鸡犬相闻,散落而居的人们,被红砖绿瓦掩影着,那藏在深巷的歪脖树,
喜欢这雪的世界,一个令人心旷神怡的美丽地方,一个令人沉醉而又梦想飞扬的天堂。静静地走在这银白的世界里,感受着那心动的时刻,没有了丝毫的纷扰,没有了任何尘世的喧嚣。有