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《古唐诗合解》是成书于清雍正年间的一部诗歌总集。全书凡１６卷，其中古诗４卷，唐诗１２卷，作者为长洲今江苏苏州人王尧衢。前不久，是书的唐诗部分经单小青、詹福瑞先生点校，由河北大学出版社出版了。
总集的出现最早可上溯至晋代杜预的《善文》和挚虞的《文章流别》。从《隋书》到《四库总目》均以后者为先，骆宏凯于此有所驳正，云：“最初选集列代之文以成一书者，当自晋杜预之《善文》始。……《隋志》列挚虞《文章流别》为总集之始，虽不免数典忘祖之嫌，然其书分集与志、论三种……历代选家诚未有似此详备者。”《文选学》“纂集第一”文章多了，必然会出现总集，这是自然而然的事情。其宗旨不外乎二，即如四库馆臣所云，一则网罗放佚，一则删汰繁芜。前者是由少而多，是倾力搜罗、集腋成裘的工作；后者是由多而少，是佳中择优、平中取奇的工作。我国是诗的国度，诗歌一类，最早的总集当属梁代的《玉台新咏》，这与建安以来、特别是齐梁以来诗歌数量的大增分不开。诗至唐而盛，总集自然也就更多，当时就有唐人选唐诗，其后历代唐诗总集层出不穷，浩如烟海，这之中，王尧衢的《古唐诗合解》是明清以来诸多选本中流布较广的一种。然而，是书虽流传较广，王氏的诗学思想却较少有人加以关注，这与相关材料的匮乏不无关系。因此，通过对读书选诗标准的审视来考察王氏的诗学思想便成了一个重要而可行的途径。
《四库总目》《御选唐诗》条云：“诗至唐，无体不备，亦无派不有。撰录总集者，或得其性情之所近，或因乎风气之所趋。随所撰录，无不可各成一家。故元结尚古淡，《箧中集》所录皆古淡；令狐楚尚富赡，《御览诗》所录皆富赡。方回尚生拗，《瀛奎律髓》所录即多生拗之篇；元好问尚高华，《唐诗鼓吹》即多高华之制。”显然，选家的审美取向对其择取作品会有直接的影响。唐诗之妙，可谓美不胜收，王尧衢更欣赏哪一类呢？对此，作者在该书“凡例”中有较为明确的表述，即“唯取格调平稳，词意悠长而又明白晓畅，皆人所时常诵习者，载入兹篇。”这是王氏的选诗标准，同时也从一个侧面反映了他的审美情趣。
明清之交的诗歌思想以王夫之、钱谦益、叶燮等人为代表。其后的康雍乾三朝则以神韵、格调、性灵、肌理四派影响最大。遍观清初至康熙年间诗论诸家，与王尧衢诗学观关系密切的有三个人，即叶燮、沈德潜和王士祯。其中，王尧衢与叶燮的诗学思想渊源至深，承继关系最为密切。詹福瑞先生在《唐诗合解笺注》一书中对此已有较为全面的阐释，故不再赘述。这里需略加考辨的是沈、王二人对王尧衢的影响。沈德潜论诗力主“诗教”和“温柔敦厚”，其“格调说”是清中叶较有代表性的诗歌理论派别之一。在宗唐宗宋的问题上，沈氏更偏重于学唐这与叶燮的宗宋不同，他认为“诗至有唐为极盛”《古诗源序》，对唐诗推崇备至。这与王尧衢的诗学观颇为相类，王氏选注唐诗即带有浓厚的宗唐色彩，他在《古唐诗合解·凡例》中说，“诗至唐而诸体皆备，唐以后至今，皆本唐诗以为指归。”“夫诗体多变……至盛唐而极其盛。”同时，两人又都对唐诗与古诗的源流关系给予高度重视。沈德潜在《古诗源序》中说：“诗至有唐为极盛，然诗之盛非诗之源也。”“唐诗者，宋元之上流，而古诗又唐人之发源也。”这亦与王氏的思想相类，他在此书的“凡例”中表达了类似的观点，而且，王氏将古诗与唐诗合为一编，这本身即可说明问题。此外，他对“格调平稳，词意悠长”之作格外青睐，这又与沈德潜“格调说”的主张略为近似。《古诗源》成书于康熙五十八年１７１９年，比《古唐诗合解》早约十年。联系到沈氏与叶燮的师生关系这一因素，我们似应对沈德潜的影响给予关注。
王士祯论诗推崇冲和淡远之境界，其《唐贤三昧集》只收王右丞以下４２人，对王维、韦应物的山水田园诗情有独钟。他的神韵说在当时影响最大，《四库总目》云：“诗自太仓、历下以雄浑博丽为主，其失也肤，公安竟陵以清新幽渺为宗，其失也诡。学者两途并穷，不得不折而入宋，其弊也滞而不灵，直而好尽。语录、史论皆可成篇，于是士祯等重申严羽之说，独主神韵以矫之。”神韵说的基本美学特征在于自然天成，韵味悠远，“不著一字，尽得风流”。而王尧衢论诗则重“自然”、“神化”，这与士祯有相似之处。他在该书序言中说：作诗须“由心而动”，“出于自然”，其玄机在于“潜契默悟，能神游于法之外者，即巧生于法之中。……夫诗至神化，即不拘于法，而左右咸宜。冥有象，以归无象；本有为，以底无为。……久之，天机流动，当有得于此解之未及者。”从《古唐诗合解》所选之诗也可看出，王尧衢所追求的这一美学境界与王士祯有许多相似之处，书中共选王维诗４２首，韦应物诗１３首，均为重点选录之人。因此，二人在诗学思想上或存在一定的承递关系。当然，他们之间的差异也是明显的，例如，王渔洋不喜杜诗，王尧衢却收录最多。
综合来看，王尧衢的诗学思想呈现为较为平和折衷的美学倾向，的确是“清代前中期诗歌观念竞争与胶着的产物”《唐诗合解笺注》。
《唐诗合解笺注》一书点校精审，装帧考究，书后附有作者及篇目索引，便于读者巡检，是÷值得收藏的上佳之作。当前，有些旧的唐诗选本经重新整理已得出版，但多数选本则仍尘封于馆阁之中，非但其应有价值不得发挥，即于古籍自身而言，由于传者渐稀，亦已亟须抢救，此书的问世是该项工作获得进展的具体表现。 （《唐诗合解笺注》［清］王尧衢注，单小青、詹福瑞点校，河北大学出版社２０００年４月版，２７．００元）
总集的出现最早可上溯至晋代杜预的《善文》和挚虞的《文章流别》。从《隋书》到《四库总目》均以后者为先，骆宏凯于此有所驳正，云：“最初选集列代之文以成一书者，当自晋杜预之《善文》始。……《隋志》列挚虞《文章流别》为总集之始，虽不免数典忘祖之嫌，然其书分集与志、论三种……历代选家诚未有似此详备者。”《文选学》“纂集第一”文章多了，必然会出现总集，这是自然而然的事情。其宗旨不外乎二，即如四库馆臣所云，一则网罗放佚，一则删汰繁芜。前者是由少而多，是倾力搜罗、集腋成裘的工作；后者是由多而少，是佳中择优、平中取奇的工作。我国是诗的国度，诗歌一类，最早的总集当属梁代的《玉台新咏》，这与建安以来、特别是齐梁以来诗歌数量的大增分不开。诗至唐而盛，总集自然也就更多，当时就有唐人选唐诗，其后历代唐诗总集层出不穷，浩如烟海，这之中，王尧衢的《古唐诗合解》是明清以来诸多选本中流布较广的一种。然而，是书虽流传较广，王氏的诗学思想却较少有人加以关注，这与相关材料的匮乏不无关系。因此，通过对读书选诗标准的审视来考察王氏的诗学思想便成了一个重要而可行的途径。
《四库总目》《御选唐诗》条云：“诗至唐，无体不备，亦无派不有。撰录总集者，或得其性情之所近，或因乎风气之所趋。随所撰录，无不可各成一家。故元结尚古淡，《箧中集》所录皆古淡；令狐楚尚富赡，《御览诗》所录皆富赡。方回尚生拗，《瀛奎律髓》所录即多生拗之篇；元好问尚高华，《唐诗鼓吹》即多高华之制。”显然，选家的审美取向对其择取作品会有直接的影响。唐诗之妙，可谓美不胜收，王尧衢更欣赏哪一类呢？对此，作者在该书“凡例”中有较为明确的表述，即“唯取格调平稳，词意悠长而又明白晓畅，皆人所时常诵习者，载入兹篇。”这是王氏的选诗标准，同时也从一个侧面反映了他的审美情趣。
明清之交的诗歌思想以王夫之、钱谦益、叶燮等人为代表。其后的康雍乾三朝则以神韵、格调、性灵、肌理四派影响最大。遍观清初至康熙年间诗论诸家，与王尧衢诗学观关系密切的有三个人，即叶燮、沈德潜和王士祯。其中，王尧衢与叶燮的诗学思想渊源至深，承继关系最为密切。詹福瑞先生在《唐诗合解笺注》一书中对此已有较为全面的阐释，故不再赘述。这里需略加考辨的是沈、王二人对王尧衢的影响。沈德潜论诗力主“诗教”和“温柔敦厚”，其“格调说”是清中叶较有代表性的诗歌理论派别之一。在宗唐宗宋的问题上，沈氏更偏重于学唐这与叶燮的宗宋不同，他认为“诗至有唐为极盛”《古诗源序》，对唐诗推崇备至。这与王尧衢的诗学观颇为相类，王氏选注唐诗即带有浓厚的宗唐色彩，他在《古唐诗合解·凡例》中说，“诗至唐而诸体皆备，唐以后至今，皆本唐诗以为指归。”“夫诗体多变……至盛唐而极其盛。”同时，两人又都对唐诗与古诗的源流关系给予高度重视。沈德潜在《古诗源序》中说：“诗至有唐为极盛，然诗之盛非诗之源也。”“唐诗者，宋元之上流，而古诗又唐人之发源也。”这亦与王氏的思想相类，他在此书的“凡例”中表达了类似的观点，而且，王氏将古诗与唐诗合为一编，这本身即可说明问题。此外，他对“格调平稳，词意悠长”之作格外青睐，这又与沈德潜“格调说”的主张略为近似。《古诗源》成书于康熙五十八年１７１９年，比《古唐诗合解》早约十年。联系到沈氏与叶燮的师生关系这一因素，我们似应对沈德潜的影响给予关注。
王士祯论诗推崇冲和淡远之境界，其《唐贤三昧集》只收王右丞以下４２人，对王维、韦应物的山水田园诗情有独钟。他的神韵说在当时影响最大，《四库总目》云：“诗自太仓、历下以雄浑博丽为主，其失也肤，公安竟陵以清新幽渺为宗，其失也诡。学者两途并穷，不得不折而入宋，其弊也滞而不灵，直而好尽。语录、史论皆可成篇，于是士祯等重申严羽之说，独主神韵以矫之。”神韵说的基本美学特征在于自然天成，韵味悠远，“不著一字，尽得风流”。而王尧衢论诗则重“自然”、“神化”，这与士祯有相似之处。他在该书序言中说：作诗须“由心而动”，“出于自然”，其玄机在于“潜契默悟，能神游于法之外者，即巧生于法之中。……夫诗至神化，即不拘于法，而左右咸宜。冥有象，以归无象；本有为，以底无为。……久之，天机流动，当有得于此解之未及者。”从《古唐诗合解》所选之诗也可看出，王尧衢所追求的这一美学境界与王士祯有许多相似之处，书中共选王维诗４２首，韦应物诗１３首，均为重点选录之人。因此，二人在诗学思想上或存在一定的承递关系。当然，他们之间的差异也是明显的，例如，王渔洋不喜杜诗，王尧衢却收录最多。
综合来看，王尧衢的诗学思想呈现为较为平和折衷的美学倾向，的确是“清代前中期诗歌观念竞争与胶着的产物”《唐诗合解笺注》。
《唐诗合解笺注》一书点校精审，装帧考究，书后附有作者及篇目索引，便于读者巡检，是÷值得收藏的上佳之作。当前，有些旧的唐诗选本经重新整理已得出版，但多数选本则仍尘封于馆阁之中，非但其应有价值不得发挥，即于古籍自身而言，由于传者渐稀，亦已亟须抢救，此书的问世是该项工作获得进展的具体表现。 （《唐诗合解笺注》［清］王尧衢注，单小青、詹福瑞点校，河北大学出版社２０００年４月版，２７．００元）