该书用选文和文话互动照应的体例，为广大读者提供一本回味无穷的读物，也为文化研究者提供可资参考的文本。书中所选五四名家的散文可能并非是他们的代表作，而是强调“白马湖派”特色，或者说是朱惠民老师的识见成就了这样一本典范的流派选本。朱老师所写文话客观、公允、精到，都通用统制在“白马湖文学”精神中，凸显其散文独有的审美性，且以读书随笔体娓娓道来，轻灵可读。
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　　翻阅朱惠民老先生的《悦读白马湖派散文家》，是一个洗礼心灵、仰望伟人背影的过程。朱自清、丰子恺、叶圣陶、朱光潜……每一个名字就是一座丰碑，他们代表了中国新文学光辉的进程。在那个伟人频出、杰作叠起的时代，江浙一带更是风云相聚，人才喷薄；宁波也见证了这一时代的风华。本书所选从某种意义上讲即是对中国现代散文创作所做的一个总结。
　　二十世纪二十年代中国新文学进程中以夏丏尊、朱自清、丰子恺为轴心的一批散文家，创造了一种独标高格的文学样式——“白马湖散文”，朱惠民老师将之归之为三个关键：“求真”“求善”“求美”。“求真”是以真挚的感情，抒写所见所思所感，求得逼真的艺术效果；“求善”是坚持创作的真挚性，抒发一种归心向善的情感；“求美”则是用一种朴素而优美的语言，表达出流畅、纯朴和纯净的美质。共同的价值取向与美学向度，加之作家们一时都聚在上虞白马湖畔的春晖中学与宁波省立四中，故被称为“白马湖派”，他们的散文亦被称为“白马湖散文”。在新文学史上“白马湖散文”有重要地位，有不容轻视的文学创造意义，体现了现代散文的崇高境界。对推进现代散文发展，始终是一股无可替代的建设性力量。
　　朱惠民老师一直致力于白马湖散文研究，其著作《白马湖文派散论》等为人共知。朱老师对上世纪二十年代还原这一文学现象，紧依的是对《我们》《大风》《山雨》《四明日报.文学周刊》《宁波评论》《火曜》等曾经风行省立四中等校刊物的深入研究，以及自身深厚的文学与文化研究的学养，故而能由之上升到独到而深刻的理性洞察，给予中肯而有识见的学理评析与历史界定。而朱老师又善于驾驭文话这一传统文体，话语表达鲜活、亲切，又富含知性，故而这本选集极具悦读之感，让我们透读到到这一些篇章中深蕴着的，与浙东山水曾经的滋养密切相关的熠熠闪光的五四青春与崇高的思想境界。
　　比如俞平伯写《忆白马湖宁波旧游》，其中写对宁波“江南味”的记忆：“潮冷的天气，狭窄的街巷，嘈杂的市场，暗黄的灯火，酸的南酒，奇异的山珍，更有滑的年糕。”朱老师一方面指出俞平伯文章深受周作人“苦雨斋”风格影响，浸透涩味，竭力创造一种有些惆怅迷离、如梦一般的朦胧境界；一方面细细道出俞平伯此来宁波，与朱自清、刘延陵、丰子恺等在四中相见，商议《我们》有关事宜，并留诗作《鬼劫》刊载于《我们的七月》。文史相映，意味顿生。可以说，朱老师从创作环境、审美思想和生活情趣出发，将对“散文”解读延伸到了“文化”层次，这也为研究白马湖文化甚至浙东文化作为很好的基础工作。
　　（作者：孙 亮）
　　责任编辑：陈 荧
　　《悦读白马湖派散文家》精彩书摘
　　白马湖派散文家为文便是如此——“亦剑亦萧”。时而激越，时而清淡，流贯于“剑”与“萧”之间。在他们眼里，两个传统是并行不悖的。他们的精神深处即流动着激越与清淡的意象，他们的文字在两种韵味里游动，在两种笔意里舒展。
　　因为能够散淡，才能不失自我，保持本真，写作能够直抒胸臆，绝无矫揉造作、装腔作势之态，这就自然能够写出别人爱看的好文章来。
　　朱自清的“做”或曰“硬”做，他的吃力相正是前贤与轻车熟路的文言文搏斗、挣扎所留下的痕迹。